江琳

摘要：本文在對穗港澳高校及研究機(jī)構(gòu)和民間團(tuán)體關(guān)于粵劇傳承教育現(xiàn)狀的數(shù)據(jù)資料收集比對，對三地高?；泟鞒薪逃F(xiàn)狀進(jìn)行總結(jié)梳理，針對粵劇在各地高校和地區(qū)的發(fā)展實(shí)踐情況進(jìn)行闡述和探討。

關(guān)鍵詞：粵劇? ?傳統(tǒng)音樂? ?文化傳承

中圖分類號：J0-05? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2019）06-0174-03

談起粵劇，是大家都很熟悉的一種地方民族戲曲形式，“粵”字也非常具有代表性，別稱為中國廣東省?；泟≡趶V東、香港、廣西、澳門、新加坡和馬來西亞很受歡迎，也可以稱為“廣東大戲”“廣府戲”，是來源于南戲的漢族傳統(tǒng)戲曲之一。有資料顯示，粵劇的歷史可以追溯到南宋（1127-1279），也有文獻(xiàn)表述在公元1522-1566年間，明朝的廣東和廣西地區(qū)出現(xiàn)了這種戲曲，其表演形式豐富：演唱、動作、旁白、樂師配樂、角色分類及服飾特征等，2006年被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。在粵港澳三地的合作和努力下，粵劇于2009年被聯(lián)合國教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，成為我國迄今為止同時被列入國家級和世界級遺產(chǎn)名錄的兩個戲曲之一（另為昆曲）。然而這個蘊(yùn)含著豐富的地方傳統(tǒng)音樂表演形式卻因?yàn)闀r代的發(fā)展、多元化音樂文化的入傾被逐漸替代，失去了眾多的欣賞群體而慢慢沒落，這無疑對地方文化傳統(tǒng)的發(fā)展和延續(xù)帶來重大打擊。這一現(xiàn)象引起了多地政府和高校研究部門的關(guān)注，嘗試尋求文化傳承的路徑探索，并以不同的方式為本土音樂形式的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

香港綜合型高校及學(xué)者對粵劇傳承與發(fā)展的貢獻(xiàn)。香港一直是粵劇演出的中心之一，人才濟(jì)濟(jì)，表演深得人心，劇目豐富并經(jīng)過后期的制作和改良，顯得更符合人們的欣賞角度，但是后期的粵劇發(fā)展方向漸漸有別于廣州和澳門。新中國成立以來，香港由于其殖民地的特殊地理位置，沒有受到這種政治文化的影響，粵劇的發(fā)展沒有中斷，這對于當(dāng)時的戲班和表演藝人是非常有利的，同時也為粵劇資料的保留提供了穩(wěn)定的社會環(huán)境。因此，最早進(jìn)行粵劇研究的學(xué)校之一是香港大學(xué)，香港粵劇的研究因?yàn)檫@批學(xué)者而變得更加有序起來。然而很多粵劇文本并不是公共產(chǎn)業(yè)，大多屬于私人，主要是表演這、戲班主或演出機(jī)構(gòu)的主管等。隨著越來越多的收藏者的捐獻(xiàn)，才讓香港的學(xué)校、圖書館和研究部門得以更好的整理和保存這些一手資料，其中，具有代表性的綜合高校有香港中文大學(xué)、香港教育學(xué)院。由最初粵劇的產(chǎn)生、發(fā)展和歷史文化背景，到具體劇目的情節(jié)研究、填補(bǔ)和音樂文本的分析，香港教育大學(xué)在這個領(lǐng)域研究的非常細(xì)致。例如，香港中文大學(xué)音樂系副教授徐少華在她的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——粵劇的音樂角度》一文中對粵劇的演唱模式、旋律創(chuàng)作、樂器伴奏等方面做了詳細(xì)闡述，同時對粵語的元素：唱白、小曲、用譜形式等也研究的很深刻，讓學(xué)者們對粵劇的發(fā)展進(jìn)程有了更清晰的脈絡(luò)感，具有很大的借鑒價值。同時，廣州農(nóng)業(yè)大學(xué)中文系博士徐燕琳在她的《嶺南戲曲的保護(hù)、傳承與發(fā)展——香港粵劇的實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)》一文中不但論述了政府對粵劇發(fā)展的扶持，其中體現(xiàn)在成立藝術(shù)發(fā)展局、聘請藝術(shù)家到學(xué)校開展戲曲欣賞等，也分析了如何在高校推進(jìn)粵劇教育的多項(xiàng)嘗試。例如港中文大學(xué)開辦的粵劇培訓(xùn)證書課程、香港演藝大學(xué)舉辦粵劇全日制培訓(xùn)課程等。這些數(shù)據(jù)性分析研究非常直觀。香港浸會大學(xué)音樂學(xué)院教授何慧中在她的《A Study of Hong Kong studentsmusic participation in and out of school》一文中對香港目前的音樂教育體制做了介紹。在香港甚至在大陸，西方的傳統(tǒng)音樂教育課程設(shè)置體系均占有主導(dǎo)位置，中國傳統(tǒng)音樂只占有極小的部分，再加上可以分配的音樂教育課程或活動有限，香港大多數(shù)學(xué)校會利用午餐時間、周末時間利用校外場地開展一些音樂普及講座，并通過調(diào)查問卷的形式得到這類活動的反饋。但是各類調(diào)查顯示，當(dāng)學(xué)生被要求表達(dá)對于希望在學(xué)校音樂教育課程中學(xué)習(xí)的各類音樂課程的態(tài)度時，其中，“粵劇”是最不受歡迎的中國傳統(tǒng)音樂風(fēng)格之一。

所以從上述可以看到，香港多方關(guān)于粵劇的研究主要體現(xiàn)在其歷史的發(fā)展脈絡(luò)、時代更替、劇目的整合分析及在高校里受歡迎的程度以及在高校中開展粵劇培訓(xùn)課程的嘗試等。

廣州地方綜合性高校的戲曲創(chuàng)新性選修課設(shè)置的探索。為響應(yīng)綜合性大學(xué)課程設(shè)置多元化的發(fā)展勢頭，傳統(tǒng)音樂教育課程與中文專業(yè)、社會學(xué)專業(yè)在一定程度上相結(jié)合，共同參與研究粵劇的發(fā)展和傳承，跨專業(yè)教師通力合作，鼓勵院團(tuán)結(jié)合，在開設(shè)戲曲選修課程和粵劇劇目研究中做出了可喜的成績。星海音樂學(xué)院與2016年12月在廣東粵劇藝術(shù)中心開展了一場別開生面的粵劇教學(xué)成果匯報展演，表演者為當(dāng)?shù)貙W(xué)生。目前，星海音樂學(xué)院開設(shè)了三門粵劇選修課：粵劇的唱腔欣賞、身段表演、伴奏，并由廣東粵劇院派專業(yè)教師過來輔導(dǎo)，學(xué)生們都踴躍參加。廣州大學(xué)也對關(guān)于當(dāng)?shù)馗咝W(xué)生社團(tuán)和校園粵劇傳承發(fā)展做了研究。當(dāng)前高校正式組織注冊的粵劇學(xué)生社團(tuán)有3個，其中廣州大學(xué)的曲藝社是其中之一。在對這些社團(tuán)的調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生幾乎都不會演唱粵劇，教師的指導(dǎo)僅限于行政事務(wù)，專業(yè)表演方面非常欠缺。為了保證粵劇能更廣泛的傳播，自2017年9月，粵劇伴奏及表演在星海音樂學(xué)院的選修課程中變?yōu)楸匦拚n程，這是粵劇進(jìn)入高校的又一重大進(jìn)步。再者，華南師范大學(xué)文學(xué)院專門制作了一份關(guān)于社會人士對粵劇態(tài)度的調(diào)查問卷，通過對問卷中涵蓋的信息進(jìn)行總結(jié)分析，可以作為研究人員更好的推動該地方傳統(tǒng)音樂形式的發(fā)展和傳承的第一手資料。

除此以外，廣州地方高校的教師通過國際交流訪學(xué)等形式，在國外收集了許多關(guān)于戲曲文俗的文獻(xiàn)及劇本。例如中山大學(xué)歷史學(xué)系博士后劉蕊在法國國家圖書館查閱到廣東俗曲版本述略，其中就含有粵謳《摘錦解心吊秋喜》，還有清代咸豐年間廣州的書坊——富桂堂出版的樂曲等書籍。

綜上所述，廣州地區(qū)高校對于粵劇的研究主要體現(xiàn)在設(shè)置相關(guān)音樂課程，培養(yǎng)學(xué)生表演和應(yīng)用的能力，同時推進(jìn)“院團(tuán)結(jié)合”，利用粵劇名師指導(dǎo)在校學(xué)生學(xué)習(xí)粵劇。同時，對廣州俗樂在海外藏本不同版本的綜合比較，這些不僅是對高校音樂教育課程的創(chuàng)新與探索，亦豐富了研究領(lǐng)域的廣度和寬度。

澳門對粵劇藝術(shù)實(shí)踐研究的貢獻(xiàn)。首先，該地區(qū)擁有多家非專業(yè)演出團(tuán)體，例如：工人劇團(tuán)、勵進(jìn)粵劇社、澳門娛樂有限公司職工聯(lián)誼會粵劇曲藝組等。在媒體傳播上，《澳門日報》——藝海版、評論文集《紅船舊話》、紀(jì)念特刊《葉丹青舞臺生涯》等均對粵劇的歷史和表演形式做出了細(xì)致的描述和演繹。在演出實(shí)踐中，班主和藝人通過改良劇本，豐富唱腔，并把創(chuàng)新點(diǎn)展示到舞臺上，推動了粵劇的藝術(shù)表現(xiàn)力，豐富了表演形式，對粵劇的實(shí)踐推廣具有直接的指導(dǎo)價值和參考意義。早在1995年澳門街坊聯(lián)合總會粵劇培訓(xùn)班就訪問了南寧藝術(shù)研究會;2018年8月香港生輝粵劇研究中心就聯(lián)合澳門街坊聯(lián)合總會在廣東舞蹈戲劇職業(yè)學(xué)院舉辦了一次穗港澳青少年粵劇心得交流會。在“https：//www.wjx.cn/jq/4834286.aspx”網(wǎng)址上可以看到一份關(guān)于澳門對粵劇的認(rèn)知與消費(fèi)觀，參與問卷的人群包括學(xué)生、白領(lǐng)、教師、專業(yè)人士和自由職業(yè)者，數(shù)據(jù)顯示澳門當(dāng)?shù)厝藢泟『苁煜?，然而每天聽粵劇的時間不足一小時甚至一點(diǎn)都沒有接觸的人群比例占最高，更遺憾的是，有很大比例的人群并不知道粵劇已經(jīng)成功申請成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。雖然有高票數(shù)人群支持舉辦關(guān)于粵劇的活動，但是喜歡流行音樂形式的人仍然占有最大比例。

通過對穗港澳三地粵劇的發(fā)展及傳承的相關(guān)研究比對可以了解到，香港在歷史背景、粵劇文本的分析改良和曲調(diào)唱腔等方面的研究做了大量的工作，為各地方高校和研究學(xué)者提供了有利的理論研究支持。為了解決粵劇研究的資金壓力，香港面向本地居民和注冊團(tuán)體提供粵劇發(fā)展基金資助，這無疑大大提高了全民對粵劇研究的熱情。該基金的宗旨是支持及推廣粵劇的傳承發(fā)展、鼓勵本地團(tuán)體和居民開展研究工作，該項(xiàng)基金對具體的申請工作有完整的體系和評審標(biāo)準(zhǔn)，例如資助金額、獲取條件、申請人應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任均有明確敘述，非常全面。

廣州地方高校通過三地合作交流，推動大學(xué)音樂教育選修課的設(shè)置和研究課題并把成果轉(zhuǎn)換成實(shí)踐的方面做了最新的探索，同時，鼓勵青年學(xué)者通過海外訪學(xué)交流觀摩等形式，打開研究視野，豐富對粵劇發(fā)展等方面的資料搜集，推進(jìn)粵劇傳承工作更加完整。香港中文大學(xué)哲學(xué)碩士李張翰與2012年發(fā)表其論文，文中對廣州粵劇音樂社區(qū)為例，論述了專業(yè)或業(yè)余樂師、國家演員等在面對粵劇發(fā)展過程中所面對的變化和擔(dān)任的角色，以及對地方傳統(tǒng)音樂的傳承發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)。

澳門地區(qū)舉辦了眾多媒體活動以及交流活動，促進(jìn)多地藝術(shù)團(tuán)體和藝術(shù)家文化交流，加深了解合作。通過穗港澳三地合作交流，參考粵劇現(xiàn)有的文本資料，整合并豐富高校第二課堂，并提供演出機(jī)會讓學(xué)生參與實(shí)踐表演，這將會為粵劇的傳承與發(fā)展起到積極的推動作用。認(rèn)識粵劇精粹，呈現(xiàn)文物藏品，保持傳統(tǒng)劇目影像資料，通過對傳統(tǒng)粵劇作品賞析，可以熏陶當(dāng)代學(xué)生的思想品質(zhì)，陶冶情操，幫助他們樹立正確的人生觀與價值觀。因?yàn)榻?jīng)典的粵劇文本都會有清晰的故事脈絡(luò)，通過藝術(shù)家的演繹，讓年輕的一代能理解其中正面的思想。再者，粵劇創(chuàng)作來源于生活，學(xué)生可以更形象的理解當(dāng)時的歷史文化背景，有助于傳統(tǒng)文化的傳播。由此看來，在高校音樂教育發(fā)展中吸納地方音樂傳統(tǒng)文化具有不可替代的時代意義。

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