熙寧十年①秋，彭城大水。云龍山人張君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，遷于故居之東，東山之麓。升高而望，得異境焉，作亭于其上。彭城之山，岡嶺四合，隱然如大環(huán)，獨(dú)缺其西十二，而山人之亭，適當(dāng)其缺。春夏之交，草木際天;秋冬雪月，千里一色;風(fēng)雨晦明之間，俯仰百變。

山人有二鶴，甚馴而善飛。旦則望西山之缺而放焉，縱其所如，或立于陂田，或翔于云表;暮則傃②東山而歸。故名之曰“放鶴亭”。

郡守蘇軾，時(shí)從賓佐僚吏往見(jiàn)山人，飲酒于斯亭而樂(lè)之。挹③山人而告之曰：“子知隱居之樂(lè)乎？雖南面之君，未可與易也。《易》曰：‘鳴鶴在陰，其子和之。 《詩(shī)》曰：‘鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谔?。蓋其為物清遠(yuǎn)閑放，超然于塵埃之外，故《易》《詩(shī)》人以比賢人君子。隱德之士，狎而玩之，宜若有益而無(wú)損者，然衛(wèi)懿公好鶴則亡其國(guó)④。周公作《酒誥》，衛(wèi)武公作《抑戒》，以為荒惑敗亂，無(wú)若酒者。而劉伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，雖清遠(yuǎn)閑放如鶴者，猶不得好，好之則亡其國(guó)。而山林遁世之士，雖荒惑敗亂如酒者，猶不能為害，而況于鶴乎？由此觀之，其為樂(lè)未可以同日而語(yǔ)也。”山人欣然而笑曰：“有是哉！”乃作放鶴、招鶴之歌曰：“鶴飛去兮西山之缺，高翔而下覽兮擇所適。翻然斂翼，宛將集兮，忽何所見(jiàn)，矯然而復(fù)擊。獨(dú)終日于澗谷之間兮，啄蒼苔而履白石。”“鶴歸來(lái)兮東山之陰，其下有人兮，黃冠草履，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其馀以汝飽。歸來(lái)歸來(lái)兮，西山不可以久留?！?/p>

（選自《古文觀止譯注》，李夢(mèng)生、史良昭等譯注，上海古籍出版社1999年版）

【注釋】①熙寧十年：公元1077年。熙寧，宋神宗年號(hào)。②傃：向著，沿著。③挹：通“揖”，作揖。④衛(wèi)懿公好鶴則亡其國(guó)：據(jù)《左傳·魯閔公二年》載，衛(wèi)懿公好鶴，封給鶴各種爵位，讓鶴乘車而行。狄人伐衛(wèi)，衛(wèi)國(guó)兵士發(fā)牢騷說(shuō)：“使鶴，鶴實(shí)有祿位，余焉能哉？”衛(wèi)因此亡國(guó)。

鑒賞空間

鄭之惠曾這樣評(píng)價(jià)《放鶴亭記》：“他人記此亭，拘于題目，必極其所以摹寫(xiě)隱士之好鶴有何意思，公乃于題外酒上說(shuō)入好鶴，隱然為天下第一快活固在言外矣。”本文表現(xiàn)了隱逸者怡然自適的生活狀態(tài)和不為時(shí)事所囿的自由心境，以及作者對(duì)隱居之樂(lè)的向往之情。

記是古代的一種散文體裁，可敘事、寫(xiě)景、狀物，抒發(fā)情懷抱負(fù)，闡述某些觀點(diǎn)。《桃花源記》與本文的體裁同為記，都通過(guò)敘事與寫(xiě)景來(lái)抒發(fā)情感和表達(dá)志向。但兩篇文章的不同之處也是顯而易見(jiàn)的，如語(yǔ)言風(fēng)格不同、情感和志向不同、意境不同等。細(xì)讀這兩篇文章，我們可以領(lǐng)略兩位不同時(shí)代的文學(xué)大師的風(fēng)采。

讀有所思

1.比較兩篇文章中的景物描寫(xiě)，說(shuō)說(shuō)有什么相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。

2.本文的最大特點(diǎn)是借景抒情。請(qǐng)結(jié)合作者的生平，細(xì)讀全文，說(shuō)說(shuō)作者到底想表達(dá)怎樣的感情。