摘 要：民間文藝是我國(guó)各族勞動(dòng)人民集體智慧的結(jié)晶，其存在發(fā)展有利于推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。當(dāng)下，應(yīng)如何對(duì)民間文藝著作權(quán)進(jìn)行法律保護(hù)，我國(guó)還存在立法上的諸多空白，在具體司法實(shí)踐也經(jīng)常遭遇瓶頸。本文將結(jié)合《烏蘇里船歌》案就民間文藝著作權(quán)保護(hù)主要存在哪些困境進(jìn)行分析，并提出解決措施。

關(guān)鍵詞：民間文藝;著作權(quán)保護(hù);著作權(quán)歸屬

一、《烏蘇里船歌》著作權(quán)糾紛案反映的民間文藝著作權(quán)保護(hù)困境問(wèn)題闡述

（一）案情簡(jiǎn)介

1999年11月12日，郭頌演唱的《烏蘇里船歌》讓“99南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)”開(kāi)幕式晚會(huì)的觀眾體驗(yàn)到民歌所具有的獨(dú)特魅力之處。而在節(jié)目的字幕中，顯示歌曲的作曲者為汪云才、郭頌。該節(jié)目播出后，許多赫哲族人民表示無(wú)法接受自己民族的歌曲被其他人署名。協(xié)商無(wú)果，黑龍江省饒河縣四排赫哲族鄉(xiāng)人民政府向法院提起訴訟，認(rèn)為郭頌、央視侵犯其著作權(quán)，要求被告今后再使用《烏蘇里船歌》時(shí)標(biāo)明該歌曲根據(jù)是赫哲族民歌進(jìn)行改編的。

本案經(jīng)過(guò)兩審，原告訴求最終獲得北京市高級(jí)人民法院的支持，赫哲族人民擁有《烏蘇里船歌》的著作權(quán)。①

（二）相關(guān)困境

1.民間文藝著作權(quán)歸屬問(wèn)題

從《中華人民共和國(guó)著作權(quán)法》相應(yīng)規(guī)定得知，作品的作者就是創(chuàng)作該作品的公民。②但是民間文藝通常是由某一地域的群體（少部分為個(gè)體）創(chuàng)作，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的改編融合整理形成?！吨鳈?quán)法》雖有“由兩人以上合作創(chuàng)作的作品，相應(yīng)的著作權(quán)為合作者共享。”③的規(guī)定，但由于民間文藝作品多為人民在勞動(dòng)生活中群體創(chuàng)作，難以認(rèn)定某個(gè)人是否參與創(chuàng)作。而少部分個(gè)人創(chuàng)作的民間文藝作品，其在傳播中亦經(jīng)過(guò)了該地域人民群體的再創(chuàng)作。這些再創(chuàng)作的部分在作品漫長(zhǎng)的流傳中與原作部分相互交融，已經(jīng)成為了作品中難以分割的組成部分。

本案的《烏蘇里船歌》，郭頌沒(méi)有直接套用原編曲，但畢竟是以兩首赫哲族民歌為基礎(chǔ)上加工而成，而這兩首民歌的最初創(chuàng)作人已不可查證，因此應(yīng)當(dāng)認(rèn)定其屬于集體創(chuàng)作的作品。筆者認(rèn)為北京高院的判決雖然符合實(shí)際情況，但“赫哲族人民”究竟是法律概念（即居民身份證登記為赫哲族的公民）或是地理概念（即居住該流域較長(zhǎng)時(shí)間的赫哲族公民）仍存在爭(zhēng)議，這就使得如何保護(hù)著作權(quán)方面可能存在諸多問(wèn)題。

2.民間文藝演繹，傳播，再創(chuàng)作的授權(quán)問(wèn)題

民間文藝作品想要保持生命力，就必須要在傳播中不斷豐富與發(fā)展。但是，我國(guó)當(dāng)前司法實(shí)踐對(duì)于民間文藝再創(chuàng)作授權(quán)方式的經(jīng)驗(yàn)還存在不足。

民間文藝著作權(quán)歸人民集體所有帶來(lái)的一大問(wèn)題是當(dāng)民間藝術(shù)家希望對(duì)民間文藝作品進(jìn)行再創(chuàng)作時(shí)，應(yīng)向何人，以何種方式獲得授權(quán)？《著作權(quán)法》規(guī)定，作者對(duì)作品擁有改編的權(quán)利，但是一旦認(rèn)定民間文藝的作者是某地域的人民集體，那么當(dāng)集體中某些人希望對(duì)民間文藝作品進(jìn)行再創(chuàng)作時(shí)，是否還需征得其他人的同意？當(dāng)集體對(duì)于民間文藝作品的再創(chuàng)作產(chǎn)生不同意見(jiàn)時(shí)，應(yīng)當(dāng)如何處理？本案二審法院對(duì)“鄉(xiāng)政府是否具有代表赫哲族人民提出主張的權(quán)利”給予肯定的回答，那么人民政府是否有權(quán)力對(duì)民間文藝作品的再創(chuàng)作進(jìn)行授權(quán)呢？

二、民間文藝作品著作權(quán)保護(hù)困境原因

（一）民間文藝作品定義模糊

一直以來(lái)，我國(guó)法律就什么是民間文藝作品并未規(guī)定明確。民間文藝作品與其他文藝作品的主要區(qū)別在于民間文藝大多沒(méi)有確切作者，未經(jīng)正式的出版發(fā)行，在創(chuàng)作傳播發(fā)展上自由性，隨意性較明顯。

一般認(rèn)為，由某地域人民集體創(chuàng)作，以一代代人口耳相傳的形式廣泛流傳于該地域的文學(xué)藝術(shù)作品，被稱為民間文藝作品。民間文藝作品通常包括民俗小說(shuō)，戲劇，民歌等，它們凝聚了勞動(dòng)人民的智慧。雖然未有明文規(guī)定，但民間文藝作品的特點(diǎn)和形式均符合“作品”的定義，應(yīng)當(dāng)遵循《著作權(quán)法》的規(guī)定。結(jié)合《著作權(quán)法》及其衍生的一系列解釋，可以看出民間文藝著作權(quán)保護(hù)在立法上還存在缺失，不利于民間文藝作品著作權(quán)的保護(hù)。

（二）民間文藝作品著作權(quán)人難以形成統(tǒng)一組織，權(quán)利意識(shí)淡薄

就本案來(lái)講，鄉(xiāng)政府在訴訟中代表人民向法院提起訴訟，訴求郭頌注明《烏蘇里船歌》的由來(lái)及其改編自赫哲民歌的事實(shí)。而作為著作權(quán)人，即著作權(quán)權(quán)利的主體赫哲族人民，他們?cè)诠灩_(kāi)演出《烏蘇里船歌》并對(duì)其署名前后，都未能成立一個(gè)以保護(hù)民族文藝作品為目的的民間組織，形成統(tǒng)一的意見(jiàn)來(lái)主張權(quán)利。著作權(quán)歸屬于人民集體帶來(lái)的問(wèn)題之一便是某一地域內(nèi)人民居住地相對(duì)較為分散，著作權(quán)出現(xiàn)爭(zhēng)議及問(wèn)題時(shí)逐一征求意見(jiàn)和召開(kāi)全體大會(huì)皆不具有可行性，導(dǎo)致民間文藝作品著作權(quán)保護(hù)很難在人民大眾之中開(kāi)展。

三、我國(guó)民間文藝作品著作權(quán)保護(hù)可能的出路

（一）保護(hù)民間文藝著作權(quán)應(yīng)適用《著作權(quán)法》

我國(guó)《著作權(quán)法》的保護(hù)對(duì)象是“作品”。盡管針對(duì)民間文藝的定義未能實(shí)現(xiàn)明確化，但除沒(méi)有明確作者、傳播方式較為自由隨意以外，民間文藝作品在本質(zhì)上和其他受《著作權(quán)法》明文保護(hù)的作品一樣凝聚了作者的勞動(dòng)創(chuàng)造力，體現(xiàn)了作者獨(dú)有的思想意志，應(yīng)當(dāng)與其他被《著作權(quán)法》保護(hù)的作品一視同仁，不宜單獨(dú)立法。在對(duì)《著作權(quán)法》進(jìn)行修訂時(shí)可把《民間文學(xué)藝術(shù)作品著作權(quán)保護(hù)條例》（征求意見(jiàn)稿）這部分內(nèi)容編入。

（二）堅(jiān)持民間文藝作品著作權(quán)歸屬于人民集體的觀點(diǎn)，鼓勵(lì)傳播記錄人在民間文藝發(fā)展中的作用

從《條例》所進(jìn)行的規(guī)定得知，涉及民間文學(xué)藝術(shù)作品著作權(quán)的認(rèn)定，應(yīng)認(rèn)定其屬于特定民族等。④盡管其作為征求意見(jiàn)稿暫時(shí)不具有現(xiàn)實(shí)的法律效力，但這一條款的提出符合我國(guó)歷史文化傳統(tǒng)和社會(huì)實(shí)際，同時(shí)也在司法實(shí)踐中得到了應(yīng)用與證實(shí)。

本案中郭頌對(duì)民間文藝作品進(jìn)行加工演繹，使作品形式內(nèi)涵更加豐富，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)這種促進(jìn)民間文藝發(fā)展的創(chuàng)作行為。但該加工行為僅是對(duì)原作品進(jìn)行潤(rùn)色，真正反映其作品核心精神內(nèi)涵的依舊是由人民集體所創(chuàng)作的主體部分。

四、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)各族人民的民間藝術(shù)豐富多彩，正因?yàn)槲覈?guó)民族眾多，我國(guó)民間文藝作品著作權(quán)保護(hù)才顯得格外困難而且意義重大。

現(xiàn)階段，國(guó)家方面應(yīng)當(dāng)盡快完善民間文藝作品著作權(quán)的相關(guān)立法，并重視對(duì)侵犯民間文藝作品著作權(quán)行為的制裁。而作為個(gè)人，尤其是地域內(nèi)有廣泛流傳的民間文藝作品的人民群眾，則應(yīng)當(dāng)提高權(quán)利意識(shí)與法律意識(shí)，在著作權(quán)遭到侵害時(shí)，積極進(jìn)行主動(dòng)舉報(bào)，據(jù)此來(lái)使得屬于人民集體的著作權(quán)能獲得有效保護(hù)。只有在嚴(yán)謹(jǐn)明確的法律法規(guī)的指導(dǎo)下，充分調(diào)動(dòng)每一分國(guó)家和社會(huì)力量，民間文藝才能長(zhǎng)遠(yuǎn)有序地發(fā)展。

注釋：

①北京市高級(jí)人民法院審理《烏蘇里船歌》著作權(quán)糾紛案民事判決書(shū)（2003）高民終字第246號(hào).

②《中華人民共和國(guó)著作權(quán)法》第二章第二節(jié)第十一條.

③《中華人民共和國(guó)著作權(quán)法》第二章第二節(jié)第十三條.

④《民間文學(xué)藝術(shù)作品著作權(quán)保護(hù)條例》（征求意見(jiàn)稿）第五條.

作者簡(jiǎn)介：

張馨心（1998～ ），女，漢族，黑龍江哈爾濱人，本科在讀，研究方向：知識(shí)產(chǎn)權(quán)法學(xué)。