王琳靄

摘要：海南高職院校的舞蹈教育存在明顯的不足，這嚴重影響到了海南黎、苗民族舞蹈的發(fā)展，同時出現(xiàn)的問題包括專業(yè)機構(gòu)缺失、人才匱乏、教材不足等幾個重要方面。這就需要海南地區(qū)深入思考并提出相應(yīng)的對策，如：構(gòu)建系統(tǒng)的教育體系、保障性人才方案、編撰出高校教材、提煉舞蹈教學理論等等。只有全面建設(shè)海南高校舞蹈教育體系才能將海南黎、苗民族舞蹈發(fā)揚光大。

關(guān)鍵詞：海南高職院校? ?舞蹈教育? ?黎、苗族舞蹈? ?舞蹈保護

中圖分類號：J70-05? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2019）08-0138-02

民族舞蹈教育在高職院校教育中處于薄弱環(huán)節(jié)，首先民族舞蹈具有地域特殊性，缺乏系統(tǒng)地舞蹈理論體系;再者，民族舞蹈教學中沒有形成可靠的人才保障;最后，由于民族地區(qū)經(jīng)濟實力相對落后，所以民族舞蹈教育缺乏物質(zhì)保障。海南的黎、苗民族舞蹈又長期處于孤島傳播繁衍的階段，其高等學校教育資源還是在建國之后才具備規(guī)模集群效應(yīng)，這對海南本土黎、苗民族舞蹈的培育和發(fā)展都具有很大的局限性。

一、海南高職院校對保護海南黎、苗族舞蹈的現(xiàn)狀及問題

海南黎、苗民族舞蹈具有很強的地域性文化特征，其本質(zhì)是將孤島獨立發(fā)展的文化特征，這對整個民族文化的發(fā)展具有特殊的意義，對研究黎、苗民族的生產(chǎn)生活具有指標性研究價值，比較著名的如《椰殼舞》《打柴舞》《舂米舞》等。但是黎、苗民族舞蹈也存在諸多問題：

（一）海南黎、苗民族舞蹈缺乏高職院校的專業(yè)教育機構(gòu)

海南黎、苗民族舞蹈具有相當長的歷史，其中宗教祭祀舞蹈包括：敬祖舞、老古舞、平安舞、祭神舞、求雨舞、三星舞、花燈舞、驅(qū)鬼舞、招魂趕鬼舞、跳娘舞等。這些都是充滿宗教色彩的舞蹈，多是屬于跳娘舞。①舞蹈歷史悠久對舞蹈教育應(yīng)該是具有很重要的意義的，但是海南高校缺乏相關(guān)的專門研究機構(gòu)。

海南高職院?？偣灿?7所，但是具有舞蹈教育的只有海南大學、?？诮?jīng)濟學院、海南職業(yè)技術(shù)學院、海南師范大學、三亞學院、瓊臺師范高等?？茖W校、海南軟件職業(yè)技術(shù)學院、瓊州學院這八所院校具有本科學士授予點，只有海南大學具備藝術(shù)學的碩士點，由此看來，每年培養(yǎng)的舞蹈人才明顯不足。高校作為專業(yè)教育主要的機構(gòu)，海南地區(qū)明顯需要支撐性的動力源泉，高校針對黎、苗民族舞蹈的研究相當匱乏，教學的基礎(chǔ)性不足給黎、苗民族舞蹈教育體系造成嚴重的漏洞。

（二）海南黎、苗民族舞蹈缺乏系統(tǒng)的高職院校教材

海南黎、苗民族舞蹈具有悠久的歷史和文化底蘊，這種文化要素對舞蹈的傳承具有重要的意義。元符三年春，蘇軾《儋耳》詩的“野老已歌豐歲語”一句，與清代儋州進士王云清在《儋耳賦》中所描述的“四月清和，麥穗滿坡，既收又種，處處秧歌”的情形酷似乃爾，都是當時儋州民間歌舞鼓樂情景的真實筆錄。②海南黎、苗民族舞蹈在中華民族文化發(fā)展中具有相當悠久的歷史積淀，但是整個民族舞蹈傳播如同中國眾多少數(shù)民族文化一樣，還停留在落后的口頭文本。這些民族文化沒有形成現(xiàn)代文本，對海南民族舞蹈的歷史缺乏總結(jié)，尤其是舞蹈歷史演進的相關(guān)研究。

海南高職院校還沒有一套可行的黎、苗民族舞蹈教材，對民族研究主要局限在文字研究，缺乏可行的民族舞蹈動作規(guī)范性標準，這給黎、苗民族舞蹈教學帶來了很大的困難。

（三）海南黎、苗民族舞蹈缺乏合理的高職院校教學人才

雖然這是全國第一個整個省級對外開放區(qū)域，但是海南長期缺乏產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟支撐，海南的發(fā)展中對人才引進的力度受到了嚴重的影響，尤其是海南以旅游業(yè)作為支柱產(chǎn)業(yè)發(fā)展，在教育發(fā)展的過程中遇到了瓶頸。高校教學需要舞蹈教學人才梯隊保障，對教師需要有合理的區(qū)分，尤其是對不同層次和不同年齡段的教學人才，但是海南地區(qū)明顯不具備這樣規(guī)?；慕虒W人才集群。海南只有三個?？圃盒＃凰褶k三類院校，三所二類本科院校及兩所一類本科院校，還沒有一所藝術(shù)類專門高職專科學院，民族舞蹈類傳播專門人才的培養(yǎng)缺乏足夠的教學人才支撐。

二、全面提升高職院校舞蹈教育對保護黎、苗民族舞蹈的方法

高職院校需要全面提高對保護黎、苗舞蹈教學的重視力度，這樣才能有助于保護黎、苗民族舞蹈，而且對黎、苗民族舞蹈的發(fā)展是提供了智力支持。舞蹈的研習過程是對文化現(xiàn)象的表達，也具有長期發(fā)展的過程，這都是對整個民族文化的保障。

（一）構(gòu)建海南黎、苗民族舞蹈高校教育體系

黎族是海南島上最早的居民，其中黎、苗、回族主要部分聚居在中部的瓊中、保亭、白沙、陵水、昌江等縣以及南部的三亞市、五指山市。這就要求教育管理機構(gòu)在構(gòu)建舞蹈高校教育體系的過程中有針對性的構(gòu)建出一套具有全面發(fā)展的教育機構(gòu)。在民族聚居區(qū)內(nèi)，設(shè)立?？坡殬I(yè)學校進行人才階段性培養(yǎng);在二級本科類院校扶持一批黎、苗舞蹈本科教學點和研究團隊;在高職院校中爭取建設(shè)黎、苗舞蹈研究機構(gòu)，集中提煉舞蹈理論和研究教學發(fā)展規(guī)律，保障舞蹈的傳承和發(fā)展。

（二）編撰海南黎、苗民族舞蹈高校舞蹈教材

文本教育對黎、苗民族舞蹈保護是具有深遠價值的，黎族有“娘母”跳舞，請神驅(qū)鬼的巫術(shù)活動，通過“跳娘”來治病的過程，就是依靠“娘母”的靈魂暫時離開軀殼，與諸方神靈相會，引導神靈救治病人來完成的。③這類型的民間傳說對民族舞蹈和文化傳播具有代表性的價值，但是需要現(xiàn)代化文本進行規(guī)范，針對不同階段的學生提出教學要求。高校舞蹈教材對舞蹈保護，教材的編撰對黎、苗舞蹈進行系統(tǒng)總結(jié)，有助于舞蹈技巧和文化的升華。由于黎族沒有本民族的文字，流傳下來的主要是口頭文學，其形式活潑，題材廣泛，內(nèi)容豐富，世代相傳。這就需要高校工作者對黎、苗民族舞蹈進行系統(tǒng)的挖掘，尤其是對高校舞蹈技巧的系統(tǒng)整理，將直接完善整個海南高校民族舞蹈教育。

（三）培育海南黎、苗民族舞蹈高校教學梯隊

舞蹈教育對人才需求是一個具有長期戰(zhàn)略性的問題，人才是黎、苗民族舞蹈是對教學團隊構(gòu)建的一種可靠保障，更重要的是高校民族舞蹈梯隊建設(shè)。舞蹈梯隊包括年齡和學術(shù)方向，針對海南黎、苗民族舞蹈的特點，還可通過跨地域的人才交流針對現(xiàn)有教師隊伍進行培養(yǎng)，提高隊伍的研究質(zhì)量，同時注意把握人才引進的力度和方向。

海南省針對引進的高層次創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才在海南創(chuàng)業(yè)可享受啟動資金資助、辦公用房補貼、住房、安家補貼，對剛性調(diào)入到海南屬于財政全額撥款或差額撥款單位的高層次創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才，從省人才資源開發(fā)專項資金中一次性發(fā)給不低于50萬元的安家補助費。④但是對于海南黎、苗民族舞蹈的人才缺乏專項經(jīng)費，海南保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過程中需要加強對海南黎、苗民族舞蹈人才和技術(shù)的扶持力度，形成人才聚集，將課題轉(zhuǎn)變?yōu)閳F隊建設(shè)的主旨，充分利用好人才，也將黎、苗民族舞蹈理論轉(zhuǎn)變?yōu)槿瞬盘蓐牥l(fā)展的方向，最終完成海南舞蹈發(fā)展的中心任務(wù)。

（四）提煉海南黎、苗民族高校舞蹈教學理論

海南黎、苗民族舞蹈是藝人口口相傳的舞蹈技藝，但是高校黎、苗民族舞蹈教學主要針對的是將實踐經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為科學理論，尤其是舞蹈教學理論。針對民族特殊的發(fā)展要求，教學中民族舞蹈與學生互動的問題也要有更加明確的思路。所以，要將民族理論與舞蹈教育結(jié)合統(tǒng)一，舞蹈技巧和動作教學注重差異化研究，更加精確的掌握科學理論對舞蹈技巧的認識，在舞蹈普遍動作規(guī)律上可以尋求對民族特色的分析，這樣有助于發(fā)展黎、苗民族舞蹈。

三、結(jié)語

海南黎、苗民族舞蹈的發(fā)展趨勢是向現(xiàn)代舞蹈元素與“原生態(tài)”文化現(xiàn)象進行系統(tǒng)的結(jié)合，這就需要高職院校對黎、苗舞蹈進行深入挖掘和翻新。整體的藝術(shù)發(fā)展的基本規(guī)律就來源于對現(xiàn)有傳統(tǒng)生產(chǎn)和生活中的總結(jié)，這就需要提煉出基本要素，然后進行文化傳播媒介的改良，這都需要高職院校從人和物上扮演重要的角色。

海南黎、苗民族舞蹈與高職院校結(jié)合發(fā)展尋求長期穩(wěn)定的發(fā)展關(guān)系，尤其是針對發(fā)展的基本要素和人文特征相結(jié)合，重點尋求黎、苗民族地域性特征，這就對高校提出了更高的要求。

注釋：

①陳一林：《黎族傳統(tǒng)舞蹈解讀》，《華章》，2013年第25期，第87頁。

②吳名輝：《簡析典籍史料中的黎族舞蹈》，《瓊州大學學報》，2004年第2期，第44頁。

③施云南：《黎族苗族民間信仰習俗文化淺析》，《瓊州大學學報》，2003年第6期，第59頁。

④齊愛民，李勇：《淺談海南黎族文學藝術(shù)》，《藝術(shù)理論》，2007年第6期，第127頁。