阿魯金樂

迄今為止，我去過甘洛縣四次。很巧，兩次在夏季，兩次在冬季。四次甘洛之行，停留的時(shí)間都不長(zhǎng)，卻留下了深刻的印象。是啊，有言道一個(gè)人對(duì)一個(gè)地方感情深不深不在時(shí)間長(zhǎng)短。

夏季的兩次前往

夏季兩次甘洛之行，發(fā)生在多年以前，兩次之間隔了數(shù)年。深刻地記得，一次是去過火把節(jié)，一次是去親戚家奔喪。

“則喲，穿著貢呢背心的父老兄弟來呀來過節(jié)！∥則喲，穿著大紅衣裳的姑娘姐妹來呀來過節(jié)！∥則喲，土司打牛過節(jié)∥富人殺羊過節(jié)//究人殺雞過節(jié)//百姓殺豬過節(jié)//單身漢吃雞蛋過節(jié)/寡婦烙蕎餅做碗辣椒水過節(jié)……//則喲！”多么美妙的音符啊，這是我在甘洛錄到的一段音頻，幾位女生用彝語唱著火把節(jié)的歌謠，歌者青春年少，嬉笑打鬧的聲音，將我的記憶拉回到那個(gè)盛夏的夜晚。

趁火把節(jié)放假之機(jī)，受邀到甘洛親戚家去過節(jié)，正是玉米抽穗長(zhǎng)勢(shì)旺盛的時(shí)候。甘洛的夏季也是炎熱的，火把節(jié)是熱鬧的。節(jié)日期間，整個(gè)寨子都沉浸在歡樂之中。宰殺牲畜過節(jié)的人家，在寬敞的院壩內(nèi)擺上了宴席，邀請(qǐng)親朋鄰里來家吃肉喝酒聊天。飯后的人們從屋里點(diǎn)燃蒿桿扎成的火把，猶如一條條蜿蜒的金龍?jiān)跓o垠的玉米地里奔跑，像銀河繁星點(diǎn)點(diǎn)綴滿茫茫蒼蒼山野，最后火把聚攏到寨子的打曬場(chǎng)燃成一堆熊熊大火，年輕人圍著火堆翩翩起舞，縱情歌唱，歡呼聲此起彼落。姑娘們分成兩列，手牽手，踏著有節(jié)奏的步履，一唱一和的歌聲響起，小孩子們的嬉戲打鬧聲喧囂了夜幕下的村莊。快樂的孩子一邊跳躍著，一邊嘴里吼著“則喲！則！”比誰的嗓門更大似的。

“甲古甘洛”名聲在外，“彝地甘洛首，漢區(qū)省府首”， “甘洛不返人，水塘不返石”等諺語說的都是這里。來到只聞其名而未曾踏足過的陌生之地，新鮮感與好奇心都很強(qiáng)烈。處在川滇地軸邊緣地帶，橫斷山脈北段東緣的大渡河以南尼日河流域的甘洛縣，山川秀麗，氣候溫和，物產(chǎn)豐富，不僅有土司留下的殘?jiān)珨啾?，也有紅軍長(zhǎng)征留下的歷史遺跡。它不僅有涼山“北大門”之稱， “西南鉛鋅之都”的美譽(yù)，在涼山人眼中是個(gè)富庶的地方。人們常說，甘洛產(chǎn)苦蕎和土豆，也產(chǎn)彝族美女和帥哥?？h城那條約2公里長(zhǎng)的街道，繁華熱鬧，人來人往，穿著甘洛彝族服飾的彝人，纏白帕的藏族爾蘇人隨處可見。這里的確是一處與眾不同的風(fēng)景。

若說去甘洛，第一次是歡樂之旅，那么第二次前往則是充斥著悲傷之行。

又一個(gè)炎熱的夏天，得知一位姻親甘洛蓼坪鄉(xiāng)家中老人過世的消息后，西昌的親戚們立刻集合驅(qū)車趕往蓼坪。彝家老人的葬禮猶如一場(chǎng)盛大的聚會(huì)。凡是沾親帶故的親友，一旦得知老人過世的消息，都從四面八方趕來了。

臨近喪屋外，應(yīng)聲的鞭炮響起來，一撥又一撥奔喪的人懸舉著祭帳，提著酒，牽著牛羊，從屋外通道搭起的布蓬下穿過，風(fēng)塵仆仆趕到的至親們，三步并作兩步，放聲哭喊著奔進(jìn)室內(nèi);室內(nèi)守靈的親友也跟隨哭喊起來。早先聽說甘洛彝族喪葬習(xí)俗有將死人立坐在木柜上的，不過蓼坪的彝人去世習(xí)俗跟涼山大部分地區(qū)是一樣的。堂屋內(nèi)停放在鍋莊旁床上的過世老人己整理好遺容、換好了壽衣。

哭喪一陣之后，親友們紛紛上前來安慰并致節(jié)哀。迎接的人端來酒碗給我們洗塵。我們一邊接過酒碗，一邊聽著介紹老人的死因和生平事跡。屋子里及院壩蔭涼處，到處或蹲或坐著早于我們先到的人。有人在靈前哭唱喪歌，其中一位中年婦女趴在床沿邊，用嘶啞的喉嚨悲切地哭唱： “阿嫫哦阿嫫！您為何走得那么快？美酒還未給您喝，好飯食沒拿給您吃，您就離開了我們;您走了以后，您的睡處誰來睡？您的坐處誰來坐？院壩里的雞仔豬崽誰來喂？……阿嫫哦阿嫫！但愿你變成山谷中的布谷鳥，看不見你的身影，還能聽到你慈祥的歌聲……”她的哭聲低沉凄婉、悲傷惆悵。有人說：那是老人的幺女兒，她跟她母親最親。還有人哭唱道：“溫暖來自太陽，太陽高懸藍(lán)天;慈愛來自父母，父母永遠(yuǎn)離開了人間。老人活著時(shí)坐在屋子里，屋子亮煌煌;老人走了后屋子空蕩蕩，只有夜風(fēng)在屋子里徐徐穿行……”聽到這些情真意切的哭詞，我的淚忍不住掉了下來。

我記得“撮熱”那天的夜晚，靈前除了悲戚的哭聲，也有樂天的酒話。吸引人的答辯賽進(jìn)行得很激烈，主人家與賓客雙方爭(zhēng)得面紅耳赤，難解難分，人們?cè)谝慌园察o地聽著對(duì)話。說到精彩處，人群掀起一陣喧囂，之后對(duì)話繼續(xù)進(jìn)行。夜深了，在場(chǎng)的人三五一堆站著閑聊，或十來成群席地而坐，或就地和衣而眠。整夜里“阿古荷”的隊(duì)伍為去世的老人指路送魂，一程一程地把魂送往祖先的居住地。

我記得場(chǎng)壩上的流水席。這個(gè)彝家村子的阿布家族人丁興旺，人手充裕，一家有難，八方支援。村上的曬壩早早就安排擺上了桌子凳子，家族與村里安排的人員分工協(xié)助，負(fù)責(zé)伙食，款待四方來的親友。菜品做出來后，一一端上桌，十幾張桌子上擺好碗筷，一次可供150多人用餐。大盆大碗裝菜裝湯，再配一缽米飯，采用流水席方式，吃飯的人一輪吃完，收拾碗筷洗刷干凈，再安排另一輪用餐。

出殯的那天，天剛蒙蒙亮，畢摩念誦《指路經(jīng)》后，親屬們暫時(shí)停止哭泣，由畢摩給死者家眷一一招魂誦《招魂經(jīng)》。然后鞭炮聲響起致哀起靈，將死者抬出家門，畢摩念《出棺經(jīng)》，眾親友再次道別。時(shí)辰到，幾位男青年將尸體抬往火葬地，送葬的人們蜂擁而后奔向火葬地。我是不忍目睹最后送別的悲痛欲絕，僅跟隨人群送至路口，便止步未跟上前去。

冬季的兩次造訪

夏季里的兩次前往，因時(shí)間久遠(yuǎn)，記憶的模糊，而不太清晰了。今年冬天接連兩次到甘洛，間隔僅二十幾天，則歷歷在目。冬季的兩次造訪，參加涼山州文藝骨干“看甘洛活動(dòng)”在前;隨文藝家赴甘洛開展文藝采風(fēng)惠民活動(dòng)在后。

闊別多年，再到甘洛，只一條街的印象大有改觀，新規(guī)劃的城區(qū)拔地而起的高樓林立，休閑公園的廣場(chǎng)上有人在跳舞。到達(dá)甘洛第一天的下午，我們參加了甘洛縣召開的涼山州文藝骨干“看甘洛活動(dòng)”座談會(huì)，參加會(huì)議的甘洛縣文藝界人士踴躍發(fā)言，會(huì)場(chǎng)上氣氛熱烈。

第二天一早，我們與縣里安排的人員一起來到聞名己久的海棠古鎮(zhèn)。我們一邊聽著甘洛縣文聯(lián)主席王蓉介紹海棠的滄桑歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，一邊走在古鎮(zhèn)的石板路上。王蓉如數(shù)家珍地說道：古絲綢之路貫穿海棠鎮(zhèn)境內(nèi);鎮(zhèn)上的北城門和將源石刻是縣級(jí)文物保護(hù)單位;茶馬古道的清溪峽是全國重點(diǎn)文化保護(hù)單位;每年千佛寺都要舉辦的廟會(huì)，其熱鬧程度超過過年……我們一路到石達(dá)開舊居、北城門洞、千佛寺等處參觀，感受著古鎮(zhèn)的獨(dú)特魅力。

千佛寺廟里的一尊塑像，引起了我們一行人好一陣詫異的猜測(cè)：這尊像怎么跟其他菩薩塑像不同呢？分明像個(gè)彝人的裝束嘛，還塑有“英雄髻”①？這時(shí)有人提到塑像可能是“阿普篤慕”②，并說到了彝族神話故事《舉木惹?！?。剛好，我知道這個(gè)故事梗概：

傳說，洪水滔天之后，大地上只剩下舉木惹牛一人。在歷經(jīng)種種磨難與考驗(yàn)后，舉木惹牛終于迎娶到了天神恩體古家的女兒，生了三個(gè)孩子?？扇齻€(gè)孩子長(zhǎng)大了，都不會(huì)說話。舉木惹牛想盡辦法也未能改觀。一只“阿普約曲”鳥自告奮勇，飛到天界恩體古茲家偷聽到說話的藥方。阿普約曲飛回地面，把說話藥方告訴了舉木惹牛。舉木惹牛燒起一堆火，砍來了三根竹子燒在火內(nèi)，讓三個(gè)不會(huì)說話的孩子坐在火邊。三根竹子燒爆了，放出了三個(gè)不同響聲，三個(gè)孩子也各自發(fā)出了三種不同聲音：老大發(fā)出了“賓子里銀”的聲音，就是漢族祖先的話;老二發(fā)出了“沈狄沈懂懂”的聲音，就是藏族的祖先的話。老三發(fā)出了“阿子格”的聲音，就是彝族祖先的話。因此，各族人民是親兄弟。

“對(duì)的，對(duì)哦，就是這個(gè)，你們是懂的?！睆R里烤火的老婆婆聽到了我們的議論，很肯定地回應(yīng)道。大家一致贊同：這尊塑像應(yīng)該塑的是“阿普篤慕”。 這個(gè)古鎮(zhèn)雖然不大，但鎮(zhèn)上不僅有多家賣海棠臘肉的店鋪，還有不少彝族制品專賣店。一件件色彩不同、風(fēng)格迥異的彝族服裝掛在店內(nèi);一個(gè)個(gè)繡著醒目圖案的挎包、錢包，還有鏨刻著花紋的銀飾戒指、耳環(huán)整齊擺放在柜臺(tái)里。特別是越西、甘洛彝族婦女喜愛的，黑黝黝的真頭發(fā)與黑色毛線摻雜、混編在一起的發(fā)辮，一串串很顯眼地掛在繩索上出售。

第三天，在甘洛縣文聯(lián)八樓的辦公室，我們與縣文聯(lián)主席王蓉完成《涼山文學(xué)》甘洛特刊約稿接洽事宜之后，收獲她贈(zèng)與的《甘洛彝族文物》、 《甘洛彝學(xué)》、 《美麗甘洛》、 《甘洛縣彝族民間故事集》、 《品讀甘洛》等不少反映甘洛風(fēng)土人情的圖書。這些書是我們了解甘洛現(xiàn)在、過去和未來文化生活的源泉。對(duì)愛書的人來說，真是不枉此行，滿載而歸。

前次造訪的余溫尚未消退，緊接著12月下旬前去的采風(fēng)活動(dòng)，讓我對(duì)甘洛的印象更加清晰鮮活起來。

12月24日，作為文聯(lián)組織文藝家赴甘洛開展文藝采風(fēng)惠民活動(dòng)的成員之一，有幸再次到了甘洛縣?！耙粭l街”的甘洛縣，仍舊以熙熙攘攘，行人摩肩接踵的模樣迎接我們的到來。12月份的甘洛氣溫雖未到零下，卻也是寒冷的。太陽未出之時(shí)與太陽落山之后的縣城充溢著寒流。

25日一早，采風(fēng)組便兵分兩路，分赴吉米鎮(zhèn)、阿嘎鄉(xiāng)，瀑布溝電站、大渡河大峽谷等地。我隨采風(fēng)組一行參觀了瀑布溝水庫大壩、瀑電總廠調(diào)控中心及地下廠房，還到了大渡河大峽谷、鐵道兵博物館等處。在標(biāo)著“與青山綠水為伴，讓青山綠水更美”的大渡河大峽谷路邊，我一鼓作氣沿著“一線天”旁七彎八拐，洞路相連的棧道爬了上去，直到一個(gè)休息的亭子時(shí)，才仰頭望見，“古路彝寨”還在云遮霧障的崇山峻嶺之處。無法前往，就此折返而歸。神奇的自然景觀，神秘的古道之處，臨風(fēng)觀景，聽著大渡河水在萬仞峭壁間奔騰咆哮，感受著峽谷間山風(fēng)浩蕩，著實(shí)令我思緒萬千，感慨不己。

晚間的宴席上文藝家們興致高漲，氣氛熱鬧。甘洛縣邀請(qǐng)來參加活動(dòng)的民間人士也都紛紛登臺(tái)獻(xiàn)藝。幾位身著盛裝站作一排的彝家婦女，深情地唱起了一首彝族民歌。仔細(xì)一聽，我聽出了她們唱的是甘洛彝族民歌《阿嘎納侶嫫》③：

“我家的阿嘎喲！怎么沒有回來？你家阿嘎喲，是要回娘家，現(xiàn)在西昌城斯惹姆木架在觀看采伐木材?！挝壹业陌⒏聠?！為啥還不回來？你家阿嘎喲！還在西昌瀘山上植樹造林。∥我家的阿嘎喲！為啥不回呀？你家阿嘎喲！還在西昌瀘山上平整屋基地。∥我家阿嘎喲！該回來的時(shí)候了！你家阿嘎喲！還在西昌瀘山上立房柱?！挝壹野⒏聠眩?yīng)歸來了！阿嘎喲！你家阿嘎回娘家了，阿嘎不回來了……”聞聽歌聲，仿佛能在久遠(yuǎn)的歷史與現(xiàn)實(shí)交相輝映間，看到許多影影倬倬的影像。

26日，我們又到海棠古鎮(zhèn)。今天氣溫雖低，古鎮(zhèn)卻被文藝家們送春聯(lián)的喧鬧給打破了冷寂。書法家們?cè)诤Ｌ逆?zhèn)東門村活動(dòng)中心，揮筆潑墨，為當(dāng)?shù)厝罕娏x務(wù)寫春聯(lián)、送春聯(lián)，把滿滿的關(guān)懷、濃濃的溫情與新春的祝福送到群眾手中?；顒?dòng)現(xiàn)場(chǎng)吸引來很多人，每一位書法家的桌前都被圍得水泄不通。其中書法家孫錦屏與馬建國書寫的彝文對(duì)聯(lián)，頗受當(dāng)?shù)厝罕姎g迎。彝文對(duì)聯(lián)這一新生事物，顯然已被人們所接受。彝家以往不興貼對(duì)聯(lián)，現(xiàn)在生活好了，在家門貼上紅紅的對(duì)聯(lián)，沾著喜氣，日子越過越紅火。

碰巧遇到在鎮(zhèn)上居住、二十多天前來海棠鎮(zhèn)時(shí)就認(rèn)識(shí)，還到他家里去參觀過的愛好書法繪畫的蔣學(xué)堯老先生。于是，沒有寫春聯(lián)任務(wù)的我們幾個(gè)人臨時(shí)起意，開了個(gè)“小差”，跑到蔣先生家中去烤火。熱情的蔣夫人端出了橘子、蘋果、核桃，一再叫我們拿來吃?？局鴾嘏碾姞t火，吃了個(gè)冰爽的橘子，嗅到院子里完全盛開的臘梅散發(fā)出來的淡淡花香，再想到蔣先生家二樓書畫室里掛滿著老先生創(chuàng)作的書法、美術(shù)作品，不禁讓人羨慕起這樣的老年康養(yǎng)生活。

為期三天的文化活動(dòng)，采取“采風(fēng)+演出+寫對(duì)聯(lián)、送春聯(lián)”群眾喜聞樂見的形式進(jìn)行。有些文藝家一邊進(jìn)行采風(fēng)活動(dòng)，一邊就來個(gè)“即興表演”，還錄制短視頻發(fā)布到微信、微博上。一時(shí)間，藝術(shù)家們的粉絲紛紛點(diǎn)贊、發(fā)表評(píng)論。網(wǎng)上直播的效果是顯而易見的。與網(wǎng)友、粉絲互動(dòng)，激起了藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感。他們時(shí)而興奮，時(shí)而陷入沉思。有人用筆在筆記本上寫劃，有人用相機(jī)、手機(jī)“咔嚓咔嚓”不停地拍照?；爻掏局?，我欣喜地在手機(jī)上搜到那首被廣為傳唱，并改編為廣場(chǎng)舞曲的歌《請(qǐng)到我們甘洛來》。

“請(qǐng)到我們甘洛來，牽匹馬兒接你來;∥請(qǐng)到我們甘洛來，牽匹馬兒接你來。∥請(qǐng)你來喝桿桿酒，請(qǐng)你來吃瑪瑪菜?！胃呱搅魉蚰?，向你展示風(fēng)采。∥孜莫格尼……孜莫格尼……∥請(qǐng)到我們甘洛來，捧上花兒接你來;∥請(qǐng)到我們甘洛來，捧上花兒接你來?！握?qǐng)你來挺熱情的歌，請(qǐng)你感受真摯的愛?！胃事迦嗣裣蚰悖蚰愠ㄩ_胸懷。∥孜莫格尼……孜莫格尼……∥請(qǐng)到我們甘洛來！”悠揚(yáng)動(dòng)聽的歌聲伴我依依不舍地別離了甘洛。

我去過的甘洛，是一首首歌曲吟唱在耳旁的輕柔，是一個(gè)個(gè)神奇的故事在心中的娓娓道來。雖然只有冬夏記憶，而缺少春秋印象，但是，我想甘洛的春天一定是百花絢爛、生機(jī)盎然;甘洛的秋天想必是秋高氣爽、湛藍(lán)高遠(yuǎn)。這樣的缺憾，將來因某個(gè)契機(jī)而獲得圓滿也說不定。

注釋：

①、彝族男予頭式，一般于頂部留長(zhǎng)發(fā)一綹，頭上纏黑色棉布或絲織頭巾，于額前裹一錐尖，長(zhǎng)約六寸左右，俗稱為“英雄髻”。為一種古老的裝束，嚴(yán)禁他人碰著或摸著，象征男子的尊嚴(yán)，神圣不可侵犯。

②、人名?！昂V慕”即“舉木”;阿普是彝人對(duì)祖輩和老年男性的尊稱。

③、人名。有些地方叫做“布阿詩嘎薇”或“望天娘娘”。