陳亞琳

(中原工學(xué)院 馬克思主義學(xué)院， 河南 鄭州 450007)

東周時期，豫東南地區(qū)分布著大大小小的諸侯國，其中既有受中原文化影響的蔡國、息國、蔣國、東蓼、賴國，又有受淮夷文化影響的江國、黃國和樊國，以及受其他文化影響的番國和弦國。東周時期，隨著楚國勢力的強大，楚文化的影響力也逐漸增強。同時，吳國的文化也于春秋后期向中原滲透。在吳楚文化的雙重沖擊下，豫東南地區(qū)各諸侯小國通過通婚、盟會、戰(zhàn)爭等多種交流方式，逐漸形成了以楚文化為主、多元文化并存的文化環(huán)境，促進了先秦文化的繁榮發(fā)展。

1 豫東南地區(qū)文化交往的形式

一般來說，諸侯國之間交流的形式有很多，但是由于豫東南地區(qū)的各小國發(fā)展較晚、國力尚弱，因此，主要采取通婚、盟會和戰(zhàn)爭3種交流方式。

1.1 通婚

楚國起于“荊蠻之地”，曾多次與豫東南地區(qū)諸國通婚聯(lián)姻。楚成王時，楚國曾與江國聯(lián)姻。楚大夫潘崇曰：“享江羋而勿敬”(《左傳·文公元年》)。杜預(yù)注“江羋，成王嫁妹于江”。楚莊王時，楚國曾與樊國聯(lián)姻?！俄n詩外傳·卷二》載：“楚莊王聽朝罷晏。樊姬下堂而迎之，……三年，而楚國霸。楚史援筆而書之于策，曰：‘楚之霸，樊姬之力也’?！背低?、楚平王、楚昭王時期，楚國和蔡國也有聯(lián)姻。蔡景侯之子曾娶楚康王的女兒?！蹲髠鳌は骞辍份d：“蔡景侯為大子般娶于楚，通焉，大子弒景侯?！背酵鯐r曾娶蔡女。《左傳·昭公十九年》載：“楚子之在蔡也。郹陽封人之女奔之，生大子建?！薄妒酚洝こ兰摇份d：“建時年十五矣，其母蔡女也，無寵于王，王稍益疏外建也?！背淹鯐r，也有蔡國、越國送來的姬妾伴其左右?！俺言郊д?，楚王句踐之女，……昭王燕游，蔡姬在左，越姬參右?！?《古列女傳·節(jié)義傳》)

吳國自闔閭起，也頻繁與豫東南地區(qū)的諸侯國開展交流。夫差為太子時，占領(lǐng)豫東南地區(qū)的番國并與宋國聯(lián)姻。古番國在今河南省固始縣境內(nèi)，1978年3月發(fā)掘的河南固始侯古堆一號墓[1]，墓主就是嫁于夫差的勾敔夫人即宋景公之妹。

除了楚、吳等大國在豫東南地區(qū)的聯(lián)姻，豫東南地區(qū)諸小國之間也相互通婚?！蹲髠鳌べ夜迥辍份d：“于是江、黃、道、柏方睦于齊，皆弦姻也……”這說明豫東南地區(qū)的江國、黃國、弦國都是友好的姻親關(guān)系。

1.2 盟會

豫東南地區(qū)的盟會多圍繞“楚伐”和“伐楚”展開。公元前710年，同為姬姓大國的蔡國和鄭國首次會盟于鄧?！蹲髠鳌せ腹辍份d：“蔡侯、鄭伯會于鄧，始懼楚也?！惫?04年，楚國首次以大國的身份召開沈鹿之會?！蹲髠鳌せ腹四辍份d:“楚子合諸侯于沈鹿。黃、隨不會使薳章讓黃?！惫?58年到公元前659年，黃國、江國多次與大國盟會，商討伐楚。《春秋·僖公二年》載：“秋九月，齊侯、宋公、江人、黃人盟于貫?！贝文?，江、黃又與齊、宋等國會于陽谷?！蹲髠鳌べ夜辍份d：“謀伐楚也?！?/p>

1.3 戰(zhàn)爭

豫東南地區(qū)戰(zhàn)爭多發(fā)，從公元前683年楚文王滅息國開始，到公元前343年楚宣王最終滅蔡國，40年間楚國滅亡了豫東南地區(qū)約10個諸侯國。《左傳·莊公十四年》載：“楚子如息，以食入享，遂滅息?！薄蹲髠鳌でf公十九年》載：“楚人伐黃，敗黃師于踖陵?！薄洞呵铩べ夜迥辍份d:“楚人滅弦,弦子奔黃。”《左傳·襄公二十年》載：“蔡公子欲以蔡之晉，蔡人殺之?！薄俺訃?，以報柏舉也?！薄蹲髠鳌ふ压哪辍份d：“楚子、蔡侯、陳侯……淮夷伐吳，執(zhí)齊慶封，殺之。遂滅賴?！盵2]《史記·楚世家》載：“(楚)穆王三年，滅江。四年，滅六、蓼?！盵3]

除了楚國入侵之外，吳國也加入了豫東南地區(qū)的戰(zhàn)局，通過伐楚獲取番地?！蹲髠鳌ふ压辍份d：“楚子狩于州來……使蕩侯、潘子……帥師圍徐以懼吳?！薄妒酚洝こ兰摇份d：“(昭王)十二年，吳復(fù)伐楚，取番。楚恐，去郢，北徙都鄀?！钡捎诔鴮嵙π酆瘢|南地區(qū)各大小諸侯國連同吳國，最后均被楚國所滅。

2 豫東南地區(qū)諸國文化交往的原因探析

豫東南地區(qū)各諸侯國通過通婚、戰(zhàn)爭、盟會等方式進行交往，是由當(dāng)時特殊的政治環(huán)境、地理位置、軍事背景等多種因素決定的。

2.1 諸國爭霸的政治環(huán)境

東周時期“禮崩樂壞”，使社會發(fā)展的不平衡性加強，打破了之前周天子禁止諸侯國結(jié)盟的傳統(tǒng)。周王室的名存實亡，使齊、楚、吳等國逐漸崛起，各自稱霸并殘食小國。因此，強國通過召開盟會來實現(xiàn)爭霸意圖。而弱國積極參加盟會，以求抵御外敵、減少損失。如楚人圍攻江國時，江國的盟軍及時趕到，“伐楚以救江，門于方城”，迫使楚軍暫退，江國得到了喘息之機。

概言之，楚國與江、樊、蔡等國聯(lián)姻，可以穩(wěn)固其在淮河流域的地位；吳國與宋國聯(lián)姻，可以擴大其在豫東南地區(qū)的勢力；淮域小國之間相互聯(lián)姻，可以加強彼此之間的聯(lián)系，促進各國政治、文化的發(fā)展。

2.2 環(huán)境優(yōu)越的地理位置

豫東南地區(qū)地處淮河流域，屬于交通要道，是諸侯國稱霸中原的必爭之地，其中息國更是被楚國視為“中原之門戶”。楚國采取戰(zhàn)爭的方式滅“息”，通過建立“申息之師”來占取交通要道。吳國也通過取“番”地，打開豫東南地區(qū)的缺口，成功侵入豫東南一帶。此外，淮河流域銅礦資源豐富?！堵旧S》載：“王征南淮夷，……俘戎器，俘金?！薄吨俑付Α份d：“……征南淮夷，俘金，用作寶鼎?！倍@里的“金”指的就是青銅器。銅礦是古代鑄造青銅器和兵器的重要原材料，豫東南地區(qū)新蔡縣北的“繁陽”一帶，是運送青銅器的要道。因此，地理位置的特殊性是豫東南地區(qū)戰(zhàn)事頻發(fā)的重要原因。

2.3 迭變紛繁的軍事實力之爭

“國之大事，在祀與戎?！盵4]戰(zhàn)爭爆發(fā)的原因有很多，概括而言有政治、經(jīng)濟等多方面的因素。有人將春秋時期的戰(zhàn)爭依其目的分為掠奪性、兼并性、報復(fù)性、干涉性和爭霸性五類[5]。因此，軍事實力的強弱直接影響各國的交往方式，軍事實力越強，國與國的交往就越具有主動權(quán)。

蔡國是武王克商之后受封的中原大國，在西周時期實力雄厚，而在春秋后期，由于受到楚國和吳國的頻繁侵略，國力逐漸衰弱。在楚、吳兩國的壓迫之下，蔡文化受到了很大沖擊。蔡平侯在楚平王的幫助下復(fù)蔡于新蔡，因此，平侯時期的蔡國主要受楚文化的影響，“所制貨幣是用金塊、青銅鑄的郢愛、蚊鼻。幣面鑄有‘郢愛’字樣”[6]。蔡昭侯時，蔡國和楚國反目，蔡遷都吳國的州來地區(qū)，開始受吳文化的影響。“出土銅器的銘文，生動地反映了蔡侯當(dāng)時的境遇，既要虔誠左右楚王，又要嫁姊以敬配吳王。蔡昭侯墓中的吳王光鑒，蔡聲侯墓中的吳王夫差戈和吳太子劍，更是蔡、吳兩國關(guān)系的物證。”[7]蔡國與吳楚兩國的交往方式充分顯示了軍事實力對國家生存方式的影響。

同樣是受強楚壓迫，黃國卻因軍事實力較強拒不參與楚國的盟會。其通過與齊國結(jié)盟以及與相鄰的隨國甚至是弦國等小國聯(lián)姻等方式增強實力。雖然黃國最終為楚國所滅，但其在交往方式上掌握了一定的自主權(quán)。這些不同軍事背景下爆發(fā)的直接或間接性戰(zhàn)爭，一定程度上加深了豫東南地區(qū)的交往。

3 豫東南地區(qū)諸國文化交往的影響

豫東南地區(qū)的諸國通過戰(zhàn)爭、盟會、通婚等多種形式進行交流，促進了吳文化、楚文化、淮夷文化之間的融合，打破了豫東南地區(qū)小國林立、文化繁雜的原始狀態(tài)，使諸侯國間的文化差異逐漸減少、經(jīng)濟發(fā)展水平漸趨一致。

3.1 對淮夷文化產(chǎn)生的影響

1978年信陽平橋區(qū)發(fā)現(xiàn)了“樊君夫婦墓”[8]，1983年河南光山縣發(fā)現(xiàn)了“黃君孟夫婦墓”[9]，1988年河南光山縣又發(fā)現(xiàn)了“春秋黃季佗父墓”[10]，這3個墓葬中發(fā)掘的器物大都既有江淮地方特色，又有北方中原特點，證實了淮夷文化和中原文化的融合。

通過研究出土文獻和器物，可以發(fā)現(xiàn)各諸侯國文化上的密切聯(lián)系。黃夫人墓和樊夫人墓中均出土兩件束腰風(fēng)格的陶盉，這種風(fēng)格在北方文化中并不多見,屬于典型的江淮地方特色。此外，樊君夫婦墓和黃君夫婦墓中出土的銅器銘文，出現(xiàn)了“樊君”“樊夫人”“黃君”“黃夫人”等稱呼，這與同時期出土的番國器物銘文中“番君”稱謂一致，說明受中原文化影響，春秋時期淮河流域小國出現(xiàn)了中原地區(qū)的普遍稱謂。另外，在出土器物上，淮夷文化與中原文化也有很多相似之處。黃夫人孟姬墓中出土的紫色繡絹，史稱“齊紫”。據(jù)《韓非子·外儲》記載：“齊桓公好服紫,一國盡服紫,當(dāng)是時也,五素不得一紫?！庇捎邳S國與齊國是友好的盟國，黃夫人墓中的紫絹很可能由齊國傳來。在墓制上，以黃國為代表的淮夷諸國融合了楚文化和中原文化的特點，形成自身特有的墓制形式。古代楚地墓制,采取的是平地起墳的土墩墓制，而古代中原墓制，采取的是“墓而不墳”。黃君孟夫婦墓與黃季佗父墓均是地下掘墓、地上起墳，這種墓制形式的出現(xiàn)，充分證實了楚文化與中原文化對淮夷文化的重要影響。

3.2 對楚文化產(chǎn)生的影響

受封于西周初期的楚國實力尚弱，春秋時期，熊通自立為王，楚國歷經(jīng)改革走上強盛之路。特別是滅申、息之后，楚國逐漸在豫東南地區(qū)站穩(wěn)腳跟。在河南省固始縣發(fā)掘的固始侯古堆一號墓，被認(rèn)定為楚墓，其中出土的器物制作精美，工藝精良，體現(xiàn)了中原文化和楚文化的融合。隨著楚國的擴張，楚文化的影響越來越大，“到春秋中后期以后，青銅器的造型、工藝以及銘文字體，都顯出一定特點，逐漸形成以楚為中心的傳統(tǒng)?！盵11]可見楚文化在春秋后期一度成為了豫東南地區(qū)的文化主流。

3.3 對吳文化產(chǎn)生的影響

商代晚期，太伯南至荊蠻之地建立吳國，由于地勢偏遠，吳國與中原各國的聯(lián)系并不密切。吳王壽夢之世，吳國才開始與中原大國加強聯(lián)系，并逐漸強大起來?！秴窃酱呵铩翘畟鳌份d:“壽夢之世,與中國時通朝會，而國斯霸焉。”壽夢之孫闔閭，重用賢臣伍子胥，擴大吳國的版圖，使吳國具備了與楚國爭土奪權(quán)的實力。闔閭之子夫差，通過奪取番地，加強了與豫東南地區(qū)諸國的聯(lián)系，使吳文化逐漸在當(dāng)?shù)貪B透。固始侯古堆一號墓中出土的一批帶有吳國特色的青銅禮器，均以紅銅鑲嵌或飾乳釘方格紋，色彩鮮明、紋飾清晰，體現(xiàn)了吳文化的特點。以上史料說明吳文化已經(jīng)開始在中原地區(qū)傳播。

3.4 對中原文化產(chǎn)生的影響

楚文化、吳文化在豫東南地區(qū)的滲透，改變了之前豫東南地區(qū)以中原文化為主流的狀態(tài)。“中原南部諸國文化在西周晚期均屬于中原文化范疇，約從春秋早期開始，漸漸受到楚文化的影響，從器物的形制和花紋來看，出現(xiàn)了一些楚文化的因素。楚滅中原諸小國以后，使得當(dāng)?shù)卦械奈幕l(fā)生深刻的變化，并被納入了楚文化的范疇。”[12]諸國文化在豫東南地區(qū)的充分交融，減弱了中原文化的影響力，增強了楚文化和其他諸國的文化實力。

4 結(jié)語

東周時期，通過通婚、盟會和戰(zhàn)爭的方式，楚國、吳國以及淮河流域的殘余小國在豫東南地區(qū)展開交流，促進了諸國文化不同程度的融合。豫東南地區(qū)的文化由受中原文化影響最深，轉(zhuǎn)化為以楚文化為主流、吳文化、淮夷文化并存的狀態(tài)，最終質(zhì)樸厚重的中原文化、華麗灑脫的楚國文化、秀美壯麗的吳國文化共同譜寫了絢麗的華夏文化。