卜莉莉

（南開大學，天津 300071）

一、引言

筆者于2018年5月在四川甘孜藏族地區(qū)走訪調查。甲居藏寨依山傍水，有豐富的農耕資源，當地居民仍然沿襲著小農經濟的傳統(tǒng)運作方式，包括旱地農耕、牦牛放牧、經濟性家畜飼養(yǎng)。筆者對當地居民生活生產用具的使用現狀及其設計美學進行研究，主要采取訪談、體驗等考察研究形式，進行照片、語錄等資料的整理。在這一過程中只針對調研過程發(fā)現的個別案例進行深刻研究，并結合相關文獻進行整理和分析。

二、形態(tài)及使用方法

嘟嘟主要分為兩個部分：

1.紡錘（圖1），外形與傳統(tǒng)沙錘相似，由帶上下端口的竹編儲倉和竹制手柄組成，竹編儲倉高約160毫米，最大直徑100毫米，呈自上而下收縮形態(tài)。竹編儲倉上端口為直徑約25毫米的入毛圓口，下端口為寬40毫米，高60毫米的出毛倒三角口。手柄直徑15毫米，高約130毫米。其主要功能是存儲毛團。

2.紡墜（圖2），外形與長桿陀螺相似，由帶流線環(huán)繞型卡槽的木質繞線柄和帶孔的木質轉輪組成，流線環(huán)繞型卡槽長度約40毫米。木制繞線柄長約330毫米，直徑約5毫米，帶孔的木質轉輪直徑約45毫米，高約15毫米。繞線柄一端垂直穿過木質轉輪的中心，采取榫卯結構連接。紡墜以繞線柄為轉輪軸心，受轉輪的重力影響而旋轉。依靠自身的轉力將松散的羊毛纖維捻成緊密的毛線。

操作時，使用者一般左手拿著紡錘手柄部分，右手拿著紡墜進行操作使用。準備工作：首先將牛羊毛團從上端圓口塞入，繼而由下端倒三角口撕出所需要的羊毛量，然后將其一端捻成的線系在繞線桿上，同時將毛線卡入繞線柄頂端的卡槽內使二者的方向保持一致。

使用過程：操作者左手拿著紡錘，右手轉動捻桿，松手后和左手配合撕出適量的毛團，由右手向紡錘方向捋，在紡墜旋轉力的帶動下松散的羊毛纖維被捻成緊密的毛線。隨著撕出毛量的不斷增加，捻制而成的線不斷增長。當捻好地毛線達到一定長度時操作者會將卡槽上固定的線取下，將捻好的線纏繞在繞線柄上?！暗趺€”在作業(yè)中可分解為“轉”“撕”“捋”“收”幾個動作部分。這種紡線工具在操作上具有很大的靈活性和實時性，對作業(yè)環(huán)境沒有嚴格的限制。所以常常會有當地居民們在閑暇之余聚坐在院子里，邊嘮家常邊吊毛線的歡樂場景。（圖3）

圖1 嘟嘟紡錘部分結構圖

圖2 嘟嘟紡墜部分結構圖

圖3 嘟嘟使用技法分析圖

圖4 單輪口竹編圖示

圖5 平底編圖示

圖6 外形分析示意圖

三、尺寸結構及材料

紡錘與紡墜的長度分別為260毫米和330毫米，不超過一般成年人的小臂尺寸長短（較低人體地區(qū)四川區(qū)域前臂標準長度為289～307毫米），尺寸長短適中，方便手臂區(qū)域作業(yè)活動時的流暢連貫性及攜帶存放。紡錘的手柄直徑為1.5毫米，符合大拇指與食指配合尺度（標準距離約10～1.5毫米），紡錘入毛口直徑約25毫米大于手指直徑（國家標準手指直徑15.7～21.4毫米），在一般情況下，工具尺寸大小支持作業(yè)活動：塞羊毛入口并控制其出毛量大小，手持紡錘和手撕羊毛等功能。傳統(tǒng)民間器具的尺寸在不斷實踐和總結中逐漸完善，從而實現了適應廣大作業(yè)者的常規(guī)尺寸需求。

紡錘的主要制作方法是竹制篾片編織，其中應用到“單輪口編”“平底編”兩種技法，比較注重其功能性。“單輪口編”以四條竹篾（劈成條的竹片，亦泛指劈成條的蘆葦、高粱稈皮等）為單位，依次重疊散開（圖4），“平底編”經緯進行押一挑一型上下交編，經緯不留空隙，是手工編織中的常用技法（圖5）。通過交叉疊壓形成穩(wěn)定的結構。

紡墜的結構是由紡輪與繞線柄組成，采取榫卯結構連接方式，依靠自身的凹凸結構相互匹配，來滿足功能的需要。紡墜的工作原理是利用其自身的重力和旋轉帶動對毛纖維施加壓力來進行工作 它既能有捻毛線的功能，也對毛線起到了拉伸作用，控制毛線的粗細長短。其中紡輪的直徑大小及其質量是決定其轉動慣量（物體慣性的大小。慣量是用物體質量的大小來表示的，質量大的，慣量也大）的主要因素。

嘟嘟主體部分主要為竹條和木制成，質量較輕，因此操作攜帶和擺放較為方便，無特殊限制要求。紡錘的儲毛倉是由竹條編制而成，取竹質材的主要原因是甘孜地域竹材資源豐富，竹材料的特性有利于手工器具的制作，如抗壓力強，結構穩(wěn)定、韌性好有利于器具的外形塑造來滿足其審美和功能上的需求，耐久性佳也有利于器具的保存和傳承。

四、視覺分析

在中國傳統(tǒng)美學思想中，一般追求一種“和”的境地，這種“和”不是簡簡單單兩物相拼，而是尋求一種“方圓之道，曲直之美”。嘟嘟這一嘉絨藏族傳統(tǒng)手工生產工具紡錘部分外形輪廓呈倒半球形圓錐形，從頂部到下端口漸斂，造型外壁向外隆起而具有張力，這種造型在形態(tài)的設計上不僅滿足了自身的功能需求，還在視覺設計形象上給人以結實飽滿的感覺（圖6），突出了這一器具的實用性。手柄為圓柱形，與上部分的曲面編織形態(tài)形成曲直對比。同時，兩種竹編方法也使器物的密度疏密結合，通過視覺上的對比體現出“和”的思想。

嘟嘟外形樸素簡潔為幾何形體，紡錘部分的編織紋理也有規(guī)律可循（圖7）。在民間，傳統(tǒng)手工生產者往往依靠自身的生活實踐以及先輩們傳承下來的經驗，來塑造工具的體量、形態(tài)。從嘉絨藏族的紡毛線工具嘟嘟就可以看出這種將功能和造型相統(tǒng)一的傳統(tǒng)設計美學思想。

五、結論

民間的器具設計是人類智慧的產物，也是先人們不斷實踐的經驗總結并經歷史的沉淀而流傳下來的寶藏。而在對嘉絨藏族傳統(tǒng)手工工具的研究過程中，筆者發(fā)現許多當地居民并沒有意識到去保存、研究和創(chuàng)新這些“平凡之物”。中國傳統(tǒng)的器具之所以能保存并使用至今絕非偶然，一定有它存在的道理，有一定的研究價值。

在我們研究民間器具時，要運用宏觀和微觀結合的分析方法。不僅要從大的自然、社會背景條件下去探尋分析其存在的原因、發(fā)展方向及現狀，還要針對案例進行細致研究，分析其層次功能。形成有依據、有邏輯的研究體系。在本次研究中，不僅僅是對器具設計的學術思考，更是一種對文化傳承的責任擔當。

當我們走進鄉(xiāng)野，真正潛心去接觸它們并帶上問題去思考這一現象和存在方式時，我們會發(fā)現民間設計所特有的美感。在分析其美學價值時發(fā)現，樸素平常的民間器具都映射著中國傳統(tǒng)的審美標準。民間器具的研究有利于啟發(fā)我們對現代設計的思考，傳統(tǒng)民間設計是我們創(chuàng)新的靈感源泉?！?/p>