王凌敦

摘 要：《共產(chǎn)黨宣言》是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的第一個(gè)綱領(lǐng)性文件，也是馬克思主義學(xué)說第一次完整的系統(tǒng)闡述，標(biāo)志著馬克思主義的誕生?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中所蘊(yùn)含的關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、關(guān)于矛盾分析、關(guān)于人的自由而全面發(fā)展、關(guān)于經(jīng)濟(jì)全球化的基本原理正是其科學(xué)價(jià)值的深刻體現(xiàn)，雖歷經(jīng)170余年，但其對(duì)當(dāng)代無產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)和科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展仍有巨大的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：共產(chǎn)黨宣言;馬克思主義;全球化;當(dāng)代價(jià)值

20世紀(jì)末，英國(guó)廣播公司（BBC）在全球范圍舉行過一次“千年思想家”網(wǎng)上評(píng)選活動(dòng)，得票高居榜首的正是卡爾?馬克思，而著名的物理學(xué)家愛因斯坦則位列第二，由此馬克思被公認(rèn)為“千年思想第一人”。五四運(yùn)動(dòng)后，《共產(chǎn)黨宣言》在中國(guó)廣為傳播。可以說，《宣言》指導(dǎo)著中國(guó)革命與建設(shè)事業(yè)，見證著中國(guó)翻天覆地的偉大傳奇。2019年是五四運(yùn)動(dòng)100周年，也是新中國(guó)成立70華誕。在這種背景下，重讀《宣言》，既有助于我們?cè)谏羁腆w會(huì)共和國(guó)一路艱辛與光榮的同時(shí)，更加堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念;又有助于我們?cè)谏羁贪盐振R克思主義真理力量與科學(xué)內(nèi)涵的同時(shí)，繼續(xù)保持清醒的頭腦，自覺運(yùn)用馬克思主義的基本原理來指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)與發(fā)展。

一、基本原理

1872 年德文版序言中指出，“不管最近 25 年來的情況發(fā)生了多大的變化，這個(gè)《宣言》中所闡述的一般原理整個(gè)說來直到現(xiàn)在還是完全正確的?！?/p>

（一）關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律

1888年的英文版序言中指出，《宣言》的基本思想是：“每一歷史時(shí)代主要的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，這一歷史才能得到說明”?！缎浴芬詺v史視角進(jìn)行考量，在理清人類社會(huì)演變的基本形態(tài)和發(fā)展脈絡(luò)的同時(shí)，解構(gòu)了資本主義永恒性的神話色彩。作為歷史性存在的資本主義終將被社會(huì)主義所取代，構(gòu)成了《宣言》所集中闡釋的人類社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)。《宣言》詳細(xì)論述了資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和演進(jìn)過程，在肯定其發(fā)揮重大歷史作用的同時(shí)，辯證看待問題，指出它所存在的歷史局限性和基本矛盾。《共產(chǎn)黨宣言》天才性的闡述了無產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生、特點(diǎn)及發(fā)展規(guī)律，并肯定只有無產(chǎn)階級(jí)才能夠擔(dān)負(fù)起推翻資產(chǎn)階級(jí)的偉大使命。

（二）關(guān)于矛盾分析

《共產(chǎn)黨宣言》科學(xué)分析了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，詳細(xì)闡述了階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說，可以說，《宣言》是對(duì)辯證唯物主義和歷史唯物主義分析方法的深刻總結(jié)。矛盾是事物發(fā)展的內(nèi)因與動(dòng)力，任何社會(huì)都會(huì)有矛盾，社會(huì)主義社會(huì)也不例外。就中國(guó)而言，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們的主要矛盾不再是落后的生產(chǎn)力與人們物質(zhì)文化需要之間的矛盾，而是人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡、不充分的發(fā)展之間的矛盾。無論是什么樣意識(shí)形態(tài)的國(guó)家，都應(yīng)當(dāng)深刻把握當(dāng)代實(shí)踐的基本特點(diǎn)和主要矛盾，自覺運(yùn)用動(dòng)態(tài)、發(fā)展、聯(lián)系的眼光看待、分析和解決問題。

（三）關(guān)于人的自由而全面的發(fā)展

“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件?！弊鳛椤缎浴分凶罹叽硇缘挠^點(diǎn)，它是同《宣言》所闡發(fā)的其他原理有機(jī)地聯(lián)系在一起。這一觀點(diǎn)，是在客觀分析人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律以及資本主義社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)而得出的著名論斷，也是社會(huì)主義所一直追尋的價(jià)值所在。但與此同時(shí)，我們也必須認(rèn)識(shí)到，人的自由而全面的發(fā)展是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，是隨著生產(chǎn)力不斷發(fā)展而逐步實(shí)現(xiàn)的過程。只有階級(jí)、剝削都消滅的時(shí)候，也就是共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)之時(shí)，人才能得到真正意義上的自由而全面的發(fā)展。在共產(chǎn)主義的社會(huì)中，人的發(fā)展不再是片面和流于形式的，而是全面和真實(shí)的。

（四）關(guān)于全球化

《宣言》在詳細(xì)論述資本主義發(fā)展脈絡(luò)和本質(zhì)特征的同時(shí)，推斷出了資本擴(kuò)展必然形成世界市場(chǎng)，也就是經(jīng)濟(jì)全球化。“資產(chǎn)階級(jí)由于開拓了世界市場(chǎng)，使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了?！庇少Y產(chǎn)階級(jí)主導(dǎo)的世界市場(chǎng)，在推動(dòng)資本的擴(kuò)張和經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，必然會(huì)全面滲透他們的價(jià)值理念。經(jīng)濟(jì)全球化，在很大程度上改變著世界的生產(chǎn)方式和人們的思維習(xí)慣。面對(duì)這樣的歷史發(fā)展趨勢(shì)，我們應(yīng)該理性對(duì)待，在警惕和消除全球化帶來的負(fù)面影響的同時(shí)，更應(yīng)當(dāng)把握機(jī)遇，不斷地促使自我發(fā)展，助推“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”的目標(biāo)早日實(shí)現(xiàn)。

二、當(dāng)代價(jià)值

《宣言》中所闡述的一般原理，至今仍然有其當(dāng)代價(jià)值。只是“這些原理的實(shí)際運(yùn)用，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。

（一）堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持“四個(gè)自信”

《宣言》不僅闡述了關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的重要觀點(diǎn)，而且其本身就蘊(yùn)含著理論聯(lián)系實(shí)際、不斷與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)品格，而這正是馬克思主義學(xué)說的價(jià)值追尋和魅力所在。中共十三大以后，正是建立在對(duì)我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這一基本國(guó)情的正確把握上，我們實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國(guó)當(dāng)代實(shí)踐的不斷融合，最終取得了舉世矚目的成就。但與此同時(shí)，我們黨和國(guó)家也面臨著眾多考驗(yàn)，而《共產(chǎn)黨宣言》所提出的基本原理正是我們解決問題的“原始動(dòng)力”。

當(dāng)今時(shí)代，各種社會(huì)思潮泛濫，不斷沖擊著主流價(jià)值認(rèn)同。對(duì)于普通大眾來說，由于理想信念被不斷弱化，導(dǎo)致消費(fèi)主義、泛娛樂主義不斷滋生蔓延，解構(gòu)著人們的價(jià)值判斷和理性話語(yǔ);對(duì)于黨員同志來說，由于定力不夠，導(dǎo)致貪污腐敗、官僚主義、形式主義屢禁不止，嚴(yán)重影響著人民對(duì)黨執(zhí)政的認(rèn)同感和參與度。這些社會(huì)問題普遍反映出共產(chǎn)主義信仰的動(dòng)搖甚至缺失，其根源就在于人們對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》所揭示的基本原理認(rèn)識(shí)不夠全面和深刻，沒有自覺運(yùn)用科學(xué)理論來指導(dǎo)實(shí)踐和生活。因此，學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》不僅可以深化對(duì)共產(chǎn)主義的價(jià)值認(rèn)同，還可以堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念。

（二）準(zhǔn)確把握矛盾，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展

《宣言》中從所體現(xiàn)的矛盾分析方法，為科學(xué)把握新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展方向提供了重要思路。上世紀(jì)90 年代初，世界格局發(fā)生巨大變化，蘇聯(lián)解體、東歐巨變，世界社會(huì)主義陣營(yíng)遭受了慘重挫折。在新中國(guó)成立不久，由于沒有準(zhǔn)確把握好國(guó)內(nèi)的主要矛盾，我們也走了很多彎路。十一屆三中全會(huì)以后，我們準(zhǔn)確判斷基本國(guó)情，提出要把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為中心任務(wù)，并拉開了改革開放的序幕，從此中國(guó)面貌煥然一新。這既是馬克思主義中國(guó)化的必然要求，也是總結(jié)國(guó)內(nèi)外歷史經(jīng)驗(yàn)，準(zhǔn)確把握矛盾的深刻體現(xiàn)。

改革開放推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，中國(guó)的綜合國(guó)力日益提升，但與此同時(shí)改革開放也進(jìn)入攻堅(jiān)階段。今天的中國(guó)還存在貧富差距、分配不公、發(fā)展不均衡、民生、腐敗等眾多社會(huì)問題，而要真正從根本上解決問題，除了進(jìn)一步深化改革、完善分配和社會(huì)保障制度、加強(qiáng)黨的建設(shè)以外，還需要運(yùn)用《共產(chǎn)黨宣言》所闡明的矛盾分析方法來準(zhǔn)確把握社會(huì)主要矛盾，堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的統(tǒng)一，具體問題具體分析。社會(huì)生產(chǎn)是生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系的相互作用以及矛盾運(yùn)動(dòng)動(dòng)態(tài)發(fā)展變化的過程。在這個(gè)過程中，生產(chǎn)力是矛盾的主要方面，而社會(huì)主義的根本任務(wù)就是大力發(fā)展生產(chǎn)力，協(xié)調(diào)各方利益訴求，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。

（三）堅(jiān)持以人為本，彰顯人文關(guān)懷

《宣言》中所提出的“自由人的聯(lián)合體”是馬克思對(duì)共產(chǎn)主義，亦即人類未來理想社會(huì)的本質(zhì)描述，這是天才性的偉大構(gòu)想。黨的十九大把人民的貢獻(xiàn)、人民的力量、人民的利益提到了前所未有的高度，提出“以人民為中心”的發(fā)展理念，體現(xiàn)了我黨把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)的人文關(guān)懷。

由于我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，因此無論是生產(chǎn)力的發(fā)展水平還是個(gè)人的自由與全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)程度，都處在不對(duì)等的狀態(tài)。但社會(huì)主義的性質(zhì)和目的不允許我們忽略人的自由與發(fā)展問題，尤其是弱勢(shì)群體權(quán)益保障、貧富差距懸殊、社會(huì)分配不公的問題。我們必須要認(rèn)識(shí)到人的自由而全面的發(fā)展不是一蹴而就的，是一個(gè)隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展而逐步實(shí)現(xiàn)的過程。雖然我們可以跨越資本主義發(fā)展的社會(huì)形態(tài)，但人自身的發(fā)展是無法跨越的。因此，一方面我們應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化思想政治教育和文化熏陶，不斷解放思想，實(shí)事求是，不斷提升科學(xué)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力;另一方面我們應(yīng)當(dāng)立足于社會(huì)主義初級(jí)階段這一基本國(guó)情，繼續(xù)深化改革，為實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展創(chuàng)造客觀條件。隨著我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的不斷發(fā)展，我們更應(yīng)該始終堅(jiān)持以人為本，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享。這既是豐富馬克思主義理論的最新成果，也是對(duì)《宣言》關(guān)于人本思想的有力詮釋和生動(dòng)體現(xiàn)。

（四）堅(jiān)持改革開放，引領(lǐng)時(shí)代潮流

《宣言》從宏觀層面科學(xué)地預(yù)見了經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程，并論證了其發(fā)展趨勢(shì)，這為我們理解全球化提供了重要理論參考。當(dāng)今世界是開放的世界，這是生產(chǎn)社會(huì)化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果，任何國(guó)家和個(gè)人都無法在全球化的時(shí)代浪潮中獨(dú)善其身。一味地抗拒歷史潮流，只會(huì)固步自封，甚至?xí)o國(guó)家和民族帶來沉重災(zāi)難，這一點(diǎn)從中國(guó)近代史中可以得到清晰印證。

中國(guó)作為一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的過程中必然會(huì)遇到許多困難和問題，而要解決這些問題，就必須深化改革開放，大力發(fā)展生產(chǎn)力。中國(guó)的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展也同樣離不開中國(guó)。全球化的時(shí)代背景下，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，困難與希望同在。我們?cè)谵q證地分析全球化帶來的積極影響的同時(shí)，更應(yīng)該努力消除其所造成的負(fù)面效應(yīng)。面對(duì)紛繁復(fù)雜的世界難題，國(guó)際社會(huì)更要增進(jìn)信任，深化合作，構(gòu)筑人類命運(yùn)共同體，擔(dān)負(fù)起全球治理的重大職責(zé)。而中國(guó)作為一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，更應(yīng)該積極提供中國(guó)方案，貢獻(xiàn)中國(guó)智慧，以引領(lǐng)全球化和全球治理符合世界發(fā)展的趨勢(shì)和世界人民的心聲。只有這樣，才能為我們的發(fā)展?fàn)I造良好的外部環(huán)境，才能穩(wěn)步推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)，才能早日實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

立足新時(shí)代，我們更應(yīng)當(dāng)重溫《共產(chǎn)黨宣言》所蘊(yùn)含的基本原理和偉大思想。在準(zhǔn)確把握矛盾，遵循客觀規(guī)律的同時(shí)，更好地實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理同時(shí)代特征和當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐相統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)我們偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

參考文獻(xiàn)：

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