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        當(dāng)代瓷業(yè)生產(chǎn)從明清官窯文化中的借鑒

        2019-06-22 08:10:58萬(wàn)能冷菁
        陶瓷研究 2019年5期
        關(guān)鍵詞:瓷業(yè)制瓷官窯

        萬(wàn)能 冷菁

        (1.景德鎮(zhèn)市高級(jí)技工學(xué)校,江西 景德鎮(zhèn),333003;2.景德鎮(zhèn)市人民政府辦公室,江西 景德鎮(zhèn) 333000)

        陶瓷是中國(guó)人的重大發(fā)明,是中華文化的重要載體,亦是中華文明對(duì)世界的巨大貢獻(xiàn)。早在歐洲人掌握制瓷技術(shù)之前,景德鎮(zhèn)就以瓷器而蜚聲海內(nèi)外,擁有長(zhǎng)達(dá)2000年的制瓷史、800多年的官窯史、600多年的御窯史。時(shí)至今日,景德鎮(zhèn)的支柱產(chǎn)業(yè)之一仍然是陶瓷。[1]早在1982年,景德鎮(zhèn)通過(guò)國(guó)務(wù)院的批準(zhǔn),成為國(guó)家首批24座歷史文化名城之一。近年來(lái),保護(hù)御窯廠遺址(圖1)被當(dāng)?shù)卣匾暺饋?lái),不斷地在進(jìn)行生態(tài)修復(fù)、城市修補(bǔ),(圖2)讓這些遺址逐漸成為傳播璀璨陶瓷文化的旅游景點(diǎn),重?zé)ü饷ⅰ#▓D3)文化的發(fā)展具有歷史延續(xù)性,以當(dāng)時(shí)的社會(huì)物質(zhì)發(fā)展為基礎(chǔ),御窯的出現(xiàn)是我國(guó)古代制瓷業(yè)和陶瓷文化發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,同樣也是政治與經(jīng)濟(jì)需要的產(chǎn)物,與當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)制度的發(fā)展密不可分。而明清官窯做為中國(guó)制瓷業(yè)發(fā)展的歷史巔峰,歷經(jīng)千年而不衰,引舉世之矚目,其中蘊(yùn)含的精細(xì)的分工協(xié)作、嚴(yán)密的管理制度、追求極致的精品意識(shí)和銳意創(chuàng)新的精神,對(duì)促進(jìn)陶瓷行業(yè)的發(fā)展和推動(dòng)技術(shù)進(jìn)步產(chǎn)生了積極的作用,擁有無(wú)與倫比的文化象征性和影響力。在新的歷史背景下,研究怎樣傳承和發(fā)揚(yáng)明清官窯文化,吸收借鑒其中的精華并發(fā)揚(yáng)光大,推動(dòng)當(dāng)代陶瓷行業(yè)更好的發(fā)展,就成為非常具有現(xiàn)實(shí)意義的問(wèn)題。

        1 追求極致的精品意識(shí)

        明清官窯燒造瓷器時(shí)不惜工本,對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量追求極致,這不僅體現(xiàn)在召集最好的工匠、使用最好的原料和設(shè)備上,更表現(xiàn)在對(duì)燒成后瓷器的遴選處理上,官窯瓷器不僅嚴(yán)格按照設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)作與生產(chǎn),而且產(chǎn)品萬(wàn)里挑一、質(zhì)量精益求精,同時(shí)明清官窯對(duì)復(fù)雜的制瓷工序有著極為精細(xì)的分工,[2]不僅可以提高生產(chǎn)效率,還可以使工匠將某項(xiàng)工藝掌握到巔峰造極,從而提高產(chǎn)品質(zhì)量。隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高,對(duì)于瓷器的品質(zhì)要求也越來(lái)越高,陶瓷生產(chǎn)者只有學(xué)習(xí)借鑒明清官窯這種追求極致的精品意識(shí),弘揚(yáng)工匠精神,提升產(chǎn)品質(zhì)量,才能在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中占有一席之地。在經(jīng)濟(jì)全球化、競(jìng)爭(zhēng)國(guó)際化的社會(huì)大背景下,陶瓷產(chǎn)業(yè)要在保留優(yōu)良傳統(tǒng)的同時(shí),樹(shù)立外向、發(fā)展的經(jīng)營(yíng)理念和強(qiáng)烈的全球化意識(shí),引入先進(jìn)的制瓷技術(shù),參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)與合作,通過(guò)多種渠道和途徑面向市場(chǎng),創(chuàng)造出外觀精美且極具文化內(nèi)涵、風(fēng)格獨(dú)特且契合世界潮流的陶瓷產(chǎn)品,讓民族的美成為世界的美、民族文化成為世界文化。

        圖1 御窯廠遺址

        圖2 御窯廠大門(mén)

        圖3 陶溪川(原宇宙瓷廠)

        2 嚴(yán)密的組織紀(jì)律和管理制度

        明清官窯之所以能夠有效運(yùn)作明清兩個(gè)朝代長(zhǎng)達(dá)600年之久,燒造出大量嘆為觀止的瓷器,得益于其嚴(yán)密的組織紀(jì)律和管理制度。明清兩朝對(duì)官窯陶瓷生產(chǎn)各個(gè)環(huán)節(jié)有著極為嚴(yán)格的規(guī)定,并委派專(zhuān)員進(jìn)行監(jiān)督和管理,清代臧應(yīng)選、郎廷極、年希堯、唐英等都是非常著名的督陶官,正是這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋O(jiān)督和管理,造就了明清時(shí)期制瓷業(yè)的頂峰。當(dāng)今陶瓷產(chǎn)業(yè)應(yīng)當(dāng)從中吸取經(jīng)驗(yàn),設(shè)立專(zhuān)門(mén)管理機(jī)構(gòu),建立科學(xué)高效的管理體制,整合陶瓷產(chǎn)業(yè)資源,大力發(fā)展陶瓷教育,合理利用招商引資戰(zhàn)略、特色發(fā)展戰(zhàn)略以及品牌戰(zhàn)略,使制瓷業(yè)不僅擁有先進(jìn)的技術(shù),還有可持續(xù)發(fā)展的監(jiān)管機(jī)制和大量?jī)?yōu)秀的從業(yè)人員,推動(dòng)陶瓷產(chǎn)業(yè)健康快速發(fā)展,形成特色的區(qū)域性生產(chǎn)性服務(wù)高地。

        3 銳意創(chuàng)新的精神。

        自古以來(lái),中華文明都是在創(chuàng)新中不斷發(fā)展,在波瀾處變中不斷升華,積淀著中華民族最深沉的精神追求。明清官窯的創(chuàng)新一個(gè)方面體現(xiàn)在產(chǎn)品和工藝的創(chuàng)新,在造型的處理、品種、裝飾、款識(shí)、紋樣等方面不斷推陳出新,內(nèi)涵的豐富多彩,加上燒制工藝的創(chuàng)新,就像折射交流的萬(wàn)花筒,變幻無(wú)窮,把景德鎮(zhèn)制瓷水平推向了歷史的巔峰;另一方面體現(xiàn)在制度的創(chuàng)新,如管理制度、生產(chǎn)資金來(lái)源、督陶官制度、殘次品的驗(yàn)收制度等等,在不同的時(shí)期都有調(diào)整或者改變,正是因?yàn)檫@些與時(shí)俱進(jìn)的舉措反映了匠人的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力,明清的官窯制度才能不斷適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和變化。盡管官窯的創(chuàng)新在一定層面上往往受制于統(tǒng)治階級(jí),但我們應(yīng)當(dāng)看到,官窯優(yōu)秀工匠在技術(shù)水平上具有無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì),使他們能夠?qū)崿F(xiàn)宮廷或督陶官的各種奇思妙想的需求。因此,這種創(chuàng)新是建立在高超技藝基礎(chǔ)之上的,是官窯得以不斷創(chuàng)新的源泉,值得我們現(xiàn)代的陶瓷生產(chǎn)者借鑒。在當(dāng)今社會(huì),很多西方國(guó)家有著先進(jìn)的制瓷技術(shù),我們本應(yīng)該傳承與創(chuàng)新并進(jìn),而我們?cè)S多陶瓷生產(chǎn)者,面對(duì)這種局勢(shì),依然墨守成規(guī),不樂(lè)意改革創(chuàng)新,安于現(xiàn)狀,這種裹足不前的思想使得我國(guó)陶瓷業(yè)在近現(xiàn)代的發(fā)展較為緩慢,處于全球陶瓷市場(chǎng)的中低端。尤其是在追求個(gè)性化、精致化的現(xiàn)代社會(huì),陶瓷生產(chǎn)者如果仍然不考慮市場(chǎng)需求的因素,照搬以前的發(fā)展思路和生產(chǎn)方式,不通過(guò)創(chuàng)新來(lái)提升產(chǎn)品品質(zhì)、順應(yīng)市場(chǎng)需求,那么必然影響陶瓷業(yè)發(fā)展。

        盡管官窯制度存在不少缺陷,在經(jīng)濟(jì)上,官窯生產(chǎn)不以商品交換為目的,不考慮市場(chǎng)需求,僅僅只是,服務(wù)于統(tǒng)治階級(jí),迎合君王的喜好從而失去了商品的性質(zhì),違背了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律,在藝術(shù)上,缺乏靈活的設(shè)計(jì)和審美情趣,過(guò)多的約束和限制,使得創(chuàng)造出的產(chǎn)品無(wú)法融入更多的民間智慧和藝術(shù)精華,工匠的創(chuàng)造才能和智慧得不到充分發(fā)揮,這也是最終導(dǎo)致官窯沒(méi)落的重要原因之一。即便如此,我們還是要努力學(xué)會(huì)從歷史的長(zhǎng)河中“取其精華,去其糟粕”,從官窯文化中吸取經(jīng)驗(yàn)。在我國(guó)進(jìn)入新時(shí)代的背景下,加快景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,是景德鎮(zhèn)的現(xiàn)實(shí)選擇和必然要求。我們需要明確并找準(zhǔn)景德鎮(zhèn)的發(fā)展目標(biāo)與市場(chǎng)定位,充分調(diào)動(dòng)各方面的積極因素,推進(jìn)景德鎮(zhèn)瓷業(yè)的發(fā)展,走向國(guó)際,將景德鎮(zhèn)的創(chuàng)建成為國(guó)際陶瓷產(chǎn)業(yè)的中心,努力實(shí)現(xiàn)“復(fù)興千年古鎮(zhèn),重塑世界瓷都,保護(hù)生態(tài)家園,建設(shè)旅游名城,打造一座與世界對(duì)話的城市”的輝煌目標(biāo)。

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