唐啟政 陳冠龍

摘 要：文化是一種精神力量，可以激發(fā)人的斗志，轉(zhuǎn)化為改造世界的物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。而從文化人的視角開展高校的思想政治教育是近幾年各大高校所提倡的正能量教學(xué)策略，旨在使提升學(xué)生品味、提升學(xué)生素養(yǎng)、扎實(shí)教學(xué)基礎(chǔ)、構(gòu)建和諧課堂。

關(guān)鍵詞：文化人高校思想政治教育文化育人

以文化作為思想政治教育的切入點(diǎn)，結(jié)合新時(shí)期社會(huì)主義核心價(jià)值觀，豐富教育內(nèi)容、創(chuàng)造全新的教育方式、把政治教育導(dǎo)入文化元素是當(dāng)前發(fā)揮高校思想政治教育文化育人的根本出發(fā)點(diǎn)。

一、以文化為背景，從文化人角度出發(fā)，展開課堂教育

文化對(duì)人的成長(zhǎng)起到積極的促進(jìn)作用，它不僅僅代表一個(gè)人的知識(shí)儲(chǔ)備和學(xué)歷高低，更多的還體現(xiàn)在藝術(shù)修為與個(gè)人素質(zhì)方面，它在特定環(huán)境下，對(duì)人會(huì)產(chǎn)生不同的影響，進(jìn)而使一些先進(jìn)的、健康的文化理念得以有效灌輸，最終成為推動(dòng)整個(gè)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力源。

1.高校思想政治課缺失的文化元素

傳統(tǒng)式的思想政治課教學(xué)課堂死板而乏味，很難提起學(xué)生們學(xué)習(xí)思想政治的興趣，而從全新的理念出發(fā)，引入文化人的概念，會(huì)從根源上解決這一問題。

目前，高校的思想政治課教師，學(xué)歷很高、學(xué)識(shí)很高、經(jīng)驗(yàn)豐富，不過在發(fā)揮文化人啟蒙作用上還有所欠缺，不能以自身的修為來統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)課堂，沒有威信，導(dǎo)致學(xué)生的逆反心理。如果引入文化人概念，把文化人深層次的德育素養(yǎng)全面貫徹到思想政治課堂，一定會(huì)收到較好的效果[1]。

（1）藝術(shù)文化與文化藝術(shù)觀念的認(rèn)知

文化的概念比較寬泛，不僅局限于字面的理解，教師在踏入教師崗位的第一天起，就會(huì)展現(xiàn)出一種文化——行為文化，而他的一舉一動(dòng)、一言一行無時(shí)無刻都在影響著學(xué)生們的思維、思路和主觀判斷力?！吨泄仓醒雵?guó)務(wù)院關(guān)于全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見》指出：“興國(guó)必先強(qiáng)師”，“教師承擔(dān)著傳播知識(shí)、傳播思想、傳播真理的歷史使命，肩負(fù)著塑造靈魂、塑造生命、塑造人的時(shí)代重任”。高校思政課教師肩負(fù)著用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝大學(xué)生頭腦的重任，天然具有為把青年學(xué)生培養(yǎng)成為堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念，成為有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人的使命。因此，在具體的教學(xué)實(shí)踐中思政教師自身所具備的文化人的元素就應(yīng)融入思政教育，把中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化及世界一切優(yōu)秀文化成果在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育中淋漓盡致的發(fā)揮出來。

比如，教師的穿戴，要體現(xiàn)出藝術(shù)的美，要符合行業(yè)特色，要對(duì)學(xué)生形成一種視覺的美的享受，而不是把時(shí)下一些社會(huì)上的流行元素予以引用，這樣做，只會(huì)產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)。穿戴得體是教師著裝的基本要求，如何穿出藝術(shù)魅力，則是作為一個(gè)文化人的和諧的行為文化。當(dāng)學(xué)生對(duì)這種藝術(shù)文化有了，初步認(rèn)識(shí)后，再進(jìn)一步分析穿著打扮中的文化氣息，進(jìn)行美的教育的同時(shí)，導(dǎo)入思政教育。通過美育化播文傳，通過文化實(shí)現(xiàn)思想政治課教學(xué)的目的[2]。

（2）德育文化首當(dāng)其沖

當(dāng)代思政教師的文化人身份必須自覺的與社會(huì)主義的核心價(jià)值觀相結(jié)合，提升自己的精神境界及覺悟。通過言傳身教，通過社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳授，使學(xué)生成為立言、立信、立德的綜合型人才。

而在課堂教育中，德育與文化人兩個(gè)概念是密不可分的，一個(gè)沒有德行修養(yǎng)的人不能被稱作文化人，德行高，素質(zhì)高的人才能教育出同樣優(yōu)秀的學(xué)生，這正是應(yīng)了“近朱者赤，近墨者黑”的精髓。因此，通過思想政治課堂，必須把德育教育做為首要教授的知識(shí)，在以文化育人為出發(fā)點(diǎn)的課堂，讓學(xué)生的個(gè)人閃光點(diǎn)得以充分展現(xiàn)。

（3）文化也是一種哲學(xué)

高校思政課中的每一門都貫穿著馬克思主義哲學(xué)，不過在研磨、傳授這些知識(shí)時(shí)，教師必須堅(jiān)持正確傳授文化的概念，它不僅包含中國(guó)五千年傳承下來的歷史文化和道德準(zhǔn)則，同時(shí)也是當(dāng)代人創(chuàng)新出來的新文化、新理念、新視角。文化本身就具有培育人、教化人的功能，在課堂上，將文化傳授給學(xué)生，使學(xué)生也漸漸成為堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新一代文化人。因此，文化本身也是一門哲學(xué)，需要學(xué)生們更深一步的進(jìn)行學(xué)習(xí)和體會(huì)[3]。例如：在講授“建設(shè)和諧社會(huì)”時(shí)，引入中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)觀念“和的思想”。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的“和”文化，對(duì)于中華民族而言，既是深入骨髓的文化認(rèn)同，也是現(xiàn)代社會(huì)的核心價(jià)值追求。對(duì)“和”文化的講授既是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，也是思政教育的題中之義。

2.文化在培育學(xué)生過程中的顯著效果

文化必須通過教師的傳播，才能實(shí)現(xiàn)其真正的價(jià)值。教師在思想政治課堂可以通過文化的方式來教育培養(yǎng)大學(xué)生的個(gè)人價(jià)值觀念，樹立良好的馬克思主義世界觀，正確的分析與辨別不同價(jià)值觀的區(qū)別與缺陷，去其糟粕、取其精華，提高大學(xué)生的理論思維能力。文化可以潤(rùn)澤大學(xué)生的思想道德品質(zhì)，更易于貼近大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活。在思想政治課堂運(yùn)用文化方式進(jìn)行育人，使抽象的理論變得更加切合實(shí)際，從而使學(xué)生們愛上思想政治課。

二、以文化人的視角傳播社會(huì)正能量

大學(xué)生的思想意識(shí)已經(jīng)很成熟，對(duì)社會(huì)上的美與丑、善與惡的認(rèn)知度、辨別能力也很高，因此，在思想政治課堂，以這一點(diǎn)為基準(zhǔn)點(diǎn)，把文化人本身所具備的學(xué)識(shí)和素養(yǎng)傳遞給學(xué)生，以求達(dá)到育人的目的[4]。

1.文化是載體，課堂是平臺(tái)

任何形式的知識(shí)與文化的傳播都需要一個(gè)平臺(tái)，而對(duì)大學(xué)生而言，思想政治課的課堂恰恰是升華文化人概念、全面塑造知識(shí)型、實(shí)用型、綜合型人才最好的平臺(tái)。

在課堂上，教師要以文化為載體，附加一些正能量的元素，充實(shí)課堂內(nèi)容，讓學(xué)生們更加直觀的予以接受和領(lǐng)會(huì)。比如：可以引用一些社會(huì)上的真實(shí)案例，從多個(gè)角度進(jìn)行分析。尤其是從傳統(tǒng)的思想文化、道德觀念進(jìn)行分析，從中引導(dǎo)學(xué)生得出人間處處有真情、中華美德代代傳的結(jié)論。在講授《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的道德篇章時(shí)，穿插這樣的案例無疑既提供了一場(chǎng)文化大餐，也進(jìn)行了一次完好的思政教育。

2.從文化視角選取生活案例

文化的另一層含義還包括教化的意思，教師可以將文化的一些基本元素結(jié)合教材引入課堂，通過教化的過程實(shí)現(xiàn)效果最大化。也可以把思想政治課的內(nèi)容完全照搬的引入到具體的文化現(xiàn)象中來。

近些年，評(píng)說類的節(jié)目形式越來越多，針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的某個(gè)事件進(jìn)行評(píng)說，以引發(fā)觀眾的共鳴。比如最為熱門的婆媳關(guān)系話題、養(yǎng)老話題、老人摔倒扶不扶的話題。

節(jié)目中嘉賓、主持人分析這些話題時(shí)，往往是從國(guó)家行為、社會(huì)背景、群體意識(shí)等全面進(jìn)行闡述，涉及到的知識(shí)大多數(shù)與高校的思想政治理論有關(guān)。思政教師采用這種方式來詮釋思想政治課的內(nèi)容，同學(xué)生從文化、道德、價(jià)值倫理的視角一塊分析生活、工作中的沖突等等，更易于讓學(xué)生們接受。比如大學(xué)生普遍都有對(duì)成家立業(yè)的憧憬及焦慮，在講授“家庭美德”的內(nèi)容時(shí)，加入反映“門當(dāng)戶對(duì)”傳統(tǒng)觀念的反例或正例，引導(dǎo)學(xué)生從地域文化、家庭背景、生活習(xí)慣等等的差異進(jìn)行對(duì)比分析，以便學(xué)生對(duì)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)家庭倫理觀念繼承及弘揚(yáng)。

3.感化在文化育人中的作用

文化的寓意也包括感化的意思，而思想政治教師在課堂上可以營(yíng)造一種真實(shí)的生活情境，通過滲透思想政治教材中的精髓，寓感化的力量于其中，使大學(xué)生在感同身受的情況下，走進(jìn)以文化為核心的思想政治體系，與思想政治課堂融為一體。對(duì)于那些不愛學(xué)習(xí)的學(xué)生來說，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生自身的具體知識(shí)水平及相關(guān)的內(nèi)在因素，適當(dāng)?shù)挠枰越虒?dǎo)，這里就可以引入感化的概念。

感化是一個(gè)過程，不是一個(gè)節(jié)點(diǎn)，它需要一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間實(shí)現(xiàn)的平臺(tái)還有對(duì)象，在對(duì)學(xué)生實(shí)行感化教育措施時(shí)，教師可以憑借一個(gè)小的事件做為切入點(diǎn)，比如，教師一個(gè)遞面巾紙給學(xué)生的過程、教師的一個(gè)善解人意的微笑，都是很好感化過程的開始，將這些節(jié)點(diǎn)的行為變成習(xí)慣式的行為，學(xué)生每天都會(huì)感受到這其中的溫暖，久而久之，再冷如冰的學(xué)生也會(huì)被感化，而步入正軌，成為愛學(xué)習(xí)的好學(xué)生，進(jìn)而，思想政治教育以文化育人的作用才得以充分

發(fā)揮。

4.針對(duì)性教學(xué)，一對(duì)一傳授

很多學(xué)生對(duì)文化的理解還很片面，因此，作為思想政治課教師應(yīng)及時(shí)予以正確引導(dǎo)，舉一些由文化產(chǎn)生的現(xiàn)象予以說明，或者通過電視、視頻教學(xué)的方式，直觀的展現(xiàn)在學(xué)生面前，使文化的概念深入學(xué)生骨髓，被系統(tǒng)的消化。

思想政治的重心在于改變學(xué)生的思維意識(shí)，使之朝著正向的、健康的趨勢(shì)改變，而面對(duì)面的講解和傳授可以加深學(xué)生對(duì)思想政治課程中關(guān)于哲學(xué)觀、價(jià)值觀、世界觀的認(rèn)知度，使學(xué)生對(duì)思想政治的感性認(rèn)知發(fā)展成為理性認(rèn)知，基于思想政治基礎(chǔ)，樹立正確的個(gè)人價(jià)值觀理念。

結(jié)語

以文化育人是新時(shí)代、新的教育改革背景下產(chǎn)生的全新教學(xué)理念，對(duì)高校的思想政治課來說，是一門枯燥而乏味的學(xué)科，但是，通過全新的理念引入教學(xué)中來，不但可以讓學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理念精髓，同時(shí)也能樹立正確的世界觀、道德觀與個(gè)人價(jià)值觀。以文化促教育，以文化立豐碑，將是未來高校教育所要遵循的發(fā)展路線，相信這個(gè)全新的教育理念可以引領(lǐng)學(xué)生們向著更高、高快、高強(qiáng)的人生目標(biāo)挺進(jìn)。

參考文獻(xiàn)

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