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        當代太極拳文化內涵及發(fā)展

        2019-06-14 08:31:28黑應蓓
        神州·下旬刊 2019年5期
        關鍵詞:太極拳文化發(fā)展

        黑應蓓

        摘要:早在明朝時期,我國武術就已經進入到了一個高度成熟、快速發(fā)展的階段,而當前歷史的進步也為太極拳的發(fā)展奠定了在養(yǎng)生等方面的文化基礎。太極拳發(fā)展至今已經有了其自身的文化內涵特點,并且在傳播軌跡中也充分的展現出中華武術發(fā)展的歷史特點,本文則對當代太極拳內涵進行闡述,并且結合其發(fā)展特點予以解讀,希望通過文章的論述為相關工作者的研究提供理論支持。

        關鍵詞:太極拳;文化;發(fā)展

        一、太極拳文化內涵

        (一)以動養(yǎng)生

        太極拳是我國當前主流武術中的主要拳種,在太極拳中講究以柔克剛、以弱勝強。其中的以動養(yǎng)生也是太極拳的養(yǎng)生理念,在其中也充分展現出了太極拳的文化內涵,由于太極拳動作較為緩慢,通過這種以動養(yǎng)生的方式,可以實現心境平和的效果,在動作招式之間都能更好的進行銜接,而結合一套行云流水的動作可以更好的實現養(yǎng)生。對于太極拳的練習來說,其中最重要的就是意境,也就是以體作筆、以形寫意,以動為上。從生理學角度來看,太極拳更有助于人體的血液循環(huán),通過練習可以加速人體內部陰陽平衡以及新陳代謝。太極拳通過以動養(yǎng)生可以使人體保持在一個舒緩的條件下。同時,太極拳將更加重視養(yǎng)生,由于其中很多動作舒緩有度、張弛有法,也會對一個人的平靜心態(tài)保持有很大的幫助。太極拳的練習可以延年益壽,而從其中的養(yǎng)生理念出發(fā),可以看出太極拳不僅需要練習者逐漸養(yǎng)成強健的體魄,還需要其內外兼修,在此基礎之上來進行養(yǎng)氣,這樣可以同時將外修與內養(yǎng)進行融合。太極拳與自然意境完美結合,同時也與人體氣息、吐納規(guī)律相互融合,因此練習者也能夠做到以動養(yǎng)生、內外兼修。

        (二)以內引外

        太極拳中的以內引外也是其文化內涵展。現在太極中所謂的“內”,也就是人體無生理機能的意識氣息等,而相對來說,“外”則是指人體的外部形狀以及不同姿態(tài)所表現出來的狀態(tài)。因此以內引外也就是通過自身身體內部的變化來協調外部運動,進而更好的達到養(yǎng)生益氣的過程。在練習太極拳中往往都以意識作為主體,而通過形體骨肉作為帶動者,進而更好的以內引外,將太極拳作為意念,形體作為意念的實施者,通過形體動作與意念相互結合就可以做到內修養(yǎng)氣,以內引外。通過意識支配肢體動作,可以加強其鍛煉效果。古人認為意念和氣息是相互貫通的,而氣力與意念氣息也有很大的關系,因此從醫(yī)學的角度來說,如果個體的心緒出現變化,那么就會引起自身的意念、氣息等存在波動,而在練習太極拳中氣息的長短、意念的變化都會引起人體機能的變化。因此就應當在以內引外的模式下,通意念來引導太極拳的外部形體動作。在其中要強調意念的主導地位,通過吐納有序、內外配合、氣息流暢來達到意行合一。

        (三)順應陰陽

        順應陰陽也是太極運動中的重要內涵體現。所謂陰陽,也就代表一切事物的最基本的對立面,陰則代表寒冷黑暗,而陽則代表溫熱光亮,陰陽的概念也源自于古人對于宇宙對立統(tǒng)一觀察所總結出來的結果。由于太極運動中拳法緩慢柔和、綿里藏針,并且其中會有著非常緩慢柔和的動作外形,這也是運動者在練習過程中不斷調節(jié)自己陰陽的過程。通過陰陽結合、虛實有力的動作,才可以將太極運動施展出來,太極運動會順應陰陽相濟的原則,在其中會通過二者相互交替來更好的將虛實結合、剛柔并濟的拳法呈現出來。在練習過程中,站立需要雙腳虛實各一方,在練習時也需要身手陰陽相依,身軀重心要保持虛實分明,這樣才能使得運動剛勁有力,并且可以有效的蓄力。

        二、太極拳的發(fā)展特征

        當代太極拳在發(fā)展中充分的呈現了中華武術的風采,在其中的哲理來闡明發(fā)展意義,引領了中華武術理論的質的飛躍。當下太極拳作為哲理性拳派的代表是中華武術是發(fā)展過程中的重要突破點。我國出版的《中國武術史簡編》中針對太極拳、八卦掌的關于拳法、拳技等內容進行闡述,并且將之作為中國武術理論發(fā)展的重要突破點。太極拳則通過哲理闡述拳法,并且這在很大程度上也印證了其自身具備的無可辯駁的文化先進性。

        太極拳在發(fā)展中通過理論與技術相互結合,同驅并進,進而引領整個中華武術的快速發(fā)展。從太極拳發(fā)展歷史來說,可以時候是以陰陽思想為特征的理論傳播過程,在當代太極拳中有陳式太極拳、楊式太極拳、吳式太極拳等,但是不同的太極拳法的最終道理指導思想都是相一致的。在傳統(tǒng)的太極拳哲理中,都是輕柔舒緩、綿延不絕,并且通過剛柔并濟、虛實有力著稱。太極拳自發(fā)展至今已經吸引了成千上萬不同國度的愛好者,并且由于其自身也蘊含著中華民族傳統(tǒng)文化哲理,這些博大精深的文化也使得其未來發(fā)展?jié)摿Ω蟆?/p>

        太極拳具有超前的意識,其在傳播過程中,幾乎與當代社會轉型是同步的,因此能夠從發(fā)展概況中來對近代中國武術概況予以概括,同時也能夠為中華武術中的其他拳種發(fā)展做出表率,太極拳能夠集合群體的智慧,并且開拓鼎新的發(fā)展思路也能夠為新時期下我國武術的發(fā)展提供借鑒。

        三、結束語

        當前太極拳在全球范圍內都具有一定的影響力,其作為中華武術中不可或缺的重要內容,能夠從根本上傳播中華武術文化,同時由于其具備非常深厚的文化內涵,也使得起能夠經過歷史的洗滌實現快速的傳承與發(fā)展。本文對當代太極拳的文化內涵進行闡述,并且對其發(fā)展特征進行研究,希望文章的論述可以為當下太極拳的發(fā)展傳承提供動力。

        參考文獻:

        [1]“身體美學”視野中的太極拳藝術[J].李江.體育與科學.2011 (01)

        [2]從武林大會到WMA──中國武術發(fā)展的當代回歸與激蕩[J].申國卿.武漢體育學院學報.2011 (02)

        [3]太極拳:體認道德倫理的文化教場[J].王崗.南京體育學院學報(社會科學版).2011 (01)

        [4]競爭社會中太極拳的時代價值研究[J].王柏利.南京體育學院學報(社會科學版).2011 (02)

        [5]武術傳播中媒體的作用及偶像缺失的原因[J].王崗,趙建賓.山東體育學院學報.2011 (02)

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