董一菲 張艷艷 付超 史世峰 楊旭 周景明 張賀

●學(xué)情分析

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版）將“整本書(shū)閱讀與研討”列為高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群之一，《紅樓夢(mèng)》以其深刻的思想性和精湛的藝術(shù)性被列為中國(guó)古典四大名著之首，其所展現(xiàn)的人性美、悲劇美，潤(rùn)澤并影響了一代代文化學(xué)人、求知學(xué)子的精神世界。

一、初步評(píng)估學(xué)情，把“以學(xué)定教”貫徹始終

此次觀摩課是在濟(jì)南，教學(xué)對(duì)象為濟(jì)南市第五中學(xué)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)濟(jì)南五中）的學(xué)生，濟(jì)南五中作為省會(huì)高中，千年泉城的歷史古韻，得天獨(dú)厚的文化環(huán)境，以及無(wú)比豐滿(mǎn)的人文條件，決定了這些學(xué)生有著良好的整體文化素質(zhì)。再加上初中階段，學(xué)生曾學(xué)過(guò)必修本或選修本的《紅樓夢(mèng)》選文《葫蘆僧判斷葫蘆案》《香菱學(xué)詩(shī)》等內(nèi)容，對(duì)《紅樓夢(mèng)》學(xué)習(xí)有一定的基礎(chǔ)做鋪墊，因此，開(kāi)展《紅樓夢(mèng)》整本書(shū)課堂導(dǎo)讀具備必需的要素，這為課堂教學(xué)導(dǎo)讀活動(dòng)提供了前提性保障，便于老師確定切合實(shí)際的教法與策略。

二、宏觀分析學(xué)情，為課堂導(dǎo)讀活動(dòng)精準(zhǔn)定位

濟(jì)南五中為落實(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)，開(kāi)展了系列名著學(xué)習(xí)共享活動(dòng)。其中，經(jīng)典名著《紅樓夢(mèng)》學(xué)習(xí)研究及欣賞交流活動(dòng)取得了成效，在師生中反響良好。學(xué)生展演的自編話(huà)劇，組織的讀書(shū)心得交流會(huì)，進(jìn)行的《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞歌賦歌詠誦讀比賽，開(kāi)展的林黛玉、賈寶玉命運(yùn)課題探究等，為課堂導(dǎo)讀確定中心目標(biāo)、精準(zhǔn)定位，提供 了強(qiáng)有力的資源支撐。

三、充分調(diào)研，明確開(kāi)展整本書(shū)閱讀選用文本

基于高中生尚處于淺層次的學(xué)習(xí)階段，甄別能力和研究能力有限，對(duì)現(xiàn)行一百二十回的“程本”《紅樓夢(mèng)》和八十回的“脂本”《紅樓夢(mèng)》兩大版本區(qū)分精準(zhǔn)度不高，我對(duì)濟(jì)南五中學(xué)生進(jìn)行了相關(guān)調(diào)研，多方了解、收集相關(guān)信息，充分考慮文本“大旨談情，實(shí)錄其事”及“真事隱去，假語(yǔ)存焉”的特殊筆法，建議學(xué)生選用一百二十回的“程本”《紅樓夢(mèng)》，這樣便于學(xué)生從完整的故事情節(jié)上掌握文本的人物命運(yùn)、主題思想等關(guān)鍵點(diǎn)。

四、全方位顧及學(xué)情，盡可能避短就長(zhǎng)做好導(dǎo)讀

應(yīng)該承認(rèn)有一部分學(xué)生對(duì)于通讀全書(shū)、粗讀章回、精讀細(xì)節(jié)、研讀主題、品讀藝術(shù)、成果共享等名著學(xué)習(xí)活動(dòng)，還存在著一定的局限。既有主觀方面，又有客觀方面，如看事物的視野限于學(xué)生目光，分析人物的命運(yùn)囿于已知結(jié)果，探究文本主題拘于有限材料等，所以在教學(xué)導(dǎo)讀活動(dòng)中，要因事而異，最大范圍地提高學(xué)習(xí)成效。如周汝昌著的《泣血紅樓》，蔣勛著的《蔣勛說(shuō)紅樓夢(mèng)》，皆可推薦給學(xué)生，拓寬他們的學(xué)習(xí)思路。

●教學(xué)與悟課

一、導(dǎo)入

師：有一名學(xué)者說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)，他說(shuō)：“《三國(guó)》是一部智書(shū)，《水滸傳》是一部怒書(shū)?！比绻屇阌靡粋€(gè)字來(lái)評(píng)價(jià)《紅樓夢(mèng)》，你會(huì)說(shuō)它是什么書(shū)呢？

生：情書(shū)。

師：好一本情書(shū)?！都t樓夢(mèng)》是寫(xiě)給中國(guó)文化，寫(xiě)給中國(guó)女子，寫(xiě)給五千年泱泱大國(guó)的一份情書(shū)，它道盡了一個(gè)“情”字。此外，還有什么樣的理解？

【悟課】

付 超：《紅樓夢(mèng)》包羅了中國(guó)封建社會(huì)的物質(zhì)文化、制度文化和精神文化這三個(gè)基本層面，是對(duì)整個(gè)中國(guó)古代文化的回顧、總結(jié)、濃縮和藝術(shù)的表現(xiàn)，是中國(guó)封建社會(huì)生活文化的集大成者。一菲老師巧妙地啟發(fā)學(xué)生，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，活躍了學(xué)生的思維。

張艷艷：一書(shū)洋洋幾十萬(wàn)言，欲用一字涵蓋，迅速發(fā)散又聚攏學(xué)生思維，人物關(guān)系、情節(jié)事件等在學(xué)生腦海里一一閃現(xiàn)，文字、文學(xué)、文化已入課堂，四大名著之中的三大名著進(jìn)入了課堂。

周景明：一堂異彩紛呈的語(yǔ)文課，必然有個(gè)點(diǎn)燃智慧的導(dǎo)入。一菲老師通過(guò)“智書(shū)”與“怒書(shū)”的啟發(fā)，引出了《紅樓夢(mèng)》乃千古一“情書(shū)”的話(huà)題，一個(gè)“情”字統(tǒng)攝整部《紅樓夢(mèng)》，這樣，便迅速激發(fā)起學(xué)生的興趣。

生：批判之書(shū)。

師：沒(méi)有批判就沒(méi)有重建。同學(xué)們，小說(shuō)講究的是哪三要素？

【悟課】

史世峰：讀書(shū)貴在厚書(shū)讀薄，薄書(shū)讀厚。一菲老師的導(dǎo)入注重啟發(fā)、比較、概括之法，講究文字、文學(xué)、文化內(nèi)涵，一字評(píng)《紅樓夢(mèng)》，簡(jiǎn)約之中顯豐富，達(dá)到“一石激起千層浪的”妙境，“情”也好，“批判”也罷，字雖不同，卻都是近于《紅樓夢(mèng)》精神內(nèi)核的心靈共振，為正文開(kāi)講烘云托月，奠定了一個(gè)高起點(diǎn)！

生：人物、情節(jié)、環(huán)境。

師：這三要素當(dāng)中重中之重當(dāng)然是人物。今天，就讓我們一起走近《紅樓夢(mèng)》的女主人公——林黛玉?？纯丛凇都t樓夢(mèng)》當(dāng)中曹雪芹如何塑造出了一個(gè)別樣的她。有林黛玉的姓名、故鄉(xiāng)、葬花、焚詩(shī)、生日、花語(yǔ)、居所。據(jù)說(shuō)在遺失的后四十回當(dāng)中還有一個(gè)榜，稱(chēng)之為“情榜”。在這情榜之上黛玉奮筆寫(xiě)著“情情”。

【悟課】

楊 旭：《紅樓夢(mèng)》似一部恢宏的交響樂(lè)，從哪里奏響，關(guān)系到整個(gè)樂(lè)章的演奏效果。一菲老師的切入點(diǎn)不是詩(shī)詞歌賦，不是神話(huà)傳說(shuō)，不是家族興衰，而是選擇了小說(shuō)三要素中的人物。林黛玉是大觀園里最多情的女子，是大觀園詩(shī)國(guó)里的首席詩(shī)人，文采第一，至于其思想之深度則無(wú)人可及，再加上她性情上的癡絕，便構(gòu)成了最美最深邃的生命景觀。學(xué)生在活動(dòng)中心靈深處受到觸動(dòng)時(shí)，教師的及時(shí)引領(lǐng)就像是一柄火炬，一瞬間，點(diǎn)燃了情感的火焰，使感動(dòng)得以生成，表達(dá)得以流暢，情緒得以升華。

周景明：《紅樓夢(mèng)》的結(jié)構(gòu)是互聯(lián)互通又相互制約的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，但寶黛愛(ài)情是一條公認(rèn)的主線(xiàn)。一菲老師通過(guò)小說(shuō)“三要素”中的重要因素人物——林黛玉為切入口，就抓住了文本形象的重中之重，為下一步賞品全篇立起了一位個(gè)性鮮明、血肉飽滿(mǎn)、精神獨(dú)立、集眾為一的典型。讀懂她，就讀懂了繁雜奇妙的大觀園，就讀懂了“千紅一哭，萬(wàn)艷同悲”的大悲劇，也就明白了一菲老師是如何帶領(lǐng)我們?nèi)テ谱g“草蛇灰線(xiàn)，伏脈千里，注此寫(xiě)彼，手揮目送”的寫(xiě)作體式，切實(shí)從形象特質(zhì)、思想內(nèi)涵、藝術(shù)層面領(lǐng)略到這部世界經(jīng)典獨(dú)特的審美價(jià)值。

張 賀：2017年普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)新性地提出18個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群，第一個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群是整本書(shū)閱讀與研討。以期通過(guò)閱讀整本書(shū)，拓展閱讀視野，建構(gòu)閱讀整本書(shū)的經(jīng)驗(yàn)，形成適合自己的讀書(shū)方法，提升閱讀鑒賞能力，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。課程標(biāo)準(zhǔn)的課外讀物建議更是將《紅樓夢(mèng)》列入推薦書(shū)單。而一菲老師這節(jié)《紅樓夢(mèng)》導(dǎo)讀課，我想應(yīng)是有以上兩點(diǎn)指導(dǎo)思想的浸潤(rùn)。一菲老師以“《三國(guó)》是一部智書(shū)，《水滸傳》是一部怒書(shū)”導(dǎo)入此課，言語(yǔ)凝練，一字道旨，學(xué)生自然融入課堂，并創(chuàng)以“情”字概之，而《紅樓夢(mèng)》 以“大旨談情，實(shí)錄其事”自勉，實(shí)屬妙哉！

二、教學(xué)過(guò)程

1.黛玉姓名

師：先說(shuō)名字吧，林黛玉她姓什么？

生：姓林。

師：是那木秀于林的林。黛玉的名字是什么？

生：林黛玉。

師：是黛玉，遠(yuǎn)山如黛。中國(guó)古代描寫(xiě)女子時(shí)，他往往不寫(xiě)眼睛而寫(xiě)眉毛。黛玉是女子用來(lái)畫(huà)眉的美玉，有這樣一個(gè)名字的女子，會(huì)是一個(gè)什么樣的女子？

2.黛玉生日

生：林黛玉的生日是農(nóng)歷的二月十四日，花朝節(jié)，她和花神是同一天生日。

師：中國(guó)古代文化是深厚得不能再深厚的所在，我來(lái)糾正一下，是農(nóng)歷的二月十二。她是花仙子，是百花之群主?；?，女子也，大觀園里有很多詩(shī)一樣的女子，誰(shuí)是花主？

生：林黛玉。

師：曹雪芹正面描寫(xiě)的是寶釵，傾國(guó)傾城之貌，任是無(wú)情也動(dòng)人。但他說(shuō)黛玉生于？

生：花朝節(jié)。

3.黛玉故鄉(xiāng)

生：她的故鄉(xiāng)在蘇州，那是一個(gè)非常美的地方。

師：黛玉是一個(gè)有故事的女子，是個(gè)有故事的女孩，是個(gè)有故事的女兒，這是你所讀出來(lái)的。你是曹雪芹的知音，正如張愛(ài)玲所說(shuō)“因?yàn)槎茫源缺?。蘇州是水城，還記得寶玉的名言嗎？

生：女兒是水做的骨肉。

師：黛玉來(lái)自蘇州，那里有吳儂軟語(yǔ)與小橋流水，是一片杏花春雨的江南，是黛玉精神生命的背景。

4.黛玉花語(yǔ)

生：黛玉的花語(yǔ)是芙蓉花。

師：那么老師想追問(wèn)芙蓉花有水芙蓉和旱芙蓉。你想黛玉應(yīng)該是？

生：水芙蓉。因?yàn)樗f(shuō)過(guò)女人是水做的骨肉。

師：想一想，女人、女子、女孩和女兒是有區(qū)別的，你同意嗎？

生：同意。

師：那“女兒”為什么好？

生：“女兒”是純真的。

師：純潔是那份真正的青春，《紅樓夢(mèng)》被翻譯成俄文時(shí)就叫作《青春夢(mèng)》。

【悟課】

張艷艷：課堂奇美，在一菲老師的帶領(lǐng)下，黛玉俏靈靈地站了出來(lái)。眉如黛，遠(yuǎn)山愁，花仙子，花朝節(jié)，蘇州美，水骨肉。與其說(shuō)黛玉天賦靈氣，不如說(shuō)一菲老師慧心巧手追根溯源，人物之出生地、出生日、姓和名，恐怕是眾人所忽略的。最重要的是，讓它們站出來(lái)各自成景，處處是美，再加以老師柔美的姿態(tài)、期待的眼神、鼓勵(lì)的手勢(shì)，“點(diǎn)——線(xiàn)——面”呈流線(xiàn)型流動(dòng)性繼續(xù)展開(kāi)。

周景明：一菲老師的課堂語(yǔ)言是搖曳多姿、曼妙橫生又張力無(wú)限的！她介紹黛玉，妙語(yǔ)連珠，綺麗典雅;她評(píng)價(jià)學(xué)生，親切感人，又援引名言，直逼心靈！詩(shī)意四溢的美辭，既顯示出一菲老師無(wú)比深厚的文學(xué)功底與文化素養(yǎng)，又彰顯了每一位詩(shī)意語(yǔ)文人必備的語(yǔ)言特質(zhì)！

張 賀：我們都知道小說(shuō)是以刻畫(huà)人物形象為中心，《紅樓夢(mèng)》從富貴公子賈寶玉的視角描繪了一批舉止見(jiàn)識(shí)出于須眉之上的閨閣佳人的人生百態(tài)，群芳之中一菲老師鐘情那花之仙主，引導(dǎo)學(xué)生從“故鄉(xiāng)、姓名、花語(yǔ)、生日、居所、情情”這些方面切入，使黛玉誕于花朝、如水所做、清水出芙蓉的形象躍然紙上。

5.黛玉居所

師：在大觀園里，林黛玉住在哪里？

生：瀟湘館。

師：為什么這個(gè)地方叫瀟湘館。瀟湘館里最多的植物是什么？

生：竹子。

師：竹影蕭蕭，鳳尾細(xì)細(xì)，斑竹一支千滴淚。還記得妙玉住的櫳翠庵嗎？櫳翠庵白雪之中紅梅怒放，妙玉是一株紅梅。那為什么黛玉就是斑竹，上面為什么會(huì)有眼淚？

【悟課】

付 超：語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)就是要培養(yǎng)學(xué)生在積累中體會(huì)語(yǔ)感，在整合中通曉語(yǔ)理，在交流中感知語(yǔ)境。一菲老師激發(fā)了學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的直覺(jué)與靈感、聯(lián)想與想象，并在思維層面進(jìn)行批判與發(fā)現(xiàn);從而對(duì)《紅樓夢(mèng)》中不同的植物產(chǎn)生體驗(yàn)與感悟，并進(jìn)行欣賞與評(píng)價(jià)。也在語(yǔ)言的建構(gòu)和運(yùn)用中感知傳統(tǒng)文化，教學(xué)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)不可謂不妙！

生：因?yàn)樵凇都t樓夢(mèng)》中，黛玉很柔弱，總是在感傷流淚。

師：好一個(gè)柔弱形象，她的眼淚為誰(shuí)而流？艾青的詩(shī)“為什么我的眼中常含淚水”？

生：因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉。

【悟課】

史世峰：小說(shuō)“三要素”的人物、情節(jié)、環(huán)境，亦如太極陰中有陽(yáng)、陽(yáng)中有陰，三者互為表里，環(huán)境是人的環(huán)境，人是環(huán)境中的人，瀟湘館之于黛玉亦是如此，一菲老師巧妙點(diǎn)活環(huán)境，妙寫(xiě)黛玉，“竹影蕭蕭，鳳尾細(xì)細(xì)”，這樣環(huán)境中的黛玉必然“情情”，見(jiàn)有斑竹點(diǎn)點(diǎn)，便是淚光點(diǎn)點(diǎn)，以?xún)?nèi)心觀外物，有外物如內(nèi)心，加之自古文人傷春悲秋的感傷意識(shí)在黛玉身上完美統(tǒng)一，黛玉這一生淚光點(diǎn)點(diǎn)的愁苦深度自不待言。莊子之樂(lè)過(guò)于常人，屈原之哀過(guò)于常人，而黛玉之愁過(guò)于常人。袁宏道說(shuō)：“世上有殊癖便是名士。”黛玉是一個(gè)永遠(yuǎn)不用別人衣裳來(lái)忘掉自己寒冷的人。所以黛玉的眼淚既是憂(yōu)傷的郁結(jié)，又是憂(yōu)傷的釋放！

師：好！為什么林妹妹的眼中常含淚水。

生：因?yàn)樗龑?duì)賈寶玉愛(ài)得深沉。

師：今生的今生，黛玉住在瀟湘館;前世的前世，黛玉是誰(shuí)？三生石畔，靈河岸邊，黛玉曾經(jīng)是誰(shuí)？

生：絳（xiǎng）珠草。

師：讀了書(shū)，但是這個(gè)“絳”（jiàng）字讀得不太好。錢(qián)鐘書(shū)的夫人楊絳。絳是什么顏色的？

生：紅色的。

師：灑不完的相思血淚?！都t樓夢(mèng)》對(duì)于人物的側(cè)面描寫(xiě)才是最大的不寫(xiě)之寫(xiě)。古今中外的詩(shī)人都用過(guò)這樣的手法。還記得白居易筆下的楊貴妃嗎？

生：“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色?！?/p>

師：這就叫襯托，這就是象征，這就是暗示。漢武帝時(shí)期的音樂(lè)家李延年用“一顧傾人城，再顧傾人國(guó)”來(lái)寫(xiě)女子之美。即使是希臘神話(huà)當(dāng)中的第一美女海倫，詩(shī)人荷馬寫(xiě)到：為了海倫，經(jīng)過(guò)了十年的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)后，一位德高望重的長(zhǎng)老看到了絕色的海倫，一聲長(zhǎng)嘆：“為這樣一個(gè)女子再打十年仗也值得?！?/p>

【悟課】

付 超：藝術(shù)烘托手法是文學(xué)作品中對(duì)人物形象等進(jìn)行的一種側(cè)面描寫(xiě)的方法，這種描寫(xiě)方法能收到絕妙的藝術(shù)效果。一菲老師能恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生加以體會(huì)和感悟，能幫助學(xué)生進(jìn)一步理解《紅樓夢(mèng)》的相關(guān)內(nèi)容，把握小說(shuō)主題，也為下面教學(xué)內(nèi)容的推進(jìn)做了很好的鋪墊。

楊 旭：可能會(huì)有人質(zhì)疑，一菲老師講了林黛玉的姓名、生日、故鄉(xiāng)、花語(yǔ)、居所，這樣是不是過(guò)于瑣碎冗長(zhǎng)。我認(rèn)為，此處的講解正體現(xiàn)一菲老師的才思如涌泉?！都t樓夢(mèng)》盡是才子佳人情事，寶玉、黛玉、寶釵，人名不再以代詞呈現(xiàn)，個(gè)個(gè)有愛(ài)相隨。大觀園里花木扶疏，算算七八十種，種種都有借喻相伴。誰(shuí)是松？誰(shuí)是竹？誰(shuí)是芍藥？在那個(gè)時(shí)代，是多么開(kāi)放的意態(tài)情懷??！《紅樓夢(mèng)》的作者，擅長(zhǎng)利用植物的特性襯托不同人物的個(gè)性特質(zhì)，暗喻小說(shuō)人物的結(jié)局。例如，瀟湘竹代表林黛玉，表現(xiàn)黛玉愛(ài)掉眼淚的特性，最終也和傳說(shuō)中的湘妃一樣，含恨流淚而死。泰戈?duì)栐?jīng)說(shuō)過(guò)：“教育的目的是應(yīng)當(dāng)向人類(lèi)傳達(dá)生命的氣息?！倍环评蠋熣谕瓿蛇@一使命。

6.黛玉葬花

師：黛玉生在花朝節(jié)的蘇州，名為黛玉，水芙蓉是她的花語(yǔ)，斑竹叢生的瀟湘館是她的居所。這些都是小說(shuō)的細(xì)節(jié)，我們知道，無(wú)論是短篇小說(shuō)，還是長(zhǎng)篇巨制，細(xì)節(jié)是最重要的。咱們來(lái)看另一部外國(guó)文學(xué)名著──《安娜·卡列尼娜》，這部書(shū)的作者是誰(shuí)？

生：列夫·托爾斯泰。

師：是的，托爾斯泰在安排《安娜·卡列尼娜》中安娜要出席宴會(huì)的細(xì)節(jié)時(shí)，不寫(xiě)安娜如何準(zhǔn)備，卻寫(xiě)了青春妙齡的吉媂，她翻檢了所有的裙衫，最終選擇了一個(gè)藕荷色的裙子，襯托得吉媂無(wú)比嫵媚鮮妍。但當(dāng)她遇到穿著一襲黑裙的安娜，自己的裙和青春頓時(shí)黯淡了?！昂谌沟陌材取本褪羌?xì)節(jié)。《紅樓夢(mèng)》中有很多細(xì)節(jié)，黛玉葬花就是其中一個(gè)，曹公為什么寫(xiě)黛玉葬花呢？

生：還是因?yàn)閷氂?，以葬花喻己?/p>

師：嗯，是個(gè)會(huì)讀書(shū)的孩子。萬(wàn)變不離其宗，所有的人物、細(xì)節(jié)都是為主題服務(wù)的。林黛玉為自己舉行過(guò)兩次精神的葬禮，一次葬花，一次焚詩(shī)稿，都是悲劇的前奏。黛玉葬花何嘗不是葬自己。還記得董老師PPT封面上的一句詩(shī)嗎？

生：天盡頭，何處有香丘。

【悟課】

史世峰：清代桐城派散文家劉大魁曾說(shuō)：“天下可告訴人者，唯法也?！弊x書(shū)貴要，提綱挈領(lǐng)，綱舉目張。一菲老師以經(jīng)典細(xì)節(jié)、特寫(xiě)鏡頭，以點(diǎn)及面，走進(jìn)人物。《葬花吟》作為“千紅一哭，萬(wàn)艷同悲”的《紅樓夢(mèng)》的主旋律，吟唱出了黛玉的恨與悲，又埋葬了她的才與情，葬花傷春中，釋放著黛玉的憂(yōu)傷，咀嚼著黛玉的靈魂，正可謂“葬花明玉魂，血淚訴傷情”。

師：屈原有一部長(zhǎng)篇《天問(wèn)》，這就是黛玉的生命之問(wèn)，天盡頭，何處有香丘，在這個(gè)世界上，是否有我的家園。人生走過(guò)一朝，這黑暗的人間，留不住這花仙子，留不住這林黛玉。她要回到曾經(jīng)的過(guò)往，曾經(jīng)的靈河岸邊，做她的那株絳珠仙草，還于林。這是一種批判，無(wú)聲的批判;這是吶喊，無(wú)聲的吶喊。這個(gè)時(shí)代，這個(gè)社會(huì)，沒(méi)有女子生存的空間。去了，最終散了。

【悟課】

付 超： “我一寸芳心誰(shuí)共鳴，七條琴弦誰(shuí)知音？我只為惜惺惺，憐同命，不教你，陷入污泥遭蹂躪，且收拾起桃李魂，自作香墳葬落英?！绷主煊竦脑摱纬~，很好地詮釋了她葬花的原因和目的。一菲老師用深厚的學(xué)養(yǎng)引領(lǐng)學(xué)生對(duì)林黛玉的“惜惺惺，憐同命”有了更加深刻的了解。林黛玉缺少知音，因而葬花以自我撫慰。一菲老師妙語(yǔ)連珠，把課堂變得情深深，意切切！

7.黛玉稱(chēng)號(hào)

師：“情情”是黛玉的稱(chēng)號(hào)，寶玉的稱(chēng)號(hào)是“情不情”?！都t樓夢(mèng)》是個(gè)謎，就像米洛斯的維拉斯一樣，是殘篇，是中華民族沉沉的大夢(mèng)，黛玉的“情情”，是愛(ài)她值得愛(ài)的，寶玉呢？

生：寶玉是愛(ài)他不愛(ài)的。

師：世界上的一切，寶玉都是愛(ài)的?！都t樓夢(mèng)》是一部女兒書(shū)，再進(jìn)一步說(shuō)，黛玉是愛(ài)她值得愛(ài)的人，寶玉愛(ài)他的什么呢？

生：女兒。

師：他曾經(jīng)是靈河岸邊赤瑕宮的神瑛侍者，他是女子的侍者，他用他的大悲憫大情懷愛(ài)著這些女孩兒。在那個(gè)女子地位被踐踏被摧折的年代，而寶玉卻不一樣。他是？

生：情不情。

師：寶釵距離黛玉有多遠(yuǎn)，雙峰對(duì)峙，二水分流。如果說(shuō)寶釵是山，黛玉就是水;如果說(shuō)黛玉是冷的（面冷），寶釵就是熱的（面熱）。再思考一下《紅樓夢(mèng)》有多少回，書(shū)中女子的判詞在第幾回？

生：一百二十回，判詞在第五回。

師：女子的命運(yùn)就寫(xiě)在了這些判詞里，金陵十二釵，正冊(cè)，副冊(cè)，又副冊(cè)。那么金陵十二釵正冊(cè)寫(xiě)了多少個(gè)女孩子？

生：十二個(gè)。

師：那么關(guān)于這十二個(gè)子女，曹公又寫(xiě)了多少篇判詞呢？

生：十二個(gè)。

師：恭喜你，答錯(cuò)了。是十一個(gè)，為什么呢？其中有兩個(gè)女主人公寫(xiě)在了一起，是哪兩個(gè)呢？

生：林黛玉和賈寶釵。

師：賈寶釵？那你回去得好好讀一讀《紅樓夢(mèng)》了。林黛玉和薛寶釵在一個(gè)判詞里，釵黛合一。來(lái)看看判詞，“可嘆停機(jī)德”？

生：寫(xiě)寶釵。

師：封建社會(huì)里，人們認(rèn)為女子……

生：無(wú)才便是德。

師：那時(shí)的漢人女子裹腳，大門(mén)不出，二門(mén)不入，囚禁在金絲籠里，有德，卻可嘆。第二句“堪憐詠絮才”。

生：寫(xiě)林黛玉。黛玉的文學(xué)造詣非常高。

師：詠絮才，女子詩(shī)才也。《世說(shuō)新語(yǔ)》上怎么說(shuō)呢？

生：未若柳絮因風(fēng)起。

【悟課】

張艷艷：雙峰對(duì)峙，二水分流。怎樣引導(dǎo)學(xué)生分析兩個(gè)美麗而復(fù)雜的人物，一菲老師頗費(fèi)苦心。從判詞入手，以時(shí)代相輔，用典故深化，最重要的是，處處辨證，山水冷熱，情理哲學(xué)，美善人生一一道來(lái)。由于學(xué)生讀之不深，一菲老師在引聯(lián)學(xué)生已知時(shí)，也逐漸把學(xué)生帶到文學(xué)殿堂的門(mén)口，打通文學(xué)和生活的脈絡(luò)、憂(yōu)患和熱情、感性和理性、智慧和思考。

師：“玉帶林中掛”寫(xiě)誰(shuí)？

生：林黛玉，里面有“玉”“帶”“林”。

師：玉，卻掛在林上，悲劇命運(yùn)也?！敖痿⒀├锫瘛蹦兀?/p>

生：寫(xiě)寶釵。金簪卻埋在了雪里，可惜。

師：“雪”，諧“薛”音，豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。黛玉、寶釵，這兩個(gè)絕色的女子，極品女子，是這樣的互補(bǔ)，黛玉獲得了寶玉的愛(ài)情，寶釵獲得了寶玉的婚姻。人世間，到底是美中不足，人生沒(méi)有那么完美的女子，當(dāng)釵黛合一時(shí)，才是兼美的。希臘神話(huà)的愛(ài)神維納斯，嫁給了丑陋的跛足火神，就像敲鐘人卡西莫多。這就是人生，人生沒(méi)有完美，《紅樓夢(mèng)》是一部人生之書(shū)，美之書(shū)，情之書(shū)，愛(ài)之書(shū)，哲理之書(shū)。

師：黛玉和寶釵有多遠(yuǎn)？一山一水，水繞著山，山繞著水，一冷一熱，熱中有冷，冷中有熱，內(nèi)熱外冷，外熱內(nèi)冷，這就是辨證，這就是中國(guó)的哲學(xué)，就像塞翁失馬。寶釵像四大美女當(dāng)中的誰(shuí)？稍微豐腴一點(diǎn)的。

生：楊貴妃。

師：黛玉像誰(shuí)？

生：西施。

生：一朝一夕。

師：把人物時(shí)間化了，這是大浪漫、大情懷。

生：寶釵像朝陽(yáng)，黛玉像黃昏。

師：真是太有才情了，我們一起來(lái)看一下《出塞》這首詩(shī)。

生：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”

師：時(shí)間的東西空間化，秦漢時(shí)的明月和秦漢時(shí)的邊關(guān)，互文。

【悟課】

付 超：語(yǔ)文的外延是社會(huì)生活，一菲老師在教學(xué)中有意識(shí)地調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活閱歷和閱讀體驗(yàn)，自覺(jué)開(kāi)發(fā)和利用語(yǔ)文課程資源，的確令人嘆服。這個(gè)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生借閱讀的體驗(yàn)來(lái)印證本節(jié)課的內(nèi)容，恰到好處地進(jìn)行比較閱讀，這樣的拓展延伸使這節(jié)課更加開(kāi)放。

生：一俗一雅，寶釵和黛玉都是美好的。

師：曹雪芹絕不會(huì)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地對(duì)誰(shuí)進(jìn)行道德評(píng)判。雅即是俗，俗即是雅，雅中有俗，俗中見(jiàn)雅。

生：一悲一喜，寶釵是喜，黛玉是悲。

師：乍喜乍悲，讀《紅樓夢(mèng)》一定是這樣的。寶玉娶親，喜也;黛玉離世飛升離恨天，悲也?？隙ㄊ峭瑫r(shí)寫(xiě)的，這就叫藝術(shù)的辨證，無(wú)往不勝。

生：一日一月。

師：教我如何贊美你，寶釵是那太陽(yáng)，黛玉就是皎潔的月亮。一日一月，日月同輝。曹雪芹寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》就是寫(xiě)給懂得的人?！皾M(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰(shuí)解其中味。”你懂得，你們懂得，我們懂得。最簡(jiǎn)練的詩(shī)，詩(shī)經(jīng)式的詩(shī)，四言也。

生：一明一暗，兩個(gè)人不同的特質(zhì)。

師：我們民族智慧的集大成——陰陽(yáng)，此消彼長(zhǎng)，一陰一陽(yáng)，謂之道。一明一暗，釵黛也。

生： 一花一葉。

師：一花一葉總關(guān)情，一花世界，一葉一世界。是花襯托了葉，還是葉襯托了花。同學(xué)們，今天小試身手就如此了得，仿的《紅樓夢(mèng)》句式你聽(tīng)懂了嗎？有同學(xué)說(shuō)這是“甄嬛體”，“甄嬛體”從哪來(lái)？它的源頭在哪里？

生：《紅樓夢(mèng)》。

師：來(lái)，我們一起看。

【悟課】

周景明：一菲老師導(dǎo)引讀者對(duì)黛玉這一人物的剖析可謂精湛之至。從分析姓名、生日、故鄉(xiāng)，到解讀花語(yǔ)、居所、葬花，再到稱(chēng)號(hào)、判詞、現(xiàn)實(shí)，至微至顯，至情至理，縱橫捭闔，旁征博引，精鶩八極，心游萬(wàn)仞，籠時(shí)空于形內(nèi)，挫萬(wàn)物于胸間。黛玉之姣美、之情美、之心美、之才美、之凄美、之魂美，靡不畢現(xiàn)。信手拈來(lái)的美辭，厚積薄發(fā)的鋪墊，妙不可言的點(diǎn)撥，精準(zhǔn)到位的評(píng)價(jià)，言簡(jiǎn)意豐的對(duì)答，口吐蓮花的援引，入情入境的誦詠，辯證透辟的闡發(fā)，皆顯示出一位才華橫溢、氣慧勝蘭的詩(shī)意語(yǔ)文倡導(dǎo)者與踐行者的孜孜以求與虔敬精神。這也正是詩(shī)意語(yǔ)文的本質(zhì)與底色，是詩(shī)意語(yǔ)文的標(biāo)桿與風(fēng)向標(biāo)，語(yǔ)文者，詩(shī)也。全國(guó)語(yǔ)文界著名語(yǔ)文教育家于漪老師說(shuō)：語(yǔ)文是詩(shī)。

楊 旭：“甄嬛體”是網(wǎng)絡(luò)熱詞，學(xué)生極感興趣，興趣是學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，也是學(xué)習(xí)的終點(diǎn)。此處體現(xiàn)一菲老師的課堂智慧，施教之功，貴在引導(dǎo)，妙在開(kāi)竅。那么，又如何激發(fā)呢？我認(rèn)為，除了認(rèn)可與鼓勵(lì)。還有“浸染”與“體驗(yàn)”，給予審美感知，激發(fā)審美情感，深入審美想象，獲得審美理想。作為導(dǎo)讀課，既要“導(dǎo)”得有趣，還要帶著興趣去閱讀。教師在語(yǔ)言文學(xué)里千錘百煉，在漢語(yǔ)里出生入死，在經(jīng)典名著中連滾帶爬。

張 賀：伴隨問(wèn)題的提出，本節(jié)導(dǎo)讀課的難度與深度也逐漸加深。整本書(shū)閱讀亦致力于此，倡導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)和思考，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。寶釵、黛玉雙峰對(duì)峙、二水分流。可以是“一山一水”“一冷一熱”“一日一月”，多維多元思考，見(jiàn)仁見(jiàn)智。學(xué)生真性以表，一菲老師詩(shī)化點(diǎn)評(píng)。沁滿(mǎn)詩(shī)意的課堂，散發(fā)著思辨的芳香。

生：曹雪芹不言志，不載道，只緣情。

師：文以載道，詩(shī)言志。這是孔子的定調(diào)，曹雪芹對(duì)千年的文化說(shuō)“不”，只言情。所以，一名同學(xué)獨(dú)具慧眼說(shuō)“如果說(shuō)《三國(guó)》是一部智書(shū)，《水滸》是一部怒書(shū)，那么《紅樓夢(mèng)》就是一部情書(shū)”，這是原創(chuàng)的?！都t樓夢(mèng)》開(kāi)篇一句“開(kāi)辟鴻蒙，誰(shuí)為情種？”這種叛逆，這種離經(jīng)叛道，需要怎樣的智慧和勇氣，需要怎樣的悲憫情懷?！度龂?guó)》為王侯將相立傳;《水滸》那是一方男子江湖;《紅樓夢(mèng)》為那些閨閣之人，貴為貴妃如元春，賤如丫鬟如晴雯，為他們作傳，為他們言情。

【悟課】

付 超：一菲老師這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，有利于學(xué)生了解四大名著的思想意義、審美特點(diǎn)以及作家的創(chuàng)作心理，從而為學(xué)生不斷提高鑒賞和分析能力做了很好的鋪墊。既能提升學(xué)生的領(lǐng)悟能力，也能提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)。也啟示語(yǔ)文教師：當(dāng)我們面對(duì)鮮活的生命時(shí)，不僅要傳授給他們知識(shí)和能力，還有方法和過(guò)程，更重要的是情感和態(tài)度的培養(yǎng)。

師：寶黛的愛(ài)情悲劇是紅樓夢(mèng)的主線(xiàn)，我們?cè)趺蠢斫怊煊竦那檎?、情深、情癡、情絕，黛玉為怎樣的命運(yùn)來(lái)人間走一遭？

生：她作為絳珠仙草的時(shí)候欠前世賈寶玉的水，今生是為了還他眼淚。

師：前世是水，今生是淚，瀟湘館里都是水，江南水鄉(xiāng)都是水，為什么要還淚?。?/p>

生：當(dāng)初林黛玉是絳珠仙草，賈寶玉的前世神瑛侍者，用甘露之水澆灌，如今她要用感情澆灌的淚水還給他。

師：黛玉是為情而生，如此深情，如此癡情，如此情絕的女孩子最后為情而死。記得《枉凝眉》嗎？一個(gè)是閬苑仙葩，說(shuō)的是誰(shuí)？

生：黛玉。

師：一個(gè)是美玉無(wú)瑕，若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他;若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化？一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。這就是兩人的判詞，情絕之美，悲劇之美。魯迅先生說(shuō)悲劇就是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看?！都t樓夢(mèng)》有大量的詩(shī)意化的場(chǎng)景或細(xì)節(jié)，讀一讀這些細(xì)節(jié)。

生：黛玉葬花，寶釵撲蝶，湘云醉臥，晴雯撕扇，香菱學(xué)詩(shī)，妙玉品茗，齡官畫(huà)薔。

【悟課】

張艷艷：尋點(diǎn)穿線(xiàn)成面。繼一菲老師引領(lǐng)學(xué)生分評(píng)黛玉、寶釵、寶玉，合評(píng)釵黛后，又縱深引向作者，“不言志，不載道，只緣情”，與其說(shuō)是寶玉“情不情”，還不如說(shuō)是曹公“情不情”。一菲老師把學(xué)生引向深處，引向超越他們眼界的地方，讀孤絕的雪芹，讀雪芹用非凡筆力刻畫(huà)的“情真、情深、情癡、情絕”的林黛玉，既是站在局外人的角度，又是深情局中人，淚和水之別。人間的使者悲到極點(diǎn)，就是仙者，仙者只為來(lái)人間完成一個(gè)使命而已。

周景明：層層剝離，深挖細(xì)刨，透視人物，知人論世。課上，一菲老師談到曹雪芹寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》就是寫(xiě)給懂得的人，這兒又再次談到曹雪芹對(duì)千年文化說(shuō)“不”，只言情。對(duì)作者這種“離經(jīng)叛道”的說(shuō)法，一菲老師在原基礎(chǔ)上再次探究，與寶玉經(jīng)歷相似“生于繁華，歸于淪落”的曹雪芹，用一種前人無(wú)有的大智大勇大情懷，寫(xiě)出了人性的光華，這是中華幾千年來(lái)第一人！“開(kāi)辟鴻蒙，誰(shuí)為情種？”“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”作者與寶黛一樣來(lái)世間走一遭，感嘆人生如夢(mèng)！與文本展開(kāi)對(duì)話(huà)，與文本形象展開(kāi)對(duì)話(huà)，與不同時(shí)代展開(kāi)對(duì)話(huà)，與作者展開(kāi)對(duì)話(huà)，與作者的精神進(jìn)行交流，一菲老師再次帶領(lǐng)讀者進(jìn)行了一次詩(shī)意無(wú)限的心靈對(duì)接及穿越時(shí)光隧道的心靈撫摸。

張 賀：一字括之，以點(diǎn)帶面。此舉有益于提高學(xué)生的概括與語(yǔ)言表達(dá)能力，引發(fā)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行深入解讀的興趣。一菲老師將《紅樓夢(mèng)》的經(jīng)典情節(jié)與學(xué)生分享，一個(gè)個(gè)有血有肉的女兒形象在學(xué)生腦海中得以構(gòu)畫(huà)。此環(huán)節(jié)的設(shè)置為師生溝通、生生交流提供了平臺(tái)。充分發(fā)揮了師生雙方在教學(xué)中的主動(dòng)性與創(chuàng)造性。

師：若說(shuō)黛玉葬花寫(xiě)出一個(gè)字是“傷”，能不能分別用一個(gè)字來(lái)概括一下這些細(xì)節(jié)。

生：我想說(shuō)的是“香菱學(xué)詩(shī)”，這個(gè)我用的是“勤”，勤奮的“勤”，有四個(gè)字是“天道酬勤”，努力會(huì)有回報(bào)。

師：香菱學(xué)詩(shī)，寫(xiě)香菱襯托黛玉。所有的女孩子都是這樣一個(gè)詩(shī)意的群像，她們烘云托月最后指向黛玉，寶釵是反襯，又是正襯，這些女孩子也是。

生：“香菱學(xué)詩(shī)”能看出黛玉的“才”。

師：為什么？

生：黛玉在詩(shī)詞方面的造詣高于眾人，所以香菱才向黛玉請(qǐng)教學(xué)詩(shī)。

師：黛玉跟香菱說(shuō)，你先背誦王維的五律一百首，再讀老杜的七律一二百首，今天給我們的啟示就是學(xué)好語(yǔ)文要多讀多背。探驪得珠，抓住關(guān)鍵，是會(huì)讀書(shū)的孩子。

【悟課】

張艷艷：教學(xué)相長(zhǎng)。一位老師精準(zhǔn)的課堂評(píng)價(jià)會(huì)讓學(xué)生終生難忘。贊孩子是行家，贊孩子是雪芹知己，贊孩子會(huì)讀書(shū)，贊孩子辨證思維的全視角打開(kāi)，和學(xué)生“賭書(shū)消得潑茶香”，我說(shuō)故事來(lái)你講人，課堂就成了探驪得珠的美妙課堂，有情趣的文化課堂。

生：“晴雯撕扇”用“真”概括。晴雯是“心比天高，身為下賤”，她撕的扇是賈寶玉給她的，撕掉了賈寶玉心愛(ài)的扇子，我覺(jué)得她直率。

師：這是我今天聽(tīng)到的最深入讀《紅樓夢(mèng)》的一名同學(xué)，十分地道。

生：寶釵撲蝶是“喜”，寶釵是熱情活潑的女孩子，撲蝶的場(chǎng)景是很美很歡快的，蝴蝶是很美好的事物，寶釵是很喜歡蝴蝶的，所以就是“喜”。

師：穿花度柳，一雙玉色蝴蝶，青春少女，寶釵撲蝶，人間至美也。齡官畫(huà)薔，有沒(méi)有人知道這個(gè)故事，講給大家聽(tīng)？或者妙玉品茗，只聽(tīng)一二則即可。你們想聽(tīng)哪個(gè)故事？

生：齡官畫(huà)薔。

師：元妃省親，賈家為此建了個(gè)大觀園。買(mǎi)了十二個(gè)唱戲的女孩子，其中就有眉眼長(zhǎng)得像林妹妹的齡官，她愛(ài)上了賈薔。在薔薇花下，反復(fù)地寫(xiě)一個(gè)字——薔。大觀園的護(hù)花使者賈寶玉看到了齡官，于是年少的寶玉懂得了每個(gè)人都有一份屬于自己的愛(ài)情。透過(guò)形似齡官的黛玉，我們看到了黛玉之癡情。你們也得給我講一個(gè)小段子。

生：湘云醉臥，寶玉過(guò)生日大家一起吃酒，行酒令，湘云喝多了，就在石頭上睡著了。晚上的時(shí)候她們又去了賈寶玉那兒，林黛玉調(diào)侃史湘云。

師：她用了吃酒，行酒令，玩了一會(huì)兒子等詞，很地道的《紅樓夢(mèng)》中的語(yǔ)言。湘云和黛玉都是孤女，湘云的判詞是“富貴又何為，襁褓之間父母違”。賈家姓什么？

生：賈。

師：我上課曾問(wèn)過(guò)一個(gè)男孩子，《古詩(shī)十九首》多少首？他使勁想也想不出來(lái)。還有一次，我問(wèn)大家莎士比亞十四行詩(shī)多少行？全班也是鴉雀無(wú)聲。賈家姓賈，那史湘云姓什么？

生：史。

師：湘云與黛玉都是父母雙亡，能跟寶釵比嗎？寶釵尚有母兄，有自己的產(chǎn)業(yè)。其實(shí)這些細(xì)節(jié)都在寫(xiě)黛玉的“真、癡、才、潔、嬌、傷”，晴雯喜歡聽(tīng)撕扇子的聲音，寶玉覺(jué)得你愿意聽(tīng)你就撕。此后我們根據(jù)晴雯的這個(gè)情節(jié)還編了幾個(gè)不屬于貴族的，屬于普通百姓的夢(mèng)想的橋段，如等我有錢(qián)了，買(mǎi)兩根油條，吃一根扔一根，這是我們普通百姓能想到的。晴雯率真任性，任情任性。妙玉品茗，妙玉是一個(gè)帶發(fā)修行的女子，金陵十二釵中唯一一個(gè)與賈府沒(méi)有什么關(guān)系的女子，“欲潔何曾潔，云空未必空”，只因劉姥姥用過(guò)她一只四大名窯的杯子喝了一次茶，她就不要了。她說(shuō)黛玉竟是個(gè)俗人，居然嘗不出那茶水是積年的雪水。讀書(shū)吧同學(xué)們，《紅樓夢(mèng)》是一本天書(shū)，也是一部人書(shū)，好好去讀。

師：又是一年的八月十五，所有的團(tuán)圓熱鬧都不在，只有湘云和黛玉兩個(gè)有才情的女孩子共賞中秋之月。

生：湘云說(shuō)“寒潭渡鶴影”，黛玉說(shuō)“冷月葬花魂”，她們的命運(yùn)就在這兩句詩(shī)中。《紅樓夢(mèng)》中處處充滿(mǎn)了這種讖語(yǔ)，比如當(dāng)年周瑞家給惜春送宮花時(shí)，惜春說(shuō)將來(lái)剃了頭做姑子去，后來(lái)她真的做了姑子。

師：金圣嘆有一段話(huà)我們要銘記，請(qǐng)讀一讀。

生：“吾最恨人家子弟，凡遇讀書(shū)，都不理會(huì)文字，只記得若干事跡，便算讀過(guò)一部書(shū)了?！?/p>

師：下一步要干什么去？三個(gè)字“讀書(shū)去”。熟讀《紅樓夢(mèng)》的人很多，像茅盾、張愛(ài)玲等這樣的作家，大家可以回去體會(huì)一下他們的文字。我們?cè)賮?lái)讀一下“寶黛相見(jiàn)”，如果能把那份前世今生的情緣讀出來(lái)就好了。

生：黛玉一見(jiàn)，便吃一驚，心下想道“好生奇怪，倒像在哪里見(jiàn)過(guò)一般，何等眼熟到如此！”寶玉見(jiàn)了不禁脫口而出：“這個(gè)妹妹，我見(jiàn)過(guò)的?！?/p>

師：前生前世，今生今世，三生石畔，就是這樣寫(xiě)出來(lái)的?！都t樓夢(mèng)》當(dāng)中兩個(gè)線(xiàn)索一個(gè)是木石前盟，一個(gè)是金玉良緣。寶玉從不說(shuō)愛(ài)黛玉，黛玉從不說(shuō)愛(ài)寶玉，中國(guó)人從不說(shuō)愛(ài)，只有一個(gè)人說(shuō)愛(ài)，那是李白寫(xiě)給孟浩然的詩(shī)“吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞”，你還能找出來(lái)嗎？這就是中國(guó)式的至高的愛(ài)情，以生命相贈(zèng)的愛(ài)情。

生：黛玉道：“寶姐姐和你好你怎么樣？寶姐姐不和你好你怎么樣？寶姐姐前兒和你好，如今不和你好你怎么樣？今兒和你好，后來(lái)不和你好你怎么樣？你和他好他偏不和你好你怎么樣？你不和他好他偏要和你好你怎么樣？”寶玉呆了半晌，忽然大笑道：“任憑弱水三千，我只取一瓢飲。”黛玉道：“瓢之漂水，奈何？”寶玉道：“非瓢漂水，水自流，瓢自漂耳！”黛玉道：“水止珠沉，奈何？”寶玉道：“禪心已作沾泥絮，莫向春風(fēng)舞鷓鴣。”黛玉道：“禪門(mén)第一戒是不打誑語(yǔ)的。”寶玉道：“有如三寶?！摈煊竦皖^不語(yǔ)。

【悟課】

史世峰：這段寶黛前生前世緣、今生今世情的闡釋精彩，不需要言語(yǔ)上愛(ài)的傳遞，卻有以生命相贈(zèng)的高貴的愛(ài)情?？v觀《紅樓夢(mèng)》眉目之間傳達(dá)的寶黛愛(ài)情，寶黛的愛(ài)情故事是《紅樓夢(mèng)》中最生動(dòng)、最完整、最扣人心弦的故事。郎才女貌這一我國(guó)古典戲曲小說(shuō)中既定模式，在《紅樓夢(mèng)》中已被顛覆。雖然林黛玉的“眉目含情”，容貌是美的，與薛寶釵而言，一個(gè)是“裊娜風(fēng)流”，一個(gè)是“鮮妍嫵媚”，從容貌上，堪稱(chēng)“雙峰對(duì)峙，二水分流”。但要注意，寶、黛、釵三者關(guān)系中，作者更多強(qiáng)調(diào)寶釵的容貌美“唇不點(diǎn)而紅，眉不畫(huà)而翠，臉若銀盆，眼如水杏”，而在美貌與情之間，更多的是強(qiáng)調(diào)黛玉對(duì)寶玉的情，最終與寶玉成為生死不渝的愛(ài)情者。但是，黛玉的情，卻又是“未形猜妒情猶淺，肯露嬌嗔愛(ài)始真”。寶黛沖突后，一個(gè)在瀟湘館臨風(fēng)灑淚，一個(gè)在怡紅院對(duì)月長(zhǎng)吁。寶玉與黛玉的愛(ài)既在心中，又在眉目間，可謂“才下眉頭，卻在心頭”。

師：讀得真好！“前兒”“今兒”讀得地道。這是最后的愛(ài)情誓言，翻譯一下：寶姐姐比我好，你是不是都愛(ài)呀。寶玉說(shuō)我只愛(ài)你一個(gè)，“水止珠沉”是說(shuō)“我死了怎么辦”，“禪心已作沾泥絮，莫向春風(fēng)舞鷓鴣”是說(shuō)“我出家去”。最后在白茫茫的大地之中，寶玉一襲鮮紅大氅消失在世界的盡頭。他兌現(xiàn)了自己的承諾，出家去了。這是蔣勛的一句話(huà)“在不同的年齡讀《紅樓夢(mèng)》，會(huì)讀出不同的味道”，我想《紅樓夢(mèng)》是值得我們用一生讀的書(shū)。

【悟課】

張艷艷：在人物索引上，一菲老師借鑒了評(píng)價(jià)整本書(shū)“《三國(guó)》是一部智書(shū)，《水滸傳》是一部怒書(shū)”的方式，以黛玉為中心為重點(diǎn)，從“黛玉葬花”之“傷”，引領(lǐng)學(xué)生品析“寶釵撲蝶”之“真”，“齡官畫(huà)薔”之“癡”，“香菱學(xué)詩(shī)”之“才”，“妙玉品茗”之“清”， “湘云醉臥”之“憨”，由面到點(diǎn)，再由點(diǎn)到面。一部長(zhǎng)長(zhǎng)的古典名著濃縮了熠熠精華，種莊稼，種教學(xué)，長(zhǎng)長(zhǎng)等，悠悠護(hù)，細(xì)漫而浸濡。

楊旭悟：語(yǔ)文教學(xué)既應(yīng)該啟迪學(xué)生的心智，促動(dòng)學(xué)生靈性的生發(fā)，又能夠激發(fā)教師潛在知識(shí)的迸射，升華教學(xué)境界?！斑€淚”這是高鶚續(xù)書(shū)寫(xiě)的最好的章段，寶黛的情愛(ài)因?yàn)樘钐?，所以言辭無(wú)法把握，兩人一談就吵就鬧就崩就落淚，語(yǔ)言注定無(wú)法抵達(dá)它的深淵。禪宗的不立文字和以心傳心的方法，確是聰明的方法，正如道不可名，不可言說(shuō)，“愛(ài)”也無(wú)法訴諸分析與邏輯。本節(jié)課最后的落腳點(diǎn)一定是語(yǔ)言而不是大而言之的情節(jié)，是文本語(yǔ)言的細(xì)微處。真有運(yùn)斤成風(fēng)、老手斫輪之嘆。本節(jié)課完成了從“技”到“術(shù)”再到“道”的探索過(guò)程。

張 賀：《紅樓夢(mèng)》“真事隱去，假語(yǔ)存焉”的特殊筆法已令后世讀者腦洞大開(kāi)，為之傾倒。而“草蛇灰線(xiàn)、影射、讖語(yǔ)、對(duì)稱(chēng)、烘云托月、不寫(xiě)之寫(xiě)、對(duì)照”皆是《紅樓夢(mèng)》獨(dú)有的藝術(shù)手法。一菲老師列舉“一語(yǔ)成讖”的人物命運(yùn)，此舉本人認(rèn)為必會(huì)引起學(xué)生求知心。本節(jié)課為《紅樓夢(mèng)》導(dǎo)讀課，重點(diǎn)在“導(dǎo)”，整本閱讀是為了促進(jìn)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入學(xué)習(xí)和思考，本節(jié)課已達(dá)成了最重要的教學(xué)目標(biāo)。