歐陽鵬婷 陳重

摘要：校園文化是一所學(xué)校長期經(jīng)過發(fā)展積淀而形成的一種價值體系，是學(xué)校辦學(xué)精神與校園價值的集體體現(xiàn)。校園文化在建設(shè)的過程中融合當(dāng)?shù)匾魳肺幕兄浅Ｖ匾囊饬x，本文以黔南州民族音樂為例，首先從依托民族音樂建設(shè)校園文化的意義入手，再結(jié)合筆者多年實踐教學(xué)經(jīng)驗談一談利用黔南州民族音樂文化進(jìn)行校園文化建設(shè)的策略。

關(guān)鍵詞：黔南州? ?民族音樂? ?校園文化建設(shè)

中圖分類號：J60-05? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1008-3359（2019）06-0084-03

少數(shù)民族音樂是中華民族文化的儲藏庫，同時也是中國少數(shù)民族廣大藝人的智慧結(jié)晶。貴州山區(qū)有著相對封閉的自然環(huán)境，黔南州有很多少數(shù)民族的音樂得到非常完善的保存，黔南州屬于少數(shù)民族眾多的地方，長期居住著苗族、侗族、布依族、土家族等諸多少數(shù)民族，少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化資源豐富多彩，如布依族的好花紅調(diào)、竹竿舞;侗族侗鼓舞、獅子舞等;傳統(tǒng)民歌大調(diào)小調(diào)等。這些傳統(tǒng)的民族音樂文化離不開其所處的自然環(huán)境，形成了貴州獨特的少數(shù)民族文化。校園文化建設(shè)是通過長期發(fā)展而形成的一種價值體積，體現(xiàn)著學(xué)校的價值觀、辦學(xué)理念、群體意識以及學(xué)校的行文規(guī)范等，是一所學(xué)校的靈魂所在。校園文化是學(xué)校精神與氛圍的整體體現(xiàn)，是凝聚全體師生的精華，也是對外的一張名片，是學(xué)校展示其形象的一個重要體現(xiàn)。校園文化的建設(shè)是提高學(xué)校競爭力與凝聚力的一項重要舉措，校園文化建設(shè)對學(xué)校的師生人生觀與價值觀都有著潛移默化的影響。健康向上的校園文化對形成學(xué)校品牌有著重要作用。

一、依托黔南州民族音樂文化建設(shè)校園文化的重要意義

（一）傳統(tǒng)民族音樂文化與校園文化的有機(jī)融合

黔南州民族音樂文化根植與傳統(tǒng)中國民族文化的優(yōu)渥土壤，在發(fā)展與形成的過程中凝聚著大量少數(shù)民族民間藝人的智慧結(jié)晶。黔南州民族音樂文化豐富多元，形式多樣，是寶貴的財富，是中國民間音樂的優(yōu)秀代表。建設(shè)地域特色的校園文化是當(dāng)今學(xué)校的發(fā)展趨勢，地域性校園文化建設(shè)是一種獨特的文化現(xiàn)象，是吸收與創(chuàng)新的共同結(jié)合，依托黔南州民族音樂文化進(jìn)行校園文化建設(shè)，是將傳統(tǒng)民族音樂文化與校園文化建設(shè)進(jìn)行的有機(jī)融合通過民族音樂文化感悟人文意識。

（二）豐富校園人文精神

校園文化建設(shè)主要包括三方面內(nèi)容：物質(zhì)文化建設(shè)、精神文化建設(shè)與制度文化建設(shè)?，F(xiàn)階段高效教育人文資源相對缺乏，人文素質(zhì)教育、人文精神建設(shè)手段相對單一，校園文化所具備精神文化建設(shè)導(dǎo)向性能在民族音樂的文化中得到強(qiáng)化，民族音樂是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。作為文化層面觀念，可構(gòu)成一種具有文化特色的腳趾體系，從而豐富校園文化中的人文精神，構(gòu)建精神文化。

（三）傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀黔南州民族音樂文化

黔南州民族音樂有著悠久的歷史與豐富的形式，依托民族音樂進(jìn)行有利于黔南州音樂文化的推廣與傳承，加之大量的實踐與可以使得校園文化建設(shè)更加豐富多彩，拓寬學(xué)生的藝術(shù)視野。現(xiàn)在很多大學(xué)生對于傳統(tǒng)的民族音樂了解不多，校園文化建設(shè)融合民族音樂文化，有利于形成學(xué)生對于貴州傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

（四）打造具有特色的校園文化品牌

貴州是中國獨具特色的省份之一，貴州的民族音樂文化也是中華民族寶貴的財富，當(dāng)?shù)卮髮W(xué)在校園文化建設(shè)中結(jié)合本地特色，融入本土文化，有利于打造出特具特色的校園文化品牌。黔南州的民族音樂文化獨具魅力，豐富多彩，都是貴州人民的祖先創(chuàng)造出來的文化遺產(chǎn)，是貴州人的特色文化，結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)形成獨特的校園文化，讓學(xué)校里的每個人都在具有特色的精神文化滋養(yǎng)下成長，符合校園文化建設(shè)的內(nèi)在規(guī)律。

二、貴州黔南州民族音樂文化概述

（一）黔南州民族音樂文化內(nèi)容

貴州的傳統(tǒng)文化非常豐富，又由于貴州省的獨特地理位置，該地留下了大量原生態(tài)自然環(huán)境、原生態(tài)的民族文化資源，這是一個至今為止國內(nèi)保存較好的文化生態(tài)體系。貴州黔南地區(qū)、黔東南地區(qū)更是一個擁有眾多少數(shù)民族的區(qū)域，在黔南黔東南地區(qū)居住著苗族、侗族、水族、瑤族、布依族、土家族等，這些少數(shù)民族歷史悠久，淵源流暢，擁有古老多樣獨具特色的民族音樂文化。

其中最引人注目的是原生態(tài)的民族音樂文化內(nèi)容，如黔南布依族的好花紅調(diào)，八音座唱、銅鼓舞、竹竿舞、織布舞蹈有多種，民歌有大調(diào)、小調(diào)、大歌、小歌等;水族的銅鼓舞、蘆笙舞、斗角舞、獅子舞、龍舞等;瑤族的長鼓舞和打獵舞。又比如貴州地區(qū)有許多民族民族民間戲曲，這些都是傳統(tǒng)音樂與民族文化相結(jié)合的產(chǎn)物，比如苗族的高臺戲、侗戲、布依戲、儺戲等。

（二）貴州地區(qū)獨特的地理環(huán)境對音樂文化的影響

貴州省多為山地，在高山峻嶺的阻擋中平原稀少，可用于耕地面積小，地形相對復(fù)雜，云貴高原地帶主要是盆地，可以用“八山半水一分田，半分道路和村莊”來形容。高山峻嶺還阻斷了當(dāng)?shù)厝嗣衽c外界的聯(lián)系，這使得貴州地區(qū)形成了相對封閉的文化圈，因此能很大程度上保留其原生態(tài)的面貌。許許多多古老的文化形態(tài)都被較好的保存下來，甚至外界都不知道，比如侗族的“大歌”，在中國發(fā)展這么多年一直沒有被外界所發(fā)現(xiàn)，當(dāng)專家偶然發(fā)現(xiàn)時，對于貴州地區(qū)能出現(xiàn)如此的音樂文化現(xiàn)象表現(xiàn)得非常驚訝，音樂專家都在思考為什么物質(zhì)相對匱乏的貴州地區(qū)出現(xiàn)多聲部音樂，是什么樣的文化形態(tài)滋生了貴州侗族大歌。不僅僅是黔東南，貴州的各個地區(qū)均用其獨特的原聲態(tài)音樂文化帶給世人震撼，當(dāng)我們走進(jìn)黔南州的村落，我們會發(fā)現(xiàn)黔南州也存在著許多內(nèi)容豐富、曲調(diào)多彩、種類繁多的聲樂與器樂作品。而所有原聲態(tài)的音樂文化形成，無不與貴州當(dāng)?shù)鬲毺氐牡乩憝h(huán)境有著密不可分的關(guān)系，都是先民智慧的結(jié)晶，是豐富的藝術(shù)創(chuàng)作源泉。

三、黔南州民族音樂文化融入校園文化建設(shè)的方法與策略

利用黔南州民族音樂文化建設(shè)校園文化，筆者所在黔南民族師范學(xué)院一直在進(jìn)行著探索，通過多種形式力求找到一條可操作性強(qiáng)的路徑，通過系列專題講座、課堂展示、田野調(diào)查等一系列活動來引領(lǐng)豐富學(xué)生精神文化。將民族音樂融入校園文化建設(shè)的方法和途徑是多樣的，各高?？筛鶕?jù)學(xué)校的地域特點、人文特點、學(xué)校的實際情況來展開。

（一）將民族音樂與相關(guān)課程進(jìn)行結(jié)合

高校大學(xué)生獲得知識的主要途徑是教師的課堂講授，教師可以針對學(xué)校與學(xué)生的特點，將黔南州本土民族音樂與相關(guān)課程進(jìn)行結(jié)合，加深學(xué)生對本地民族音樂文化的認(rèn)知與興趣，讓學(xué)生首先對本民族的音樂有著一定的了解，并且能夠?qū)Ρ久褡宓囊魳酚幸欢ǖ蔫b賞能力。在進(jìn)行課程的教授時，教師可以考慮是否能將其與相關(guān)課程進(jìn)行結(jié)合。不僅如此，教師還可以利用現(xiàn)有資源開發(fā)選修課程，讓學(xué)生系統(tǒng)、專業(yè)、全面的了解黔南州民族音樂文化知識，培養(yǎng)民族自豪感與本民族的文化審美，從而建設(shè)校園文化。

（二）通過校園環(huán)境的熏陶進(jìn)行校園文化建設(shè)

在校園中營造出黔南州民族音樂文化的氛圍，定期邀請黔南州民族音樂轉(zhuǎn)件進(jìn)行講座，通過學(xué)校網(wǎng)站、微信公眾號、微博、學(xué)生朋友圈等現(xiàn)代多媒體方式進(jìn)行宣傳。如今民族音樂的觀眾與表演者都出現(xiàn)老齡化的趨勢，傳統(tǒng)的民族音樂應(yīng)當(dāng)要多培養(yǎng)年輕的新觀眾，這就需要改變年輕人的看法。學(xué)?？梢远ㄆ诘穆?lián)系當(dāng)?shù)氐膶＜襾韺W(xué)校進(jìn)行講座，開展專題介紹，為廣大學(xué)生提供了解本地音樂文化的平臺，通過專家的解讀與分析，讓學(xué)生們通過傳統(tǒng)音樂文化了解貴州文化的歷史脈絡(luò)，直觀的了解本土文化的傳承與發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的人文素養(yǎng)。此外，還可以充分的利用大學(xué)生社團(tuán)。社團(tuán)是大學(xué)生的第二課堂，充分發(fā)揮了大學(xué)生的主觀能動性，在校園內(nèi)展開民族音樂文化的社團(tuán)活動，能有效將民族音樂帶進(jìn)大學(xué)校園，通過一些列的社團(tuán)活動，讓學(xué)生能了解黔南州的優(yōu)秀文化，也能給學(xué)生提供學(xué)習(xí)的機(jī)會。

（三）定期舉辦關(guān)社會實踐活動

黔南州因地理環(huán)境以高山為主，交通不便，相對閉塞，形成了豐富多彩的民族音樂文化，黔南州的民族音樂文化源遠(yuǎn)流長，內(nèi)容形式豐富多樣，有山歌、樂器、舞蹈等多種形式，實踐性非常強(qiáng)。學(xué)?？梢远ㄆ谂e辦相關(guān)社會實踐活動來建設(shè)校園文化，讓學(xué)生多了解民族音樂文化，通過觀摩、采風(fēng)、演出等親身參實踐來了解優(yōu)秀的黔南州音樂文化。比如可以開展“黔南州民樂音樂進(jìn)校園”等系列活動，讓學(xué)生近距離的觀摩民族音樂藝術(shù)家的表演，讓學(xué)生近距離的了解民族音樂的服裝、道具、化妝、表演等各種形式。又比如可以組織學(xué)生走進(jìn)田野進(jìn)行采風(fēng)，讓學(xué)生去了解原汁原味的地方民族音樂，通過文字錄音錄像等各種方式記錄下來，通過思考梳理發(fā)現(xiàn)民族音樂與當(dāng)?shù)丨h(huán)境人文的內(nèi)在聯(lián)系。又比如可以讓有興趣的學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂的表演形式，學(xué)唱民歌、舞蹈、鼓樂，讓學(xué)生通過親身體驗來感受民族音樂的魅力。

四、資源在校園文化建設(shè)過程中應(yīng)遵循的原則

將黔南州豐富的音樂文化資源運(yùn)用至當(dāng)?shù)匦@文化生活的建設(shè)中需要遵守“取其精華、去其糟粕”的原則，不論是選擇素材、題材都應(yīng)該選擇適合大學(xué)生階段的作品，可以選擇有歷史意義的、地方特色濃厚的、民族性與傳承性強(qiáng)的、對大學(xué)生能有審美教育意義、并且具有欣賞性的優(yōu)秀作品。

第一，本土化原則。選取的民族音樂文化資源可以是當(dāng)?shù)刈罹呙褡逄厣珎鞒邢聛淼淖髌罚梢允菍W(xué)生有可能在生活中能接觸到的、了解到的民俗作品最佳。本土化原則容易讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴與興趣，也能為學(xué)生提供田野調(diào)查等深入研究的可能。

第二，價值型原則。選擇的民族音樂文化資源需蘊(yùn)含一定的價值型，對大學(xué)生能進(jìn)行深度的熏陶與教育意義?？梢詮乃夭牡臍v史文化價值、審美價值、傳統(tǒng)價值等各方面進(jìn)行考察，選取文化資源中最優(yōu)秀的音樂作品代表。

第三，適宜性原則。適宜性原則非常重要，因為感興趣一定是學(xué)生愿意了解的特點。選取的資源應(yīng)當(dāng)具有較強(qiáng)的適用性，便于教師收集與整理，能讓學(xué)生感興趣，內(nèi)容與操作簡單易掌握。

民間文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族最深厚的文化軟實力，是中華民族發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。將鮮活的黔南州民族音樂文化資源融進(jìn)校園，既能促進(jìn)校園文化與鄉(xiāng)村文化的和諧互動，又成為學(xué)校獨特的校園文化，強(qiáng)化了校園文化的育人功能。

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