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        不器與器

        2019-06-19 00:59:58
        中學生天地·高中學習版 2019年5期
        關(guān)鍵詞:拘泥于不器先哲

        “君子不器?!薄墩撜Z·為政》中,孔子如是說?!熬赢斊?。”而我要這樣說。

        孔子認為,君子不能像器具那樣,拘泥于某種特定形態(tài)功能,但求一技之長安身,而應當追求“道”,不斷“致良知”,探求人間真理。而當今,信息時代洪流滾滾,人們忙碌如蟻,轉(zhuǎn)而崇尚起“小確幸”“佛系”的生活態(tài)度,向往隨遇而安的生活,追求起偏安一隅的快樂。這雖然無可厚非,但不能不引起我們的警覺:這樣的生活,是否正離先哲的教誨漸行漸遠?庸碌的我們,是否活得越來越簡單,以致把自己活成了古語中單調(diào)的“器”?

        古希臘哲學家亞里士多德博覽群書,為探求人世真理孜孜不倦,終于成為“百科全書式學者”,自成豐富的哲學體系,為后世所景仰。我國明代地理學家徐霞客,少年時立下了“大丈夫當朝碧海而暮蒼梧”的雄心壯志,三十載踏遍華夏大地,一部《徐霞客游記》寫盡九州風流。此類例子,不勝枚舉。這些人類星空耀眼的明星,未必都領(lǐng)教過“君子不器”的教誨,但是,他們明白一個人處于時代之中所要堅持的信念和追逐的目標。他們身處不同時代,但都心懷天下,愿意為人類的發(fā)展前進,不斷追求真理,披荊斬棘。他們跳出了“器”的局限,真正成了孔子所言的“君子”。

        而當代的我們——新時代的青年,面對波濤洶涌的改革浪潮,在先哲的引領(lǐng)下,更應該胸有大志,敢于跳出舒適的安全區(qū),不甘為“器”,放遠目光,為時代建設(shè)貢獻自己的力量。如此,才能不負幾千年前孔老夫子對青年、對蒼生的美好愿望。故而,君子,不為器!

        君子,也當器。

        君子心懷天下,不囿于“器”,更應當充納自身,學習“器”。學習“器”的包容,學習“器”的廣闊。“海納百川,有容乃大?!蔽覀儗W習“器”,包含外物,也包含自己。

        包含外物,就是要求我們做到心胸豁達開闊,學習“器”如一的品格,既要有不畏風霜的銳氣,又要有也無風雨也無晴的灑脫。不畏過往,不忘初心,不斷涵養(yǎng),為自我發(fā)展提供更多的養(yǎng)料。包含自己,就是要求我們努力奮斗,學習“器”豐富的蘊含,不斷提升個人素養(yǎng)品質(zhì),鍛煉自己,為接受知識打下堅實的基礎(chǔ)。

        有道是“玉不琢,不成器”,為了擔當起時代的責任,我們在心懷天下的同時,要不斷提升自我。我們應當學“器”,又不囿于“器”,將內(nèi)心的遠大理想和個人修養(yǎng)有機統(tǒng)一,方能“成器”,方能不負韶華,成長為建設(shè)新時代中國特色社會主義的有為新青年。

        “形而上者謂之道,形而下者謂之器。”拘泥于“形而下”的“器”,勢必難以領(lǐng)悟與回歸無形之道,難以成就經(jīng)天緯地之才。所以在《論語·為政》中,孔子說:“君子不器?!倍捌鳌庇钟兄⒓{萬物之功、兼容并包之量。因此,我要說:“君子不器,君子也當器!”

        孔子認為,君子不應當像一件器具,拘泥于某種特定形態(tài)和功能,但求一技之長以安身立命;君子必須致力于對“道”的追求,不斷“致良知”,探求人間真理。

        古希臘哲學家亞里士多德博覽群書,為探求人間真理孜孜不倦,最終創(chuàng)立豐富的哲學體系,成為后人知人論世的導師。我國儒家思想的集大成者孟子,本著“以民為本”的理念,最早提出“民貴君輕”的思想,極力倡導“仁政”,其影響力超越茫茫時空。此類例子,不勝枚舉。這些人類星空耀眼的明星,未必都領(lǐng)教過“君子不器”的教誨,但是,他們明白一個人在社會潮流中所要堅守的信念和追逐的目標。他們身處不同時代,但都心懷天下,愿意為人類的發(fā)展前進披荊斬棘、追求真理。他們跳出了“器”的局限,真正成了孔子所言的“君子”。

        可惜,當今社會,紅塵滾滾,人們忙碌如蟻,很多人崇尚起“小確幸”“佛系”的生活狀態(tài),向往著隨遇而安的生活,追求起偏安一隅的快樂。作為一種生活方式,這雖然無可厚非,但倘若這種生活狀態(tài)成了人人向往的潮流就不能不引起我們的警覺:這樣的生活,是否離先哲的教誨越來越遠?庸庸碌碌的我們,是否已經(jīng)活得越來越“形而下”,以致把自己活成了古代仁人志士所不屑的“器”?

        作為新時代的青年,我們不應該僅僅盯著個人的安樂窩。面對波濤洶涌的改革浪潮,我們不甘為“器”!我們應該胸懷大志,應該勇于跳出舒適區(qū),為時代建設(shè)貢獻自己的力量。

        不甘為“器”,亦當“器”。做一名心懷天下、不囿于“器”的“君子”,并非一件易事。我們得學習“器”的盛納萬物、兼容并包。

        “海納百川,有容乃大?!奔嫒莶?,就是要求我們?nèi)纭捌鳌敝萘繌V博、博采眾長、不計得失。既要有不畏風霜的銳氣,又要有也無風雨也無晴的灑脫,為自我發(fā)展練就不凡的“器量”。包容外物,也要盛納自我,將學到的知識本領(lǐng)化為自己的內(nèi)涵,提升自己的品質(zhì)素養(yǎng),為成為“國之重器”打下堅實的基礎(chǔ)。

        古語云:“玉不琢,不成器?!睘榱藫撈饡r代的責任,我們應當學“器”,又不囿于“器”,要將遠大理想和個人修養(yǎng)有機統(tǒng)一,不斷擴展自己,充實自己,成大器,成重器!

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