陳璐
摘要:每部音樂作品都有其重要的音樂形象,如何從抽象的音樂語言中感悟音樂的形象呢?以《黃鶴的故事》為例,這首交響詩包括了“老馬”“黃鶴”“官老爺”三種音樂形象,本文將從“聆聽音樂”“調(diào)動聯(lián)覺”“發(fā)揮創(chuàng)造”這三點(diǎn)去闡述如何挖掘、分辨、理解音樂形象。筆者認(rèn)為,要深刻地理解音樂內(nèi)涵,“聆聽”只是第一步,要充分地調(diào)動“視聽聯(lián)覺”“色聽聯(lián)覺”和“動聽聯(lián)覺”的功能,讓學(xué)生們?nèi)硇牡赝度氲揭魳纷髌返那榫持腥?,才能使音樂形象更立體。
關(guān)鍵詞:音樂欣賞? ?《黃鶴的故事》? ?音樂形象
中圖分類號:J618.9? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號:1008-3359(2019)07-0046-02
欣賞課是中小學(xué)音樂教育階段非常重要的課型之一,其內(nèi)容包含了中外多首經(jīng)典的器樂及聲樂作品,涉及到了音樂劇、交響樂、戲曲等多種形式。在人音版音樂教材中,八年級上冊的第四單元“音詩音畫”著重介紹了“交響詩”,即按照文字、繪畫、歷史故事和民間傳說等構(gòu)思創(chuàng)作的一種大型管弦樂曲。其中,文字性的稱之為“音詩”;繪畫性的稱之為“音畫”;以童話故事為題材的稱為“交響童話”①。本文以交響童話《黃鶴的故事》為例,來進(jìn)行音樂形象的解析。
這個故事發(fā)生在風(fēng)景秀麗的江南水鄉(xiāng):藝人老馬正為百姓們吹奏竹笛娛樂。他臨行前在墻上畫了一只黃鶴,黃鶴從墻上飛下來,與百姓們載歌載舞??墒遣痪?,官老爺將黃鶴捉了去。在百姓們非常想念黃鶴與老馬時,老馬回來了,吹響了竹笛,黃鶴又飛回到群眾中,重新歡樂地舞蹈。這個故事揭露了封建官僚的貪婪,歌頌了人民群眾反封建、反官僚的勇氣。
一、聆聽音樂·揭示音樂形象
《黃鶴的故事》采用了奏鳴曲式來創(chuàng)作,全曲大致包括呈示部、展開部和再現(xiàn)部,其中有三個主要的音樂形象:老馬、黃鶴以及官老爺。
故事中的老馬是個會吹竹笛的民間藝人,竹笛是老馬具有標(biāo)志性的樂器。在樂曲中,老馬的音樂形象以一段竹笛的旋律(譜例1)貫穿在樂曲中。
該段旋律在樂曲中共出現(xiàn)兩次。第一次是在引子之后,隨著悠揚(yáng)的笛聲緩緩進(jìn)入,老馬為鄉(xiāng)親們吹笛的情景由遠(yuǎn)而近地展現(xiàn)出來;第二次是在樂曲的再現(xiàn)樂段,預(yù)示著老馬回來了。這段旋律表明了故事發(fā)展的開端和結(jié)尾,通過固定的旋律塑造老馬的形象,既方便聽眾對人物的分辨和理解,同時在曲式結(jié)構(gòu)上也起到了首尾呼應(yīng)的作用。
在老馬離去后,有一段輕快、活潑的旋律(譜例2)伴著鈴鼓的固定音型XX X X? X 0X X 逐漸展開。黃鶴主題的旋律是由小提琴演奏的,舒緩的歌唱旋律中加入了密集、跳躍性的舞蹈主題,表現(xiàn)了黃鶴初次舞蹈時的喜悅和興奮。
突然,銅管樂爆發(fā)性的聲音打破了舞蹈音樂的協(xié)和,小提琴的旋律節(jié)奏變得十分緊張,緊湊的節(jié)奏、重復(fù)的旋律動機(jī)表現(xiàn)了此時黃鶴慌張、不知所措的形態(tài)。同時,厚重的管樂聲部踏著節(jié)奏,仿佛體態(tài)健碩的官老爺正一步一步地向黃鶴和群眾們逼近。小提琴的主題旋律在中低音區(qū)徘徊,逐漸變得扭曲,借以表達(dá)黃鶴內(nèi)心的痛苦和憂傷,直至老馬的竹笛主題再現(xiàn)后,小提琴演奏出開朗、歌頌性的旋律,有種“撥開云霧見天日”的酣暢之感。
二、調(diào)動“聯(lián)覺”·辨析音樂形象
通過一種感覺器官的刺激,從而引起其它感官的感覺,這種心理現(xiàn)象便為聯(lián)覺②。音樂與美術(shù)、雕塑等其它藝術(shù)不同,我們無法從直觀的視覺感受中了解樂曲想表達(dá)的內(nèi)容,只有通過反復(fù)的聆聽,將音響與生活經(jīng)驗聯(lián)系起來,才能理解樂曲傳遞的信息。但是,在實(shí)際的音樂欣賞教學(xué)中,我們應(yīng)避免無功用的反復(fù)聆聽,通常需要調(diào)動視聽聯(lián)覺、色聽聯(lián)覺以及動聽聯(lián)覺等多種形式。
(一)視聽聯(lián)覺
視聽聯(lián)覺,指在依賴聽覺與視覺之間的對應(yīng)關(guān)系的前提下所產(chǎn)生的聯(lián)想③。簡單的來說,就是在聆聽樂曲的同時,能根據(jù)音樂想象出各種場景浮現(xiàn)在眼前。
我們來聽《黃鶴的故事》的引子部分(譜例3):雙簧管和長笛緩緩地先后奏出;中速稍慢的速度、柔和的音色,構(gòu)建了一個和諧平靜的、適合百姓們安居樂業(yè)的地方。整段旋律中沒有聽到fa和si,也沒有不協(xié)和的半音音程、和弦等,且?guī)缀醵际羌夁M(jìn)的平穩(wěn)進(jìn)行,溫婉細(xì)膩、含蓄優(yōu)美,這種風(fēng)格常見于中國南方的民歌曲調(diào)。從而,我們能聯(lián)想到這個故事是發(fā)生在江南水鄉(xiāng),百姓們過著平靜而美好的生活。
(二)色聽聯(lián)覺
音色是音樂四大要素之一,每個人、每種樂器,甚至每種音程、和弦、調(diào)性等都有其不同的音色。比如:明亮的大調(diào)像散發(fā)著金燦燦光芒的黃色,低音樂器演奏的小調(diào)旋律像極了沉重壓抑的黑色。當(dāng)然,這些都是人主觀臆想的,每個人都可以調(diào)配出不同的色盤。
如此,為了方便音樂形象的區(qū)分,我們也可以為《黃鶴的故事》中三個主角涂上顏色。老馬的主題是用竹笛吹奏的,柔和舒適的音色適合棕色;黃鶴,顧名思義,就用明艷的黃色;官老爺?shù)闹黝}是伴隨著銅管樂低沉的旋律而顯現(xiàn),可以用黑色來代替,這也代表了打破人們和諧生活的黑暗勢力。如此,在聆聽音樂的同時,我們可以用流暢的棕色線條、活潑的黃色圓點(diǎn)以及深沉的黑色方塊分別指代老馬、黃鶴和官老爺,各種顏色的圖譜隨著音樂的發(fā)展,忽明忽暗,時而密集、時而稀疏,儼然構(gòu)成了一幅幅動態(tài)的畫卷。
(三)動聽聯(lián)覺
從教育心理學(xué)方面來看,達(dá)爾克洛茲認(rèn)為:學(xué)習(xí)音樂,特別是學(xué)習(xí)音樂的節(jié)奏,必須要依靠身體大肌肉的運(yùn)動反應(yīng),而且這種身體運(yùn)動反應(yīng)又必須與個人內(nèi)心對音樂的反應(yīng)緊密聯(lián)系④。這就要求教師在欣賞課的教學(xué)設(shè)計中,選擇合適的“律動”來增強(qiáng)學(xué)生們對樂曲的理解。
以黃鶴舞蹈的片段為例,這段音樂先由小提琴、鈴鼓等樂器演奏,之后加入了雙簧管、長笛等,使場面越來越壯觀、活躍。這一段旋律是6/8拍,我們可以設(shè)計一個X X X X X X(左腳 右腳 拍手)等律動形式讓全班同學(xué)跟著“黃鶴”一起舞蹈:先將班級學(xué)生分成四大組,從一組的律動逐漸加入第二組、第三組、第四組,跟著音樂速度與力度的變化感受樂曲中逐漸熱鬧、喜慶的歌舞場面。教師則可以扮演“官老爺”的角色,當(dāng)學(xué)生們都沉浸在舞蹈音樂中時,教師突然將鑼鼓敲響,讓學(xué)生們感受此刻“黃鶴”緊張的心情。
這些類似的情景教學(xué),最終的目的都是為了引導(dǎo)學(xué)生們主動參與教學(xué)活動,投入到樂曲描繪的情境中去,只有身臨其境,才能更直接地感受音樂語言(速度、力度等)以及情緒的變化,從而更深刻地理解音樂的內(nèi)涵。
三、發(fā)揮創(chuàng)造·演繹音樂形象
在聆聽樂曲《黃鶴的故事》中,我們已經(jīng)分析了三個主要的音樂形象——老馬、黃鶴和官老爺。老馬是一位吹笛子的民間藝人,他的笛聲旋律悠長、恬靜,我們可以將他想象成一個溫文爾雅的書生形象;黃鶴擅長歌舞,活潑好動、古靈精怪,深受老百姓的喜愛,它不僅寄托著百姓們對老馬的想念,也代表著人們的生活歌舞升平、愉悅安康;官老爺——全曲中的大反派,他強(qiáng)行帶走了黃鶴,打破了百姓們原本美好的生活。這首樂曲的敘事性很強(qiáng),通過樂器的編配、強(qiáng)弱的對比、和弦色彩的變化等活靈活現(xiàn)地講述了一個反封建主義、反官僚主義的故事。
在欣賞完樂曲之后,為了更深入地體驗音樂形象,可以讓學(xué)生們發(fā)揮主觀能動性,將樂曲作為背景音樂,并進(jìn)行角色扮演。在角色的配置上,需要三位主演,分別是“老馬”“黃鶴”和“官老爺”以及兩三個“官差們”,其他的學(xué)生則可以扮演“百姓”的角色,將《黃鶴的故事》編排成一部情景短劇。
在音樂欣賞中,我們要學(xué)會發(fā)現(xiàn)音樂形象的美:比如“引子”所描繪的環(huán)境美、黃鶴歌唱舞蹈的生活美、百姓們追尋光明的心靈美等,這些都是作曲家給予音樂形象傳遞的正能量。作為學(xué)習(xí)者,我們可以通過多種聯(lián)覺手段挖掘出不同的音樂形象,但更需從中體會音樂形象的社會價值,從而發(fā)揮音樂教育的社會功用。
注釋:
①吳斌:《義務(wù)教育教科書·音樂(八年級上冊)》,北京:人民音樂出版社,2013年版,第35頁。
②③黃整:《“聯(lián)覺”在中小學(xué)音樂欣賞課堂中的實(shí)踐》,泉州:泉州師范學(xué)院,2017年,第3頁。
④趙明:《中小學(xué)音樂課感受與鑒賞領(lǐng)域的教學(xué)模式研究》,長春:東北師范大學(xué),2007年,第9頁。