古往今來，人們就喜歡美的，討厭丑的。不過，在如今社交媒體興盛的時代，看臉變得意義特殊。很多人或許根本沒時間去了解一個人的內(nèi)心、品德或者以往的所作所為，直接點(diǎn)開你的相冊、視頻，刷幾下后認(rèn)為那就是了解一個人了。有西方的社會學(xué)家發(fā)明了“外貌主義”這個詞來指稱這種現(xiàn)象。如果只是在這個層次觀察，整容似乎變得理所應(yīng)當(dāng)了。

不過，我想從更寬泛的角度去看顏值問題。人有先天的自然稟賦，例如顏值和某些方面的天賦。人又有很大一部分素養(yǎng)是通過后天教育和訓(xùn)練養(yǎng)成的，例如一些技能和才藝。我們一般直覺上認(rèn)為，人依靠自己后天的學(xué)習(xí)和努力獲得的成功是值得贊美的，即便回報(bào)再大也無可非議。但是，如果是因?yàn)橄忍斓姆A賦而造成的差異，就很容易引起不滿——因?yàn)槟呛孟袷侵辛瞬势保蛡€人的付出完全沒有關(guān)系?，F(xiàn)在的整容技術(shù)允許大家改變父母給的臉和身材，某種程度上就是要挑戰(zhàn)自然稟賦不可改變的事情。

不同的哲學(xué)家對如何處理自然稟賦造成的差異，持有截然不同的看法。20世紀(jì)美國哲學(xué)家約翰·羅爾斯認(rèn)為，國家應(yīng)該對自然稟賦課以重稅。比如，像梅西這樣的阿根廷天才球星在2018年的收入是1.1億美金，而普通阿根廷人的年收入大約是1.4萬美元，他應(yīng)該交更多的稅來補(bǔ)貼窮人。但是，另一位哲學(xué)家羅伯特·諾齊克就認(rèn)為，梅西的收入是他應(yīng)得的，國家不應(yīng)去重新分配因?yàn)樽匀环A賦而造成的差異。這樣的爭論一直沒有結(jié)束，只不過轉(zhuǎn)變?yōu)橛懻摻?5%還是50%的稅。

在思想實(shí)驗(yàn)里，我用了“顏值稅”這個荒謬的例子來代替一般的天賦。一般認(rèn)為，最靠臉吃飯的就是演藝明星，所以引發(fā)了粉絲和愛豆的關(guān)系問題。大眾心理學(xué)里有個“光暈效應(yīng)”（Halo Effect）——你是某個人的粉絲，所以你看他什么都是好的，好像他頭上戴著天使的光環(huán)一樣。與此相反的叫“尖角效應(yīng)”（Horn Effect）——就像一個人頭上長出了魔鬼的尖角，你看他什么都是不好的。其實(shí)這些都是極為片面的看法，容易誤導(dǎo)對一個人的判斷。

推薦一本書給大家，意大利符號學(xué)家翁貝托·?？频摹睹赖臍v史》。他在書中總結(jié)了不同人類文明在不同時代對美的理解。你會發(fā)現(xiàn)，差異大到驚人！這意味著，假如你今天花了很多錢，去整了一張網(wǎng)紅臉，可能過幾年就不流行了，甚至可能因?yàn)檫^于造作而被認(rèn)為是丑的。

能夠用自己的天賦來造福大眾和人類，那才是最好的。就像蜘蛛俠說的：“能力越大，責(zé)任越大?！蔽覀円杨佒悼醋饕环N天賦的能力和財(cái)產(chǎn)，如何用好它是一個終身的問題。當(dāng)然，更為重要的是，要發(fā)現(xiàn)自己身上除了顏值之外的天賦哦。