王永花

（甘肅省武威市涼州區(qū)武威新城區(qū)第一小學(xué)，甘肅武威 733000）

引 言

文化力量是國(guó)家發(fā)展生生不息的力量，是國(guó)家不斷進(jìn)步的動(dòng)力源泉，我們要對(duì)中華民族的傳統(tǒng)文化引起足夠的重視，并將中華民族的文化發(fā)揚(yáng)光大。時(shí)代在進(jìn)步，我國(guó)也進(jìn)入了新時(shí)期，正因如此，我們更應(yīng)承擔(dān)起弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的責(zé)任，在小學(xué)低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中融入中華傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)[1]。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承形式

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)久不衰，有著很強(qiáng)的生命力，它凝聚了一代又一代中華兒女的心血。因此，我們要不斷拓展和創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承形式，讓其得到更好的發(fā)揚(yáng)和傳承。

（一）充分利用傳統(tǒng)節(jié)日，使學(xué)生深刻了解中華民族的傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族傳統(tǒng)文化的一種重要表現(xiàn)形式，在多種多樣的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗中，中華民族的傳統(tǒng)文化得到了不同形式的表現(xiàn)，所以在這樣的環(huán)境中，小學(xué)低年級(jí)學(xué)生更容易受到感染。清明、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日是我國(guó)法定的節(jié)假日，因此，小學(xué)語(yǔ)文教師可以將了解傳統(tǒng)文化作為假期的作業(yè)，這樣不僅能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，還能夠使中華民族的傳統(tǒng)文化得到傳承。另外，在假期結(jié)束返校后，教師可以以課堂展示的形式讓學(xué)生把自己的作業(yè)展示出來(lái)。此外，還有一種重要的過(guò)節(jié)方式就是節(jié)日的活動(dòng)，如春節(jié)期間親友相互拜年、舞獅子表演、元宵節(jié)的廟會(huì)、端午節(jié)的賽龍舟，這些活動(dòng)都是中華民族傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)。小學(xué)語(yǔ)文教師可以在放假前將作業(yè)布置給學(xué)生，這樣能夠讓學(xué)生更加認(rèn)真地參與到活動(dòng)中，使學(xué)生對(duì)我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有更深入的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)和傳承。

（二）讓學(xué)生在節(jié)日時(shí)吃傳統(tǒng)美食

中華民族的傳統(tǒng)美食數(shù)不勝數(shù)，這是我國(guó)勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，也體現(xiàn)了時(shí)代的特色[2]。如果把吃美食當(dāng)作一項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)，能夠讓部分不愛(ài)吃飯的學(xué)生主動(dòng)吃飯，也能夠讓學(xué)生了解各個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的美食文化。每個(gè)節(jié)日都有其獨(dú)特的美食，如元宵節(jié)吃元宵或湯圓，寓意一家人團(tuán)團(tuán)圓圓；端午節(jié)吃粽子，是為了紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原；中秋節(jié)賞月吃月餅，寓意闔家團(tuán)圓……在不同的傳統(tǒng)節(jié)日，教師可以讓學(xué)生在品嘗不同美食的過(guò)程中更深入地了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化。例如，端午節(jié)是一個(gè)有意義的節(jié)日，因?yàn)檫@個(gè)節(jié)日是為了紀(jì)念我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原而設(shè)立的。因此，語(yǔ)文教師可以先給學(xué)生講解這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的來(lái)歷，之后讓學(xué)生收集關(guān)于端午節(jié)的相關(guān)知識(shí)，再品嘗粽子，這樣能在很大程度上增強(qiáng)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。

二、在小學(xué)低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中傳承優(yōu)秀文化的方法

（一）組織朗誦古詩(shī)文的比賽

為弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，傳承中華文明，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的熱情，提高學(xué)生經(jīng)典誦讀水平，小學(xué)語(yǔ)文教師可以組織學(xué)生開(kāi)展朗讀古詩(shī)文的比賽活動(dòng)，使學(xué)生在誦讀中親近中華經(jīng)典、汲取文化精髓，進(jìn)一步激發(fā)對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典文化的興趣，提升自身綜合文化素養(yǎng)，加深對(duì)民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，更加熱愛(ài)民族文化[3]。

（二）在講解課文時(shí)注意運(yùn)用多種多樣的方法

例如，在教學(xué)小學(xué)語(yǔ)文人教版三年級(jí)上冊(cè)第二單元《古詩(shī)三首》一課時(shí)，教師可以將傳統(tǒng)文化融入教學(xué)中。因?yàn)楣旁?shī)文本就是傳統(tǒng)文化的一種重要展現(xiàn)形式，如唐代詩(shī)人王維的《山居秋暝》是一首描寫(xiě)山水的名篇，詩(shī)人將自己的詩(shī)情畫(huà)意充分融入詩(shī)句中，讀者讀后仿佛能身臨其境，和王維并肩站在一起，聽(tīng)王維表達(dá)他的雄心壯志和高潔的情懷?？紤]到小學(xué)低年級(jí)學(xué)生的理解能力有限，如果教師采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式講解古詩(shī)內(nèi)容，很難達(dá)到預(yù)期的效果，所以教師可以嘗試在教學(xué)過(guò)程中加入傳統(tǒng)文化元素，更重要的一點(diǎn)是，要能夠用一種有趣生動(dòng)的形式展現(xiàn)出來(lái)，這樣更有利于小學(xué)生理解，這才是更好的方法。

在進(jìn)行古詩(shī)講解時(shí)，小學(xué)語(yǔ)文教師可以先將語(yǔ)句進(jìn)行凝練，將寓意深刻的詩(shī)句轉(zhuǎn)化成生動(dòng)有趣且容易被小學(xué)低年級(jí)學(xué)生接受和理解的白話文，也可以適當(dāng)加入一些形容詞，使課堂變得更加有趣生動(dòng)。另外，教師可以給學(xué)生介紹詩(shī)人的生平以及古詩(shī)的創(chuàng)作背景。因?yàn)樾W(xué)生對(duì)故事是比較感興趣的，因此教師可以在課堂上利用故事的形式來(lái)講授內(nèi)容，這樣不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也能提升課堂教學(xué)效率，更好地完成教學(xué)目標(biāo)，同時(shí)對(duì)我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行了很好的傳承。

再如，《狐假虎威》是一則寓言故事，講述了狐貍借老虎之威嚇退百獸的故事，在現(xiàn)實(shí)生活中，這則寓言比喻某些人仰仗或倚仗別人的權(quán)勢(shì)來(lái)欺壓、恐嚇?biāo)恕Ｈ绻處熤苯痈嬖V學(xué)生這則寓言故事的寓意，低年級(jí)的小學(xué)生可能不容易理解，這時(shí)候教師就可以將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教學(xué)中，讓學(xué)生了解這則故事是根據(jù)《戰(zhàn)國(guó)策·楚策》改寫(xiě)的，而《戰(zhàn)國(guó)策》是我國(guó)一部非常著名的史書(shū)，這本書(shū)中還有畫(huà)蛇添足、亡羊補(bǔ)牢、鷸蚌相爭(zhēng)漁翁得利等故事，而且這些故事中包含著深刻的道理，會(huì)給學(xué)生的言行、思想給予指導(dǎo)[4]。這樣既做到了講述課文內(nèi)容，又進(jìn)行了中華民族傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，不僅能吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，還能很好地完成教學(xué)目標(biāo)。

結(jié) 語(yǔ)

綜上所述，每個(gè)人都肩負(fù)傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的任務(wù)，因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師要自覺(jué)承擔(dān)起這一重任，深入挖掘教材中的傳統(tǒng)文化元素，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受中華文化的博大精深，了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，進(jìn)而培養(yǎng)他們的語(yǔ)文素養(yǎng)。這樣能夠更順利高效地開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，也能讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根植于學(xué)生的心中，進(jìn)而使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到進(jìn)一步的發(fā)揚(yáng)和傳承。