葛夢卓

摘要：本文從馬蒂斯繪畫藝術(shù)淵源及其主張著手，探討了他在繪畫技法中所做的繼承與創(chuàng)新。其主要體現(xiàn)在三個方面：色彩方面，馬蒂斯主要繼承了印象派，開始擺脫自然固有的顏色，追求純色;線條方面，他受到了先鋒藝術(shù)、東方繪畫的影響，追求起伏多變的線條;構(gòu)圖方面，馬蒂斯改變了整個畫面的空間結(jié)構(gòu)，通過平滑的線條和平涂的顏色，使得復(fù)雜的空間壓縮變形。此外，馬蒂斯的繪畫技法創(chuàng)新中還包含了不可忽視的情感特質(zhì)，這讓他的繪畫風(fēng)格獨領(lǐng)風(fēng)騷，推進了現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的不斷發(fā)展前行。

關(guān)鍵詞：馬蒂斯? ?繪畫藝術(shù)? ?表現(xiàn)

中圖分類號：J205? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1008-3359（2019）08-0021-02

發(fā)軔自19世紀末期，西方現(xiàn)代藝術(shù)異彩紛呈、流派眾多，其中的野獸主義是當時比較前衛(wèi)的藝術(shù)流派。野獸派的繪畫技巧表現(xiàn)十分廣泛，筆墨流暢，流動的線條柔和而又粗狂，強烈的色彩鮮明而又生動，詮釋出畫家內(nèi)心強烈躁動的熱忱。

野獸主義在藝術(shù)史上存在的時間較短，在20世紀，它對西方現(xiàn)代藝術(shù)尤其是對表現(xiàn)主義藝術(shù)產(chǎn)生了深遠而又深刻的影響。從某種程度來講，馬蒂斯的所有繪畫風(fēng)格都體現(xiàn)著野獸派風(fēng)格，貫穿于野獸派發(fā)展的始終，同時他的繪畫風(fēng)格完美的展現(xiàn)了如何將傳統(tǒng)元素運用在繪畫中的創(chuàng)新發(fā)展。因此，研究西方現(xiàn)代藝術(shù)就無法繞開馬蒂斯。對馬蒂斯繪畫藝術(shù)語言的研究，不但要理解他技法當中的繼承創(chuàng)新，而且更應(yīng)將其融會貫穿到我們具體的繪畫創(chuàng)作過程中，更好地來處理畫面中的形式語言，表達出屬于自己主觀世界的繪畫情感，最終形成獨特的藝術(shù)風(fēng)格。

一、馬蒂斯繪畫的藝術(shù)淵源與主張

野獸主義的領(lǐng)袖人物——馬蒂斯，其藝術(shù)天賦其實不是無源之水，他深受印象派等繪畫風(fēng)格影響。除此之外，他深受非洲的古老藝術(shù)以及具有東方代表意義的元素的影響，同時他將這些繪畫風(fēng)格與自身的作品相結(jié)合，從而創(chuàng)作出具有東方內(nèi)涵的繪畫創(chuàng)作風(fēng)格理念。

在他的繪畫理念中，線條要清晰且簡單，色彩要和諧且純正，色彩和線條能體現(xiàn)出創(chuàng)作者豐富的內(nèi)心情感。他倡導(dǎo)繪畫作品應(yīng)與內(nèi)心感受相適應(yīng)。藝術(shù)家需要作為一個孩子去看待世界，并且應(yīng)該相信眼中的世界，他的創(chuàng)作理念是所要表達的東西沒有過多的思考，單純的表達出內(nèi)心對事物的想象，在一定程度上，他所運用的色彩具有一定的自由性，并非刻意去使用色彩。

二、馬蒂斯繪畫技法中的繼承與創(chuàng)新

（一）在色彩方面的體現(xiàn)

印象主義對于西方的藝術(shù)史來說有著重要的時代意義，是現(xiàn)代藝術(shù)史上一門重要的繪畫流派。印象派畫家在繼承法國現(xiàn)實主義繪畫風(fēng)格的基礎(chǔ)上，同時與學(xué)院派脫離開來。印象主義畫派的繪畫風(fēng)格十分注重色彩中對比色的使用，在筆觸上使用厚涂法，追求畫面的簡潔和整體。

馬蒂斯的繪畫風(fēng)格受印象派的影響，追求畫面的光影效果和絢麗的色彩，同時他用最簡單直接的色彩表現(xiàn)方式來表達他豐富的內(nèi)心情感，他的繪畫作品頗具印象派繪畫風(fēng)格。馬蒂斯所倡導(dǎo)的繪畫對象并非寫實，是通過事物的表象去挖掘事物的深層含義，從而深刻地描繪所要表達的情感。之后新印象派的發(fā)展，將印象主義的繪畫風(fēng)格和理論發(fā)展到了近乎完美的階段，印象主義追求的光與色的變化，并將光變成七種顏色，后印象利用這七種顏色通過點彩的繪畫技法呈現(xiàn)畫面，繪之于畫面中，并通過視覺形成一種光的感覺。印象派比新印象派較少的注重規(guī)則、秩序與理論。就是這種新印象派的繪畫理論對馬蒂斯的影響十分重要。

在1905年的下半年沙龍秀畫展中，展出了馬蒂斯的兩幅作品，《開著的窗戶》和馬蒂斯夫人的肖像，題為《戴帽子的婦人》。馬蒂斯在追求自然、簡潔的畫面來表現(xiàn)自己的藝術(shù)理解和追求的同時，又十分注意生活中事物的細節(jié)，并將細節(jié)用到繪畫作品中。觀賞者可以從他的作品中感受到他對自然的理解，對事物的情感，從而產(chǎn)生一種情感上的共鳴。

（二）在線條方面的體現(xiàn)

20世紀之交先鋒藝術(shù)的出現(xiàn)，表明線條藝術(shù)、雕塑藝術(shù)等綜合藝術(shù)在尋找到一個突破口，那就是讓人們通過反叛的形式看到另一種形式的美，通過馬蒂斯繪畫中的線條，可以看出他深深接受著先鋒藝術(shù)的影響。同時，馬蒂斯的繪畫技法中融入了其他異域的藝術(shù)因素，形成了具有濃郁的東方意義的馬蒂斯獨特的線條形式。

人們在繪畫過程中，對于自然形態(tài)能動的認識和反應(yīng)是通過線條來表現(xiàn)的，線條是最常見、最簡單的表現(xiàn)形式。在繪畫發(fā)展中，線條表現(xiàn)了藝術(shù)家豐富的思想情感，使得線條變?yōu)橐环N富有表現(xiàn)力的審美物體?！渡矏偂?，是馬蒂斯較為早期的一幅作品，通過這幅畫的描繪，表現(xiàn)的是一種田園景象。笛聲美妙的韻律、動人的風(fēng)景以及陶醉于其中的人物，這些元素組成了一種悠然舒適的畫面。畫面中的色彩運用非常富有想象力，畫面表現(xiàn)自由而夸張，他創(chuàng)作的人物形象來源于古典繪畫中的人物形象，其中畫面中背對著人們的女性選用了《梳妝的維納斯》中的形象，其次在畫面中最左側(cè)的女子形象，讓人不禁想起《泉》這幅作品。他的畫面中使用的線條流暢，色彩較為絢麗，運用了大的色塊疊加。畫面中雖以人物為主體，但背景中隨風(fēng)晃動的樹木使得畫面更富有韻律，彰顯自由。對于畫面中線條的使用，則是利用傳統(tǒng)和現(xiàn)代的相結(jié)合，但是這在一定程度上超越了舊的繪畫形式。

（三）在構(gòu)圖方面的體現(xiàn)

在20世紀初，非洲藝術(shù)逐漸得到了發(fā)展，并被更多的國家所接受。從非洲藝術(shù)中，馬蒂斯吸收和借鑒了其中夸張的表現(xiàn)形式，并體現(xiàn)在他的作品中。在他的畫筆下的客觀意象，通過“翻譯”轉(zhuǎn)換成色與線條的純粹效果而進入畫面。在技法上，馬蒂斯改變了整個畫幅的空間結(jié)構(gòu)，通過使用平滑的線條和平涂的顏色，把復(fù)雜的空間壓縮與變形。這種平面裝飾性的構(gòu)圖，對畫面的效果起到了一種美化作用，增強了畫面中的形式美、形式感，給人們帶來了純粹的視覺享受。

《粉紅色的裸女》，將夸張的手法發(fā)揮得淋漓盡致，從畫面中可以看出，主體的女性人物占據(jù)了整個畫面，以放大夸張的手法表現(xiàn)出來，馬蒂斯并使用黑色勾線的形式描繪人體的邊緣，然后再使用灰粉色直接涂抹。畫面中的女人體，夸大了腰部、胯部等部位，而頭部與身體相比之下則顯示的很小。下半身如此之大，這是非洲藝術(shù)夸張的一種形式，對比現(xiàn)實主義繪畫，馬蒂斯的繪畫形式是一種原始的繪畫方法，相比描繪現(xiàn)實，他更注重的是一種精神和力量。深藍色的沙發(fā)作為背景，整幅畫面不僅給人帶來了一種缺乏的深沉，同時在視覺上，給人一種強烈的震撼的視覺沖擊力，在顏色的使用上，人體和背景的顏色對比強烈，對于線條的使用更加流暢，彰顯了一種女性的曲線美。

三、馬蒂斯繪畫技法創(chuàng)新的情感特質(zhì)

不可忽視的是，馬蒂斯在繪畫技法的創(chuàng)新中始終圍繞著一個原則，那就是畫面中所蘊含的情感特質(zhì)。馬蒂斯所追求的另一種表達形式是畫面的和諧，所謂畫面的和諧，馬蒂斯認為畫面中顏色和線條的使用要相互融合，并且一直貫穿在馬蒂斯一生的繪畫作品的內(nèi)容中。在他的畫面中，無論是人物、事物、形狀和顏色，都是經(jīng)過深思熟慮后進行的藝術(shù)處理。在畫面中，不同的元素都存在著不同的聯(lián)系，脫離了任何一種元素，畫面都是不完整的，各種元素相互融合共同組成了“和諧”的畫面。

馬蒂斯專注于情感的“表現(xiàn)”和勇敢的藝術(shù)創(chuàng)新，才得以拓展西方的藝術(shù)。藝術(shù)家更加注重表達的手法和藝術(shù)的創(chuàng)作，不再受現(xiàn)實的束縛?？梢赃@么說，馬蒂斯繪畫藝術(shù)推動了傳統(tǒng)藝術(shù)的不斷發(fā)展，在理論和實踐方面，對西方現(xiàn)代繪畫藝術(shù)發(fā)展有很大的功勞。

四、結(jié)語

通過對馬蒂斯繪畫技法中的色彩、線條、構(gòu)圖方面的闡述，以及對馬蒂斯繪畫中的情感與現(xiàn)實價值的分析。我們可以看到馬蒂斯畫風(fēng)的產(chǎn)生，實際上是受到了傳統(tǒng)藝術(shù)和同時期的藝術(shù)家的感染。繼承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，只有堅持傳統(tǒng)藝術(shù)理論繼承，藝術(shù)才會有創(chuàng)新發(fā)展。

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