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        閱讀教學(xué)“以學(xué)定教”的策略

        2019-06-20 18:49:06袁潤枝
        語文世界(教師版) 2019年3期
        關(guān)鍵詞:文本閱讀教學(xué)課堂

        袁潤枝

        隨著時代的不斷發(fā)展,我們對于教學(xué)的認(rèn)知程度也在不斷加深。在認(rèn)知加深的過程中,我們對于教育學(xué)家的關(guān)注度也在飛速提升,也希望從相應(yīng)的研究之中,能夠?qū)逃龑W(xué)家的思想認(rèn)識有一定程度的了解,并且將其融入到實(shí)際的教學(xué)中去,這樣才有利于教學(xué)的持續(xù)實(shí)施。

        一、對于“教學(xué)合一”理論的認(rèn)知

        陶行知,我國著名的教育學(xué)家,毛澤東主席譽(yù)之為“偉大的人民教育家”,宋慶齡則贊頌他是“萬世師表”,他對我國的教育影響非常深遠(yuǎn)。懷著對陶行知先生的崇敬之情,我認(rèn)真學(xué)習(xí)了由四川教育出版社2005年5月出版的《陶行知教育文集》,書中記錄了從1912年到1946年先生有關(guān)教育的發(fā)表文章、講稿以及書信,匯集了陶行知先生平生教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓,從“教學(xué)合一”“學(xué)生自治”“創(chuàng)造的教育”“創(chuàng)造的兒童教育”等各個方面,集中體現(xiàn)了陶行知先生獨(dú)特的教育思想。

        有關(guān)“教學(xué)合一”的理論對我的觸動極深,于是認(rèn)真地研讀了這方面的兩篇文章。陶行知早年提倡“教學(xué)合一”,闡述了以下三個理由:第一,“先生的責(zé)任不在教,而在于教學(xué),而在于教學(xué)生學(xué)”;第二,“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”;第三,“先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò),必須和他自己的學(xué)問聯(lián)絡(luò)起來”。幾年之后他把這一提法又調(diào)整為“教學(xué)做合一”,而且把“做”放在突出的位置。他說:“事怎樣做就怎樣學(xué),怎樣學(xué)就怎樣教;教的法子要根據(jù)學(xué)的法子,學(xué)的法子要根據(jù)做的法子……我們要在做上教,在做上學(xué)……先生拿做來教,乃是真教;學(xué)生拿做來學(xué),乃是實(shí)學(xué)。不在做上用功夫,教固不成為教,學(xué)也不成為學(xué)。”

        反復(fù)細(xì)讀之后,不由得審視起自己在多年教學(xué)中積累的經(jīng)驗(yàn)、形成的理念,對語文教學(xué)中的“教”與“學(xué)”有了新的感悟?,F(xiàn)在幾乎所有的教師都有這樣的認(rèn)識:學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體,必須在語文教學(xué)過程中時刻把學(xué)生作為認(rèn)識和發(fā)展的主體。于是在教學(xué)中出現(xiàn)了這樣的現(xiàn)象:由于對“主體”與“自主學(xué)習(xí)”缺乏正確認(rèn)識,誤認(rèn)為以學(xué)生為主體、讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)就是放任不管,讓學(xué)生自由學(xué)習(xí),上課時不提要求讓學(xué)生去讀、去想,該講的不講,該導(dǎo)的不導(dǎo),而放棄了自己授業(yè)解惑的作用,在教學(xué)中充當(dāng)了一名“旁觀者”,課堂上都是學(xué)生熱烈地讀書、活躍地討論,自己則成了課堂上的一個擺設(shè),課堂教學(xué)缺乏目標(biāo)性、實(shí)效性。陶公認(rèn)為:好的先生不是教書,不是教學(xué)生,乃是教學(xué)生學(xué)。“教學(xué)生學(xué)”,四個字,很簡單,很實(shí)在,但要做到卻很難。我想這里的“教”也就說明了教師在課堂上的重要性,我們在課堂上倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式,但不是完全忽略教師的主導(dǎo)作用。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、啟發(fā)者,課堂上學(xué)生是主人,把教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”有機(jī)結(jié)合,才能取得教學(xué)的最佳效果。這個結(jié)合不是簡單的組合,而是一個“教與學(xué)”互動的過程。這個過程中,教師作為主導(dǎo)者要時刻關(guān)注學(xué)生生成,并不是教師是否“教”的問題,而是如何“教”的問題。這就需要教師在課堂實(shí)踐中不斷反思,提升自身的課堂教學(xué)智慧,從而提高課堂教學(xué)實(shí)效,更好地為學(xué)生的“學(xué)”服務(wù)。因此,課堂上一定要以“學(xué)”為中心,在教學(xué)中要“以學(xué)定教”。

        二、閱讀教學(xué)中“以學(xué)定教”的策略

        當(dāng)前的閱讀教學(xué)中實(shí)施“以學(xué)定教”,就需要認(rèn)識到“以學(xué)定教”的基本特點(diǎn),從而制訂對應(yīng)的措施。具體而言,需要從下述三個方面著手。

        1.在“盲”中指領(lǐng)。課堂上學(xué)生的自主活動應(yīng)該是有組織、有目標(biāo)的。而我們的學(xué)生大多數(shù)情況下是懵懂的,有時課堂會出現(xiàn)一些這樣或那樣的狀況,不能很好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。這就需要教師給予及時、有效的引導(dǎo),以使學(xué)生能夠達(dá)到設(shè)定的學(xué)習(xí)目標(biāo),在這個過程中切實(shí)地提高學(xué)習(xí)能力。學(xué)生對文本的把握不準(zhǔn)確,也較膚淺,這時候就需要教師根據(jù)文本語言文字的特點(diǎn)以及學(xué)生的元認(rèn)知,引導(dǎo)學(xué)生探究文本主題及語言表達(dá),使學(xué)生與文本之間形成良好的對話,進(jìn)入課文的情節(jié)。教師整體把握,進(jìn)行必要的引導(dǎo),也要避免淺嘗輒止,即使在初步了解課文內(nèi)容后,也要引導(dǎo)學(xué)生從課文的整體出發(fā),重點(diǎn)探究重點(diǎn)詞句,對文本的理解更深入。也就是說,在學(xué)生面對文章一片茫然的時候,教師要給予正確的引導(dǎo),讓他們能夠快速地深入地與文本進(jìn)行有效的對話。

        2.在“疑”中啟發(fā)。古人云:“學(xué)貴有疑?!碑?dāng)學(xué)生對課文有了問題,我們教師不能當(dāng)一個甩手管家,任由學(xué)生進(jìn)行無邊界的理解,應(yīng)該用自己成熟的思路將學(xué)生引入解決問題的捷徑或者解決問題的有效途徑。在閱讀探究中,教師應(yīng)及時作出評價,結(jié)合具體要求分析學(xué)生所得。多給予肯定,充分發(fā)揮表揚(yáng)的積極作用。但是激勵不是放棄或是削弱教師的主導(dǎo),相反倒是對教師的主導(dǎo)有了更高的要求,“不憤不啟,不悱不發(fā)”,學(xué)生要從疑處學(xué),教師則要從疑處導(dǎo),讓學(xué)生的思緒在教師精練語言的啟發(fā)下走入文章的內(nèi)涵。

        3.在“異”中引導(dǎo)。雖然說語文課本具有許多具體形象,帶有個人情感和主觀認(rèn)知。但是人們對課文的理解應(yīng)該有一致的內(nèi)容,否則無法暢通地進(jìn)行正常的人際交流。我們不能為了一味地提倡個性化體驗(yàn)而使學(xué)生認(rèn)知沒有了基本的“準(zhǔn)”度。文本是作者獨(dú)特思想和體驗(yàn)的載體,它的語言價值及內(nèi)涵的理解,在語文教學(xué)中極其重要。的確,在對閱讀獨(dú)特的理解上,應(yīng)在課堂引導(dǎo)閱讀過程中調(diào)動學(xué)生個性的生活經(jīng)歷,滲透自我的情感理念,從不同角度、不同文化、不同背景對作品作出不同的解讀?!耙磺€讀者有一千個哈姆雷特”,但是我們絕不能偏移作者的創(chuàng)作意圖。

        當(dāng)然,教師要做到“以學(xué)定教”,首先要加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí),要有扎實(shí)的基本功、豐富的學(xué)識,要以教育理論作指導(dǎo),使自己具備較高的業(yè)務(wù)素質(zhì)和精湛的教學(xué)技能。“善教”應(yīng)樹立一種意識,“功”在課前,利在課后,這就要求教師要做好課前準(zhǔn)備,熟悉教學(xué)大綱,吃透教材,抓住重點(diǎn)、難點(diǎn),把握教學(xué)規(guī)律,做到“有的放矢”?!吧平獭睉?yīng)以學(xué)生為主體,把課堂還給學(xué)生,即以學(xué)的角度研究教,做到教為學(xué)服務(wù),因?yàn)閷W(xué)生的發(fā)展既是課堂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn),也是課堂教學(xué)的歸宿。

        三、結(jié)語

        “教學(xué)生學(xué);教根據(jù)學(xué);教學(xué)統(tǒng)一?!薄@就是我對陶公“教學(xué)合一”思想的理解。陶行知的教育理論博大精深,涵蓋了教育、教學(xué)的方方面面,今天仍然具有重要價值,并且它的思想與新課改的理念是一致的。教學(xué)合一,是教學(xué)的最高境界!如果學(xué)生真正學(xué)會了學(xué)習(xí),我們的教育才能算成功的教育。閱讀《陶行知教育文集》之后,我也再一次感覺到,閱讀教學(xué),并非是要求你要多么大聲地朗讀,或者是朗讀一定要達(dá)到怎樣的一個目標(biāo),閱讀,最終是能夠通過“以學(xué)定教”的方式,實(shí)現(xiàn)教學(xué)的高度統(tǒng)一,這樣無論是對教師的教,還是對學(xué)生的學(xué),都有著極大的促動作用。因此,注重閱讀教學(xué),才能實(shí)現(xiàn)閱讀教學(xué)的有序?qū)嵤?/p>

        作者簡介:北京市北京郵電大學(xué)附屬小學(xué)語文教師。

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