摘? 要：樋口一葉明治時(shí)期重要的文學(xué)家，筆下的《十三夜》具有時(shí)代代表性，本文通過阿關(guān)行為變化的這個(gè)角度來進(jìn)行分析，明治時(shí)期的女性的社會(huì)地位。

關(guān)鍵詞：樋口一葉;十三夜;女性地位

作者簡介：劉思宇（1995.8-），男，黑龍省五大連池人，哈爾濱市南崗區(qū)黑龍江大學(xué)日語語言文學(xué)專業(yè)2017級(jí)研究生，研究方向：日本文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-02--01

1.前言

樋口一葉的小說較多描寫明治時(shí)期中人們的家庭關(guān)系和矛盾，通過簡單的家庭問題，映射出時(shí)代性的大問題。她對(duì)女性問題的探討，可以說達(dá)到了一個(gè)全新的高度?！妒埂穼?dāng)時(shí)明治時(shí)期女性的真實(shí)生活狀態(tài)以及心里矛盾表達(dá)得淋漓盡致。

2.從《十三夜》的中看明治時(shí)期女性地位

2.1訴說苦情的阿關(guān)

開篇阿關(guān)由于忍受不了丈夫原田勇的冷暴力決定離婚。但是需要依靠丈夫的休書，或者求助自己父親。然而原田勇作為貴族官員，主動(dòng)說出離婚有失顏面，不會(huì)直接提出離婚，只是說：“我是把你當(dāng)做太郎的奶媽留在家里的”[1]?！岸鴮?duì)妻子的不尊重，既彰顯了原田勇作為丈夫、家長的封建父權(quán)意識(shí)依舊深重”[2]因此阿關(guān)無可奈何，只有求助家里的父親書寫休書。阿關(guān)就算是離婚這種有關(guān)自己今后人生的大事，也要看其他人的臉色才能決定?！鞍㈥P(guān)深受婚姻的束縛，處于夫權(quán)和封建禮教的雙重夾縫之中?！盵3]由此看出明治女性的無力。

2.2被勸說的阿關(guān)

回到家中，阿關(guān)敘述了自己的不幸婚姻，聽過女兒的哭訴，父母的態(tài)度截然不同。

身為阿關(guān)的母親，聽到女兒哭訴第一反應(yīng)就是同情孩子，首先的態(tài)度就是：“你別再膽小了，雖然是窮人家出身。你也有爹有娘，回到爹娘身旁來”。[4]母親站在了女兒的立場(chǎng)安慰女兒，但是聽過阿關(guān)父親的意見時(shí)，一直憤憤不平同情女兒的母親最后也僅僅嘆息了一句：“苦命的孩子啊”[5]。把自己的想法咽到了肚子里面，可見阿關(guān)母親也屈服于當(dāng)時(shí)的夫權(quán)統(tǒng)治之下。

身為阿關(guān)的父親，雖然同情女兒的遭遇，但是在父親的眼中，更重要的則是維系家族的門面，從兩個(gè)角度說明了不能離婚的理由。

首先，如果離婚了，那么“就沒有辦法讓原田太郎再次將阿關(guān)叫母親了”，當(dāng)時(shí)明治時(shí)代民法對(duì)于離婚的女性有著這樣的規(guī)定：“從離婚之日算起如果沒有經(jīng)過6個(gè)月是不可以再婚的，因此女性離婚之后，就算有了新的結(jié)婚對(duì)象，在短期之內(nèi)想要再登記是不被受理的。”[6]因此女性在法律面前也是弱勢(shì)群體，這也說明了社會(huì)制度之下女性地位的卑微。

再者，父親反駁她說，齋藤家在經(jīng)濟(jì)上實(shí)際上也是依靠著原田勇。也就是說阿關(guān)弟弟的工作也是多虧了阿關(guān)丈夫的幫助，如果阿關(guān)真的離了婚，沒有了原田勇這個(gè)后盾，亥之助一定會(huì)失業(yè)的。失去了經(jīng)濟(jì)能力的齋藤家，恐怕今后日子也不會(huì)好過。

至此，阿關(guān)的父親認(rèn)為比起當(dāng)事人阿關(guān)的幸福，更考慮到周圍的人們，可以說“阿關(guān)的父親是一個(gè)封建綱常的守護(hù)者?！盵7]最終阿關(guān)完全屈服于父親的勸說之下放棄了離婚，說出：“就算是從今天晚上起阿關(guān)已經(jīng)不在人世.只有她的靈魂守著孩子。這么一想，像受丈夫的折磨這么點(diǎn)小事，哪怕一百年也能忍受。”[8]這樣的話?？梢哉f剛剛覺醒的那一點(diǎn)女性自我意識(shí)的萌芽，也被父權(quán)這種傳統(tǒng)力量所鎮(zhèn)壓了。

2.3無奈歸家的阿關(guān)

阿關(guān)接受父親的勸說后，在回家的途中發(fā)現(xiàn)車夫是自己兒時(shí)的傾慕對(duì)象高坂錄之助。曾經(jīng)煙草屋的那個(gè)干凈的獨(dú)生子，如今卻落魄成為一個(gè)貧苦的人力車夫?？梢哉f，高坂錄之助的自暴自棄契機(jī)就是阿關(guān)的婚禮。正是因?yàn)樽约合矚g的阿關(guān)和其他人結(jié)了婚，讓高板錄之助走上了不歸路，即使他娶了一個(gè)無可挑的妻子，錄之助還是放縱自我，變得極其不可靠。就算有了孩子這種情況還是沒有改善，就這樣家庭逐漸衰敗，后來孩子夭折，妻子也回了娘家。結(jié)果母親也放棄了他，最后荒廢了家業(yè)，變成孤身一人。

其中我們看到了另外的一位女性角色，就是高坂錄之助的妻子，從高坂錄之助的話語中可以看出她也是故事的犧牲品，同為女性，她也受到了冷落，沒有一個(gè)幸福的家庭。從妻子的角度來看，她沒有享受到丈夫的疼愛，從母親的角度來看，她最后失去的孩子。從中我們也可以看出明治時(shí)期女性的悲哀。

3.結(jié)語

《十三夜》這部作品通過阿關(guān)回娘家訴苦這件事，真正詮釋了明治時(shí)代的女性那種卑微的地位，以女性的角度，讓讀者充分的理解到明治社會(huì)中的男權(quán)至上。雖然女性渴望自由，渴望權(quán)利，但是最終不得不被限制在家庭和親情中難以取舍的境地。這也正是《十三夜》重要的時(shí)代意義。

參考文獻(xiàn)：

[1][4][5]樋口一葉. 樋口一葉選集[M].蕭蕭，譯.北京：人民文學(xué)出版社， 1962.

[2]林艷， 李慶申. 明治時(shí)期婚姻與家庭倫理觀照下的女性形象論——以樋口一葉《十三夜》中的阿關(guān)為例[J].唐山學(xué)院學(xué)報(bào)， 2018， 31（2）：103-108.

[3]王延紅. 從《十三夜》看樋口一葉的女性觀[J]. 韶關(guān)學(xué)院學(xué)報(bào)， 2011， 32（3）：46-49.

[6]小山靜子.良妻賢母という規(guī)範(fàn)[M].東京：勁草書房，1911.

[7]孫新平. 從《十三夜》看樋口一葉的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格[J].鄭州輕工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）， 2008， 9（3）：127-128.

[8]何芳.《十三夜》明治時(shí)期女性的悲歌[J].長春師范大學(xué)學(xué)報(bào)， 2016（1）：154-156.