張春華

河南息縣，歷史悠久，被譽(yù)為“天下第一縣”。如今在這片人杰地靈的土地上，正活躍著一批中青年書(shū)法家，王建軍就是土生土長(zhǎng)在這里的其中一位。他不僅為人低調(diào)，長(zhǎng)期默默耕耘在自己鐘情的書(shū)法藝術(shù)天地之中，而且是一位帶領(lǐng)息縣書(shū)法界同人共同進(jìn)步、共同提高的縣書(shū)法家協(xié)會(huì)主席。

我與王建軍相識(shí)多年，了解他是一個(gè)很有思想和個(gè)性的人。首先，他的創(chuàng)作是非常純正的中國(guó)書(shū)法；其次，近年來(lái)，他的作品不斷入選各級(jí)展覽，彰顯了他的創(chuàng)作實(shí)力和發(fā)展?jié)撃?。他的作品已連續(xù)在中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主辦的全國(guó)首屆楷書(shū)展、全國(guó)首屆“鐵人杯”書(shū)法作品展、全國(guó)首屆“沈延毅獎(jiǎng)”書(shū)法篆刻作品展、第七屆全國(guó)書(shū)法新人新作展等專題展中入展十多次，并榮獲中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)舉辦的全國(guó)首屆“陶淵明獎(jiǎng)”書(shū)法作品展最高獎(jiǎng)等，這在當(dāng)?shù)氐闹星嗄陼?shū)法家中，顯示出了不同尋常的特點(diǎn)。

王建軍從小就喜歡書(shū)法。盡管最初并沒(méi)有拜師學(xué)藝，只是憑著一種執(zhí)著自學(xué)前行，但一路坎坷的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，也成就了他的耐性與韌性，使他硬是靠著自己的體悟，不斷彌補(bǔ)著學(xué)書(shū)方面的缺失。

不可否認(rèn)，息縣作為河南省東南部的糧食百?gòu)?qiáng)縣，同時(shí)也是經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，在這樣的環(huán)境中，從事書(shū)法學(xué)習(xí)，自然有著它特殊的利弊。

首先，沒(méi)有喧囂熱鬧的生活，無(wú)形中給王建軍提供了一個(gè)自由的發(fā)展空間，從而使他能夠靜下心來(lái)，潛心研究中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法的技法和理論，并苦心體會(huì)筆墨之道；其次，學(xué)術(shù)空氣的稀薄，無(wú)疑又給他藝術(shù)生命的成長(zhǎng)，造成了直接的困難。

俗話說(shuō)，艱苦磨煉意志，環(huán)境造就人生。為尋找繼續(xù)發(fā)展的途徑，破解困惑，2009年他毅然決定走出家鄉(xiāng)，與中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)培訓(xùn)中心結(jié)緣。也正是拜識(shí)了同為河南籍的該中心教授、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事王學(xué)嶺，才使他糾正了多年來(lái)的錯(cuò)誤臨帖方法。

從此，如魚(yú)得水的他又于2014年再次參加了王學(xué)嶺先生的高研班學(xué)習(xí)。在書(shū)壇，王學(xué)嶺先生不僅諸體皆擅，而且其在楷書(shū)、行書(shū)的創(chuàng)作方面，在研究、教學(xué)、活動(dòng)策劃與組織方面，均成果豐碩，尤其是他深厚的傳統(tǒng)文化和藝術(shù)修養(yǎng)一直得到同行的贊賞。

榜樣的無(wú)窮力量，使王建軍對(duì)書(shū)法藝術(shù)的認(rèn)識(shí)逐漸加深。眼界開(kāi)闊的他，學(xué)書(shū)之路從此漸入正軌。

諸體中，楷書(shū)所具有的實(shí)用性強(qiáng)、普及程度廣和被大眾接受程度高的特點(diǎn)，讓王建軍早就堅(jiān)定了要深入學(xué)習(xí)并在此方面有所建樹(shù)的決心。

王建軍先由唐楷入手，并轉(zhuǎn)入姿態(tài)多變、方整俊朗的魏碑楷書(shū)，繼而回頭走向工整嚴(yán)謹(jǐn)、圓潤(rùn)溫秀的隋楷和唐初楷書(shū)的研習(xí)。因?yàn)樗钪禾瓶ǘ壬瓏?yán)，習(xí)書(shū)者基礎(chǔ)不牢，就成不了書(shū)法家，甚至淪為匠人。

然而，書(shū)法藝術(shù)的學(xué)習(xí)不僅要講究方法，還必須有一定的積累。因此，我認(rèn)為王建軍在楷書(shū)方面取得一定成績(jī)的關(guān)鍵，以下兩個(gè)主要階段頗為重要。

其一，初學(xué)階段。王建軍研習(xí)了柳公權(quán)的《神策軍碑》。在他看來(lái)，《神策軍碑》筆法嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)構(gòu)規(guī)整對(duì)初學(xué)者非常有益，它可以訓(xùn)練楷書(shū)的起筆、運(yùn)筆、收筆、轉(zhuǎn)折方法等，從而完成楷書(shū)筆法、間架結(jié)構(gòu)的訓(xùn)練。

不僅如此，為訓(xùn)練筆力的厚重和掌握謀篇布局的章法，王建軍還以顏真卿的代表作《勤禮碑》為范本進(jìn)行了學(xué)習(xí)。

對(duì)此，他曾總結(jié)，初學(xué)臨帖階段，一定要嚴(yán)格按照孫過(guò)庭《書(shū)譜》所述“察之者尚精，擬之者貴似”，切不可以臨不像為意臨而自欺欺人，只有抓住了字形，才能完成第一階段的積累。

其二，提升、完善階段。為豐富筆法技巧，把靜的楷書(shū)寫(xiě)得靈動(dòng)起來(lái)、活起來(lái)。王建軍先后對(duì)行書(shū)懷仁《集王圣教序》、宋四家之米芾《苕溪帖》以及米芾的尺牘等，尤其是對(duì)孫過(guò)庭《書(shū)譜》進(jìn)行勤習(xí)的同時(shí)，兼學(xué)“二王”和明代王鐸的行草書(shū)。

然而，中國(guó)書(shū)法史早已證明，歷來(lái)書(shū)法家只有具備了豐富傳統(tǒng)文化的修養(yǎng)，才能在書(shū)法藝術(shù)上達(dá)到一定的高度。

長(zhǎng)期以來(lái)，王建軍在研習(xí)書(shū)法的同時(shí)，除大量閱讀唐詩(shī)宋詞和宗白華等美學(xué)名家的論著，關(guān)注《中國(guó)書(shū)畫(huà)報(bào)》《書(shū)法》等專業(yè)報(bào)刊的理論文章和業(yè)界動(dòng)態(tài)外，還從河南豫劇和寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)中汲取營(yíng)養(yǎng)，使之所書(shū)慢慢地進(jìn)入一種勢(shì)韻兼佳、文質(zhì)相濟(jì)的藝術(shù)境界。

如此，當(dāng)王建軍的書(shū)法技藝和審美眼界有了較大提高時(shí)，他也由必然王國(guó)進(jìn)入自由王國(guó)。他的小楷逐漸展露出用筆的精熟穩(wěn)健，形成了清秀妍美、古雅溫潤(rùn)的藝術(shù)特色。

值得一提的是，他對(duì)傳統(tǒng)的全面認(rèn)識(shí)，不斷成就了其對(duì)行、草書(shū)創(chuàng)作的完善和成熟。雖然他書(shū)寫(xiě)的其他書(shū)體是為豐富其楷書(shū)的內(nèi)涵，但也有其明顯的個(gè)性特征和創(chuàng)新意識(shí)。

作為息縣書(shū)法創(chuàng)作的領(lǐng)軍人物，王建軍覺(jué)得，僅僅自己學(xué)習(xí)還不夠，還應(yīng)讓同好有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)，才能提高整體水平。但是，協(xié)會(huì)沒(méi)有經(jīng)費(fèi)。于是，他先后組織協(xié)會(huì)人員自費(fèi)到平頂山、紹興參觀“蘭亭獎(jiǎng)”展覽，去上海觀摩第十屆全國(guó)書(shū)法展，赴武漢賞析全國(guó)第三屆扇面書(shū)法展……使大家通過(guò)這些國(guó)展，在作品內(nèi)容和形式上有了全面了解，同時(shí)發(fā)現(xiàn)自身的不足。

此外，他一方面采取“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的辦法，先后邀請(qǐng)省內(nèi)外多名專家、學(xué)者到息縣講課，現(xiàn)場(chǎng)示范、創(chuàng)作，教給大家筆法、用墨、用紙等創(chuàng)作基本方法、基本技能；另一方面又通過(guò)“走出去”參加培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，多次參加中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)培訓(xùn)中心的臨帖班、導(dǎo)師班以及名家舉辦的書(shū)法“魔鬼訓(xùn)練營(yíng)”培訓(xùn)等。

據(jù)相關(guān)資料顯示，息縣書(shū)協(xié)每年還舉辦一次成人臨帖培訓(xùn)班。在每年七八月份，息縣書(shū)協(xié)利用暑期所舉辦的成人臨帖班培訓(xùn)，根據(jù)每個(gè)人書(shū)寫(xiě)的字體，因材施教，使學(xué)員們的臨帖收到較好的效果。在王建軍的無(wú)私奉獻(xiàn)和協(xié)會(huì)同人的共同努力下，現(xiàn)在，該協(xié)會(huì)已有河南省書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員近40人，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員6人。

當(dāng)新的書(shū)法才俊陸續(xù)涌現(xiàn)，息縣書(shū)壇的整體實(shí)力也不斷呈向上發(fā)展的趨勢(shì)。被外界刮目相看時(shí)，王建軍初心不改，依然生活低調(diào)，依舊耐得住寂寞，不愛(ài)張揚(yáng)，為人謙和、誠(chéng)樸的他“咬定青山不放松”。

因?yàn)?，?shū)法在他的心中，就像信徒對(duì)宗教的虔誠(chéng)。所以，他信奉藝無(wú)止境，追求無(wú)止境，決心以更加開(kāi)闊的視野，以畢生之力汲取古代書(shū)法藝術(shù)的精髓，創(chuàng)作出路子正、有個(gè)性、有底蘊(yùn)的書(shū)法藝術(shù)作品，為息縣書(shū)壇增光添彩！