明朝的環(huán)保問(wèn)題

閩人苦山泉難得，多用雨水，其味甘，不及山泉，而清過(guò)之。然自淮而北，則雨水苦黑，不堪烹茶矣。惟雪水冬月藏之，入夏用，乃絕佳。夫雪固雨所凝也，宜雪而不宜雨，何故？或曰：北地屋瓦不凈，多穢泥涂塞故耳。

[選自明·謝肇淛《五雜俎》]

一個(gè)細(xì)節(jié)決定北方雨水不能煮茶。

北方風(fēng)沙大，房頂上一定會(huì)有許多臟東西堆積。風(fēng)沙，取決于森林植被等?？磥?lái)，明朝的環(huán)境問(wèn)題已經(jīng)比較嚴(yán)重了。治理環(huán)境的觀念，現(xiàn)在還有許多人比較淡薄，更不要說(shuō)明朝了。

陸羽認(rèn)為，泡茶，山泉為上，江水為中，井水為下。這是說(shuō)要喝活水，要漫漫于石上者的乳泉。

要喝上一杯優(yōu)秀的茶，確實(shí)不易。

現(xiàn)在還找得到甘洌異常的山泉嗎？可能有的。有些中小城市，常見一些人騎著自行車，馱著大桶小桶，到處找甘泉。也不知道健康不健康，反正，他們都叫它山泉。

一只螞蟻的啟發(fā)

東坡在儋①耳，因試筆，嘗自書云：吾始至南海，環(huán)視天水無(wú)際，凄然傷之，曰：“何時(shí)得出此島耶？”已而思之，天地在積水中，九州在大瀛海中，中國(guó)在少海中，有生孰不在島者。覆盆水于地，芥②浮于水，蟻附于芥，茫然不知所濟(jì)。少焉，水涸。蟻即徑去，見其類出涕曰：“幾不復(fù)與子相見?！必M知俯仰之間，有方軌③八達(dá)之路乎！念此可以一笑。戊寅九月十二日，與客飲薄酒，小醉，信筆書此紙。

[選自宋·朱弁《曲洧舊聞》]

【注】 ①儋（dān）：今海南儋州。②芥：小草。③方軌：兩車并行。

再大的名人，再有思想的哲學(xué)家，碰到不如意的事情，都會(huì)有心結(jié)，縱然這個(gè)坎遲早會(huì)過(guò)去，但總是有坎。

蘇東坡面對(duì)那一望無(wú)際的大海，絕望感油然而生。這個(gè)坎，就是絕望，他不知道什么時(shí)候才能走出這汪洋大海。但畢竟是哲人，他馬上就推理出來(lái)了，所有的人，其實(shí)都處在大海中，誰(shuí)也不能例外。這樣一想，有點(diǎn)釋然。

然后，他做了個(gè)實(shí)驗(yàn)，弄一盆水，水里放幾根小草，再將一只螞蟻放在小草上，哈，那螞蟻就處在汪洋大海中了。螞蟻面對(duì)無(wú)際大海，也感到很絕望，四海茫茫，怎么能跑得出這片海呢？突然，水沒(méi)了，螞蟻從草葉上跳下逃走，螞蟻見到同伴的哭訴，正好是蘇東坡自己內(nèi)心的真實(shí)寫照。

這種感想，說(shuō)到底，也沒(méi)有多深?yuàn)W的道理，只是觸景而生。

一只螞蟻救了蘇東坡，雖然是酒后感想，卻讓他卸下了沉重的思想負(fù)擔(dān)。

草鞋大王

劉昌詩(shī)《蘆浦筆記》載草鞋大王事，甚可笑。初因一人掛草屨于樹枝，后來(lái)者效之，累累千百，好事者戲題曰“草鞋大王”，以后遂為立祠，大著靈異。

[選自明·謝肇淛《五雜俎》]

三人成虎，妖由人興。

許多各式各樣的所謂神靈，其實(shí)都經(jīng)不起推敲，稍微一考證，就會(huì)露出馬腳。草鞋大王，不問(wèn)緣由的從眾心理，實(shí)在有些怪異。

需要警惕的是，為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象？是民眾的內(nèi)心信仰？有，更有推波助瀾者，如“好事者”，如果他不題字，后來(lái)也無(wú)人出資、建廟，謬種流傳的可能性就會(huì)小一些。

現(xiàn)如今，類似草鞋大王的荒唐事，仍常常以不同的面目不斷出現(xiàn)。