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        改造后期歷史街區(qū)更新的文化導(dǎo)向新路徑

        2019-06-20 08:25:22王若云文俊怡韋嘉琪,霍偉熾
        青年時(shí)代 2019年13期
        關(guān)鍵詞:歷史街區(qū)

        王若云 文俊怡 韋嘉琪,霍偉熾

        摘 要:歷史文化街區(qū)承載著反映城鄉(xiāng)景觀和自然、人文環(huán)境歷史文化特征等重要功能,如今面臨著保護(hù)與發(fā)展的尷尬。本文以黃埔古港古村歷史街區(qū)為例,探討其保護(hù)發(fā)展模式,希望為嶺南地區(qū)其他歷史文化村鎮(zhèn)的保護(hù)與開發(fā)提供新思路。

        關(guān)鍵詞:人文活化;文化導(dǎo)向;歷史街區(qū)

        一、前言

        高速城鎮(zhèn)化過程中,野蠻粗暴的改造方式對我國歷史街區(qū)造成了毀滅性的打擊;而以文化為導(dǎo)向進(jìn)行的保護(hù)性開發(fā),為歷史遺存的保護(hù)和傳統(tǒng)文化的傳承提供了可能。廣州市海珠區(qū)黃埔古港古村按照“村港一體”的原則以及“文化優(yōu)先”的思路進(jìn)行改造,實(shí)現(xiàn)了嶺南特色歷史文化村鎮(zhèn)文化遺產(chǎn)的保護(hù)開發(fā),其改造可為其他歷史文化村鎮(zhèn)的保護(hù)開發(fā)提供經(jīng)驗(yàn)借鑒。

        二、改造規(guī)劃概況

        黃埔村古民居被隨意拆除、新建建筑與古村落形象格格不入的問題日益嚴(yán)重,當(dāng)?shù)卣疀Q定以保留的形式來改造黃埔村。針對保護(hù)范圍內(nèi)的古建筑按修繕、改善、更新、改造四類分級保護(hù)整治,采取抽疏保舊、完善配套、適度開發(fā)、商業(yè)運(yùn)作的辦法,實(shí)施“政府主導(dǎo)綜合整治”的改造模式。

        三、結(jié)果與分析

        (一)現(xiàn)狀

        1.建筑遺存

        黃埔古村古港內(nèi)共有122處建筑遺存。含不可移動(dòng)文物49處,歷史建筑3處,推薦歷史建筑線索4處,推薦傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑線索66處。

        (1)宗祠

        傳統(tǒng)社會里,祠堂具有承辦祭祀明禮、聚會議事、財(cái)產(chǎn)分配等重要宗族事務(wù)的功能,其衍生出的私塾、家塾等發(fā)揮了教育后代的作用。擁有悠久歷史的黃埔村,鼎盛時(shí)期有三十多座祠堂,現(xiàn)僅存十余座?,F(xiàn)再利用的宗祠主要用于藝術(shù)文化展覽、人文歷史宣傳、行政辦公、村民文娛活動(dòng)以及教育培訓(xùn)等。

        (2)古民居

        黃埔村至今仍保留眾多古民居,如馮肇憲故居、梁詢故居、馮佐屏的故居(日本樓)、紫霞居、姑婆屋等等,黃埔村古老的建筑背后蘊(yùn)含深厚的歷史底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵。

        2.歷史環(huán)境要素遺存

        黃埔古港古村的歷史環(huán)境要素遺存包括賓日大街在內(nèi)的30條青石板街巷、北帝廟古榕樹等4棵古樹名木、三眼井等6處古井、黃埔古港牌坊等2處牌坊以及由1條護(hù)村河和7個(gè)池塘組成的歷史水系。

        (1)歷史水系的保護(hù)與傳承

        過去講究“以水為財(cái)”,村內(nèi)建有8處風(fēng)水池塘,現(xiàn)保留并采用“控源截污,清淤疏浚,生態(tài)修復(fù)”模式進(jìn)行整治的池塘有7個(gè),與疏浚河道后的黃埔涌、護(hù)村河等組成水網(wǎng),維系著嶺南水鄉(xiāng)城鎮(zhèn)的水系風(fēng)貌。

        (2)街巷的古韻與精神

        黃埔村具有明顯的“坊-街-里-巷”建制村內(nèi)保留有30條青石板街巷,長達(dá)3公里多的麻石路面貫穿全村,體現(xiàn)著昔日城鎮(zhèn)的古韻風(fēng)采。含有“仁”“善”“賢”“義”“和”等富有鄉(xiāng)村特色的街巷名稱是村落道德風(fēng)尚的重要標(biāo)志之一。

        3.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)文化要素遺存

        “鳳浦”傳說的流傳,北帝誕、舞龍、舞龍舟等民俗節(jié)慶的保留,姜撞奶、艇仔粥等傳統(tǒng)制作技藝的傳承,體現(xiàn)著中國濱海古城鎮(zhèn)原生態(tài)的民俗文化;“哥德堡號”與“皇后號”的到訪成為古港貿(mào)易史中的重要?dú)v史事件,喚醒古港昔日繁華。巷陌老屋間,蘊(yùn)藏馮肇憲、梁誠等風(fēng)云人物的事跡,訴說著古村和古村人的底蘊(yùn)與風(fēng)采。

        (二)存在的問題

        1.歷史文化資源保護(hù)管理依據(jù)不足

        黃埔村缺乏相關(guān)實(shí)質(zhì)的保護(hù)性文件,如鄉(xiāng)規(guī)民約、法律文件等。村內(nèi)的文化資源保護(hù)主要依靠政府強(qiáng)制力和村內(nèi)仁人志士的主張?zhí)栒?。缺乏針對性的法律支撐,難以避免唯利是圖的商業(yè)行為對古村文化遺產(chǎn)造成侵害。

        2.文化產(chǎn)業(yè)缺乏特色品牌和統(tǒng)一規(guī)劃,本土文化創(chuàng)造缺乏動(dòng)力

        村中的文化產(chǎn)業(yè)存在規(guī)模小,分散零落的問題。政府、村民以及商業(yè)主三方各自為陣,許多歷史文化資源的商業(yè)價(jià)值和獨(dú)特的地理區(qū)位條件沒有被充分利用。村中售賣的手工藝品大多重復(fù)且沒有體現(xiàn)古村文化內(nèi)涵,難以激發(fā)游客購買欲望。只有新的人文生態(tài)的出現(xiàn),才能為古村生機(jī)的煥發(fā)提供最重要的契機(jī)。

        3.人文歷史價(jià)值挖掘不充分,傳播力有限

        保護(hù)更新工作忽視了文化符號的作用。沒有利用相關(guān)的技術(shù)和設(shè)施對街巷名稱進(jìn)行介紹,僅在博物館中陳列出來,削弱了特定文化環(huán)境的體驗(yàn)性,缺乏歷史街區(qū)的場所感和文化認(rèn)同。當(dāng)前黃埔村將更多的精力集中于歷史文化資源保護(hù),對于村內(nèi)民俗活動(dòng)缺乏重視.

        四、討論與小結(jié)

        (一)借鑒之處

        1.物質(zhì)空間保存與歷史記憶的保存

        黃埔村的保護(hù)開發(fā)模式保存了體現(xiàn)嶺南水鄉(xiāng)地域歷史文化特征的物質(zhì)要素,這些物質(zhì)要素反映出村鎮(zhèn)肌理、街巷尺度、歷史建筑的文化內(nèi)涵;同時(shí)村內(nèi)又新建和復(fù)原了一些獨(dú)具風(fēng)情的歷史建筑。這些做法對再現(xiàn)古港盛況、維系宗族關(guān)系、營造文化認(rèn)同具有重要影響。

        2.充分發(fā)揮多主體力量,有力塑造人文生態(tài)

        一些宗祠在政府的引導(dǎo)和支持下,被開辟為各種文化活動(dòng)中心,加上新建的主題式博物館,為村內(nèi)營造了有生命力的人文生態(tài)。同時(shí)又引入一些具有公益性質(zhì)的社會組織和社會項(xiàng)目,挖掘村內(nèi)藝術(shù)文化資源,并將這些優(yōu)勢資源與村外來源廣泛的受眾進(jìn)行鏈接;“人在鳳浦”項(xiàng)目關(guān)注村民本身、與古村的聯(lián)系,實(shí)現(xiàn)旅游者與村民的互動(dòng)。

        3.新技術(shù)提供新動(dòng)力

        利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)拉近大眾與傳統(tǒng)的距離,采用新的導(dǎo)覽模式,將互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)村落作連接,通過在線平臺實(shí)現(xiàn)游客與古村更多的互動(dòng),達(dá)到活化目的。

        (二)建議

        1.整體規(guī)劃

        (1)建立起有組織、多元、完善、協(xié)作的參與體系

        采取“公共治理”理念,構(gòu)建由政府主導(dǎo),村民、企業(yè)、商業(yè)主多方聯(lián)動(dòng)參與的管理方式;注重發(fā)揮企業(yè)的作用,由企業(yè)集團(tuán)承包文化產(chǎn)業(yè)的管理與統(tǒng)一規(guī)劃,使文化產(chǎn)業(yè)組織起來,實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。

        (2)塑造本土主打文化品牌、打造城市名片

        借鑒“文化資源挖掘——符號化——產(chǎn)業(yè)化——商圈化——社區(qū)化”的鄉(xiāng)村社區(qū)營造模式,明確古村定位,挖掘文化資源,將其具現(xiàn)化。運(yùn)用一定的傳播手段對文化品牌進(jìn)行宣傳,營造共同參與的文化創(chuàng)意社區(qū)。

        2.為古村落的活化注入人文歷史價(jià)值

        (1)加強(qiáng)村民與游客間的互動(dòng),增強(qiáng)人們對傳統(tǒng)古村落的文化體驗(yàn)感。

        保留原生態(tài)嶺南古村落的文化儀式和情懷,同時(shí)加強(qiáng)對古村落民俗文化的宣傳。鼓勵(lì)村民與游客在民俗活動(dòng)與日常生活中進(jìn)行互動(dòng),增強(qiáng)游客對古村落文化的體驗(yàn)感和村民對文化的歸屬感。

        (2)深入挖掘古村祠堂及古港海絲文化,再現(xiàn)時(shí)代價(jià)值。

        完善村內(nèi)歷史建筑解說系統(tǒng),配備相應(yīng)的講解員。同時(shí),深入挖掘海上絲綢之路相關(guān)歷史,再現(xiàn)古港繁華景觀;依托琶洲島會展經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢進(jìn)行發(fā)展,再現(xiàn)古港文化的時(shí)代價(jià)值。

        3.制定剛性的保護(hù)發(fā)展法規(guī)細(xì)則

        制定細(xì)化與完善的法規(guī)實(shí)施細(xì)則,并落到實(shí)處。增強(qiáng)協(xié)同意識,推進(jìn)文化環(huán)境與文化內(nèi)涵的協(xié)同發(fā)展,同時(shí)聽取多方意見,促進(jìn)多元主體共同參與法規(guī)細(xì)則的制定與落實(shí)。

        參考文獻(xiàn):

        [1]廣州市海珠區(qū)黃埔村政府內(nèi)部資料《黃埔村傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展規(guī)劃暨周邊地區(qū)發(fā)展策劃》有關(guān)章節(jié).

        [2]黃晴,王佃利.城市更新的文化導(dǎo)向:理論內(nèi)涵、實(shí)踐模式及其經(jīng)驗(yàn)啟示[J].城市發(fā)展研究,2018,25(10):68-74.

        [3]李從余.城市古村落人文活化創(chuàng)意實(shí)踐研究——以廣州黃埔古村“人在鳳浦”項(xiàng)目為例[J].老區(qū)建設(shè),2018(08):46-48.

        [4]李璐穎,黃智冠,李玲玲.快速城鎮(zhèn)化后期歷史城區(qū)更新的文化策略——“存古納新”的文化“反哺”路徑思考[J].規(guī)劃師,2014,30(S5):109-114.

        [5]阮儀三,孫萌.我國歷史街區(qū)保護(hù)與規(guī)劃的若干問題研究[J].城市規(guī)劃,2001(10):25-32.

        [6]王景慧.歷史地段保護(hù)的概念和作法[J].城市規(guī)劃,1998(03):34-36+63.

        [7]王霖.廣州歷史文化街區(qū)保護(hù)與活化研究[D].華南理工大學(xué),2017.

        [8]王林,王駿.歷史街區(qū)保護(hù)規(guī)劃編制方法研究[J].城市規(guī)劃,1998(03):37-39.

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        [10]張?jiān)?旅游語境中古村落傳統(tǒng)文化的賡延與保護(hù)[D].廣東技術(shù)師范學(xué)院,2015.

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