朱克迎 莊眾顯

摘要：本文運用弗洛伊德的三重人格理論，對影片中主人公米格爾人格塑造和轉(zhuǎn)變的歷程進行詳細分析，并得出，米格爾正是遵循弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)的基本層次進行展開、塑造。大致歷程包括：本我狀態(tài)、超我狀態(tài)與自我狀態(tài)。

關(guān)鍵詞：《尋夢環(huán)游記》? ?米格爾? ?弗洛伊德? ?三重人格理論

中圖分類號：J905? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2019）08-0155-02

一、影片《尋夢環(huán)游記》的基本內(nèi)容

由李·昂克里奇執(zhí)導(dǎo)的3D動畫電影《尋夢環(huán)游記》，以墨西哥的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——亡靈節(jié)為靈感，該片講述了出生于一個墨西哥村莊的12歲男孩米格爾關(guān)于追逐夢想和人生意義的故事。米格爾自小就有音樂夢，希望自己長大以后夢想成為音樂家，然而不幸的是他生活在一個視音樂為洪水猛獸的大家庭之中。米格爾經(jīng)過激烈的思想斗爭，沖破束縛逃離了家庭，去尋找已故的歌神德拉庫斯。在逃離的路途中，米格爾遇到一場意外，無意間穿越到了亡靈國度之中，并且得知自己在太陽升起之前，必須得到一位親人的祝福，否則就將會永遠地留在這個世界里。就在此時，他意外地遇到了魅力十足的落魄樂手?？颂?，也漸漸發(fā)現(xiàn)了德拉庫斯隱藏已久的秘密，隨后二人在五彩斑斕的神秘世界開啟了一段奇妙非凡的冒險旅程。

二、影片《尋夢環(huán)游記》中米格爾的人格分析

米格爾在經(jīng)歷了整個事件以后，也使得自身的人格結(jié)構(gòu)完整而穩(wěn)定，契合了弗洛伊德的理論價值。著名精神分析學的創(chuàng)始人西格蒙德·弗洛伊德認為：人的心靈擁有感情、思想和欲望的進程等，并認為這些都是都可以是無意識的[1]。后來弗洛伊德不斷完善自己的學說體系，最終系統(tǒng)地提出并闡明了他著名的人格結(jié)構(gòu)理論，即人格結(jié)構(gòu)由本我、自我、超我三部分構(gòu)成。

在通常情況下，本我、自我和超我是處于協(xié)調(diào)和平衡狀態(tài)的，從而保證了人格的正常發(fā)展，如果三者失調(diào)乃至破壞，就會產(chǎn)生危及人格的發(fā)展。[2]從本我、自我與超我三個角度對米格爾的成長過程進行分析，從三重人格角度剖析米格爾的人格成長，幫助觀眾可以從新的角度賞析影片。而在本次影片中導(dǎo)演已經(jīng)把米格爾的三重人格結(jié)構(gòu)處理得非常巧妙，三層已經(jīng)達到平衡與和諧的地步。我們可以把影片中主人公米格爾人格塑造的環(huán)境分為兩部分：第一個是現(xiàn)實環(huán)境，另一個便是亡靈世界。從現(xiàn)實世界進入到虛擬世界，再從虛擬世界到現(xiàn)實世界，這便是米格爾人格塑造所經(jīng)歷的變化，具體分析如下：

（一）本我主導(dǎo)——人物最原始的愿望

“本我”是最原始的、無意識的心理結(jié)構(gòu)，它是人出生時人格的唯一成分，也是建立人格的基礎(chǔ)。它位于人格的最底層，并且由遺傳的本能和欲望構(gòu)成，包括各種原始的欲望，其最大的特點是無意識的。影片中在本我的主導(dǎo)階段，米格爾表現(xiàn)出了他內(nèi)心深處最強烈的愿望——狂熱的崇拜偶像、玩音樂，這種愛音樂的想法是他保持積極狂喜的生命狀態(tài)的重要動力，因為“我們整個心理活動似乎都是在下決心去追求快樂而避免痛苦，而且自動地受唯樂原則的調(diào)節(jié)”。

但是這種壓抑的情緒對于米格爾而言，隨時有爆發(fā)的可能。正如弗洛伊德曾經(jīng)提出潛意識（也稱無意識）的概念，它是指那些在正常情況下根本不能變?yōu)橐庾R的東西，比如內(nèi)心深處被壓抑而無從意識到的欲望。即所謂的“冰山理論”：人的意識組成就像一座冰山，露出水面的只是一小部分（意識），但隱藏在水下的絕大部分卻對其余部分產(chǎn)生影響（無意識）。在經(jīng)歷長時間的心理斗爭，米格爾終于表現(xiàn)出原始本能的沖動，不顧家人的反對，毅然決然的逃離了家里，并說出此后絕不會把自己的照片放在家里桌上供奉的話語。從此，米格爾在本能欲望的促使下與家庭徹底割裂了關(guān)系。

（二）超我主導(dǎo)——心靈成長的守望者

“超我”是本我的對立面，代表的是社會道德，變現(xiàn)為道德化的自我，與上文“本我”相對應(yīng)，它控制人的行為，使其符合社會規(guī)范的要求，是一種超道德的理想境界，它位于人格結(jié)構(gòu)的最高層，既可以抑制本我的沖動又可以對自我實行監(jiān)督，使得自身成為道德化的自我。[3]“本我”表現(xiàn)出盲目且強大，但代表社會道德以及行為規(guī)范的“超我”會一直制約與干擾它。在亡靈世界的米格爾逐漸過渡到弗洛伊德三重人格理論中本我的對立面超我的表現(xiàn)。在進入亡靈世界以后，他經(jīng)歷了漫長的痛苦和迷茫的時期。直到最后米格爾識破德拉庫斯的陰謀以后，他才慢慢醒悟，原來一直以來自己熱愛的偶像竟然是殺害自己親人的兇手，這是對自己內(nèi)心深處本我的踐踏和否定。在經(jīng)歷這些事情以后，他開始褪去本我時期的不理性、喪失理智的沖動和盲目，轉(zhuǎn)而開始審視自己的音樂夢想、并且對生命和及家人有了更深理解。

在影片的中后期部分，米格爾認識到完成夢想不能光靠自己的一意孤行，還需要家人的陪伴、熱愛與支持。[4]這種甘愿為理想和家人勇于奮斗的精神即是超我的表現(xiàn)，以及個體的理想化自我，以理想原則監(jiān)督本我的行動。而這種“超我”的精神之柱，在米格爾心里就像燈塔上的守望者，指引著米格爾不斷地追尋理想而純粹的音樂夢和溫情的家觀。

（三）自我主導(dǎo)——米格爾的能動意識

“自我”是相對于本我而言，它位于人格結(jié)構(gòu)的中間層，通常是在后天通過一系列的社會實踐具備的社會責任和思想道德品質(zhì)，是由于接觸周圍環(huán)境與自身學習而發(fā)展起來的，其功能作用是負責監(jiān)管本我，調(diào)節(jié)“本我”和“超我”之間的矛盾，“自我”在一定程度上滿足“本我”的要求，但并不會違反“超我”所代表的道德準則，并使得人類遵從現(xiàn)實原則。人類會經(jīng)歷三次死亡：第一次是生物學的死亡;第二次是社會宣布你死亡;第三次是最后一個記得你的人離開這個世界。對于米格爾來說，這一次的亡靈世界之旅對他內(nèi)心人格和價值觀來講具有非凡的意義，他真真切切的體會到生命、夢想、家庭的意義。因此，回到現(xiàn)實的米格爾，為了讓自己曾祖父的靈魂免于在亡靈世界徹底消失的悲劇發(fā)生，他早已不在乎家人曾對音樂下的禁令，在自己的家人彈唱起《remember me》這首歌曲。因為有比這更高貴和崇高的事情等待著他去完成，那就是讓自己的祖母想起父親在小時候?qū)懡o她的這首歌曲，從而讓亡靈世界里的曾祖父免于靈魂消失的悲劇，這也是影片中最為之動容的情節(jié)。