楊曉東

摘 要：校本課程的開發(fā)和利用是當(dāng)前在基礎(chǔ)教育階段全面提高學(xué)生基本素質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的重要方法和途徑。本文就保山市實(shí)驗(yàn)小學(xué)圍繞校本課程開發(fā)利用的意義、校本課程實(shí)施策略的探討展開分析。以此促成學(xué)校、教師和學(xué)生的民族文化自覺，實(shí)現(xiàn)用課程提升學(xué)校品質(zhì)、用課程促進(jìn)師生發(fā)展，彰顯保山民族地區(qū)文化魅力。

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育民族地區(qū)校本課程開發(fā)利用

“校本課程”是學(xué)校課程體系中的一個重要組成部分，校本課程資源的有效開發(fā)和利用，有助于學(xué)校的發(fā)展，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，構(gòu)建學(xué)生特長，培養(yǎng)多種人才，提升教育教學(xué)質(zhì)量，最終促使學(xué)校、教師、學(xué)生共同成長。保山市實(shí)驗(yàn)小學(xué)歷來堅持以人為本的教育理念，基于學(xué)生興趣、能力提升這一宗旨，以自主個性發(fā)展為目標(biāo)，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為原則。為了滿足學(xué)生發(fā)展的需要，根據(jù)學(xué)校“讓每一株小草都開自己的花”這一育人理念，學(xué)校把傳承民族文化、弘揚(yáng)民族精神、擁有健康體魄作為校本課程開發(fā)利用的主題。透過校本課程的開發(fā)與研究，提高教師的科研能力，滿足學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的需要，彰顯學(xué)校辦學(xué)特色。

一、校本課程開發(fā)利用的意義

1.在課程目標(biāo)上，繼承和弘揚(yáng)地方民族優(yōu)秀文化

結(jié)合校的辦學(xué)特色和本地區(qū)實(shí)際情況開發(fā)課程資源，充分利用地域資源、社會資源、家長資源等優(yōu)質(zhì)資源進(jìn)行校本課程的開發(fā)和利用，為隆陽民族地區(qū)校本課程資源的開發(fā)利用奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)。學(xué)校開設(shè)校本課程，組織實(shí)踐活動，開展系列競賽活動等繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化、民間藝術(shù)和民間體育，培養(yǎng)傳承意識，提升文化素養(yǎng)和審美修養(yǎng)，提升學(xué)生愛家鄉(xiāng)、宣傳家鄉(xiāng)美的意識，打造健康體魄，促進(jìn)學(xué)生知、情、意全面人格的生成，讓學(xué)生富有個性地發(fā)展。

2.在課程內(nèi)容上，凸顯民族性、傳承性

校本課程目標(biāo)能否有效達(dá)成取決于課程內(nèi)容質(zhì)量。課程內(nèi)容的開發(fā)利用要以學(xué)生為主體，開發(fā)的意義在于要讓學(xué)生獲得最大化的收益。校本課程的內(nèi)容要立足民族地區(qū)實(shí)際，要立足學(xué)生的需求實(shí)際，選取優(yōu)秀的、學(xué)生感興趣的課程資源，促使學(xué)生主動、積極地去探究、去領(lǐng)會、去傳承、去創(chuàng)新。因此，校本課程內(nèi)容的確立要凸顯民族性和傳承性，讓開發(fā)出的校本課程真正起到增長知識、提高素質(zhì)、提升素養(yǎng)的作用。

民族性表現(xiàn)在每一個民族獨(dú)特的文化之中，是民族地區(qū)校本課程最基本的特征之一。云南省保山市隆陽區(qū)生活著彝、白、傣、傈僳、苗、回、德昂、佤等少數(shù)民族，民族文化資源豐富。學(xué)校校本課程融入地方少數(shù)民族傳統(tǒng)民俗、傳統(tǒng)手工技法和民族精神，以及價值取向等方面，讓學(xué)生通過校本課程的學(xué)習(xí)，對地方民族歷史和現(xiàn)狀、以及特色文化有更進(jìn)一步的認(rèn)知。例如，保山市隆陽區(qū)楊柳鄉(xiāng)生活著一支勤勞的少數(shù)民族，白族，他們在勞作之余，自制服飾。在做服飾之前用紙剪出許多的圖案，附在衣服上，進(jìn)行刺繡。所剪出的作品來源于生活，題材廣泛、構(gòu)圖飽滿、生動多彩，充滿了濃厚鄉(xiāng)土氣息。

3.在課程實(shí)施上，以參與、合作、探究、體驗(yàn)的教學(xué)方式為主

學(xué)校校本課程的編寫要凸顯學(xué)生的主體地位，注重對學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，將課內(nèi)學(xué)習(xí)和課外活動結(jié)合起來。在“永子文化”的教學(xué)中，通過啟發(fā)誘導(dǎo)、師生互動、合作交流等方式，學(xué)生不但對當(dāng)?shù)氐奶厣幕辛吮容^全面的了解，而且形成了強(qiáng)烈的發(fā)揚(yáng)和傳承意識；在剪紙和版畫活動中，引導(dǎo)學(xué)生利用課余時間搜集、整理民間文學(xué)作品，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，讓學(xué)生“畫畫、剪剪、印印”，感受民族藝術(shù)之美，讓傳承人進(jìn)課堂，手把手教學(xué)生動手實(shí)踐，使學(xué)生在感受美的過程中，體會民族傳統(tǒng)文化的魅力，達(dá)到了情感教育的目標(biāo)；在民族體育教學(xué)中，讓學(xué)生通過“跳一跳、執(zhí)一執(zhí)、編一編、”等活動，體驗(yàn)體育活動的快樂，培養(yǎng)健康向上的生活情趣。

4.在課程評價上，樹立以形成性評價為主的多元化評價取向

校本課程評價采用形成性評價。評價的目的是培養(yǎng)學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性，以學(xué)生的全面發(fā)展為根本出發(fā)點(diǎn)，采取多樣、靈活的評價方式進(jìn)行評價。既要有對課程的評價，也要有對老師、學(xué)生的評價。評價的標(biāo)準(zhǔn)趨于多元化。例如，在對課程的評價上，注重評價的多元化和個性化，校本課程既要張揚(yáng)學(xué)生個性，又要促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展，還要體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)特色；對教師的評價應(yīng)從教學(xué)準(zhǔn)備、教學(xué)方式、教學(xué)態(tài)度等方面對應(yīng)教師的方案、課題教學(xué)進(jìn)行評價；對學(xué)生的評價則以參與活動情況、課堂完成情況、課程考核情況、以及參與比賽獲獎情況等進(jìn)行評價。評價要做到注重個體的縱向?qū)Ρ?，注重學(xué)生內(nèi)心的體驗(yàn)和感受，注重樹立正確的人生觀和價值觀 ，幫助學(xué)生形成積極向上的樂觀態(tài)度。

二、校本課程實(shí)施策略

1.開展社會實(shí)踐活動，將民間文化、民間美術(shù)和民族體育貫穿日常實(shí)踐

定期組織學(xué)生參觀“永子”棋院、“永子”圍棋廠，聽“永子文化” 李德章第十二代傳人李國偉講述“永子”的來歷、特色、制作工藝與價值等；組織學(xué)生走訪當(dāng)?shù)孛褡逦幕瘋鞒腥司幼〉?，感受彝族剪紙傳承人張翠秀、白族剪紙傳承人錢秀英所處的風(fēng)土人情和特色文化，讓學(xué)生感受民間文化的魅力，感受民間藝術(shù)所蘊(yùn)涵的教育價值。

2.走進(jìn)課堂，將校本課程融于日常教學(xué)活動

學(xué)校為使校本課程起到育人的目的，能最大化地讓每一位學(xué)生都知曉當(dāng)?shù)貎?yōu)秀民族文化，掌握一定的知識和技能，在情感得以升華的同時，為繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)。學(xué)校開設(shè)了“永子文化”校本課程、“剪紙與木刻”校本課程和“竹竿舞”校本課程，力求在平時的教育教學(xué)中，滲透美育教育，提升學(xué)生綜合素養(yǎng)。

3.依托活動和賽事，共促學(xué)生全面?zhèn)€性地發(fā)展

為使校本課程的育人功能最大化的呈現(xiàn)，學(xué)校除了讓校本課程進(jìn)課堂，還大力組織社團(tuán)活動，其目的是著眼于學(xué)生基本素質(zhì)的提高，著眼于個性的發(fā)展和創(chuàng)造力的提升。學(xué)校充分利用社會資源和家長資源，分別開設(shè)三個校級社團(tuán)：圍棋社團(tuán)、剪紙和木刻社團(tuán)和竹竿舞社團(tuán)，每周三都由專業(yè)教師組織活動，以此來彌補(bǔ)課堂教學(xué)所未能達(dá)到的成效，進(jìn)一步滿足學(xué)生的個性需求，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

學(xué)校積極搭建平臺，給學(xué)生展示技藝的空間，讓學(xué)生體驗(yàn)成功的喜悅，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生探索求真的信念，促使學(xué)生樹立正確的價值觀。學(xué)校定期組織圍棋比賽、剪紙與木刻大賽、竹竿舞集體賽等活動，積極組織師生參與各級各類賽事，充分給予師生展示才華的機(jī)會，讓其與學(xué)校共同成長，凸顯了我校的辦學(xué)理念，彰顯了學(xué)校辦學(xué)特色。