張曉文 馮羽

在中國傳統(tǒng)文化中，感恩重在“知恩圖報(bào)”?！对娊?jīng)》中有“投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚……投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤……投我以木李，報(bào)之以瓊玖”的表達(dá)。感恩是一種道德原則、價(jià)值觀念和行為規(guī)范，具有強(qiáng)烈的導(dǎo)向性和約束力。感恩是美德，受到社會(huì)輿論的推崇，“忘恩負(fù)義”則受到譴責(zé)。在高校對(duì)經(jīng)濟(jì)貧困學(xué)生的資助力度不斷加大，但資助工作中暴露出的問題也很凸顯。有些貧困學(xué)生視獲得資助為理所當(dāng)然，并未轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)和成長的動(dòng)力；有些學(xué)生編造家庭經(jīng)濟(jì)狀況騙取資助，造成資助對(duì)象的偏差；有些學(xué)生因?yàn)橘Y助不公而耿耿于懷；更有學(xué)生拒不還貸。本文試圖站在積極心理學(xué)的視角，反思資助與感恩的關(guān)系，探索感恩教育的新思路

1 積極心理學(xué)視域下“感恩”之內(nèi)涵

積極心理學(xué)是起始于20世紀(jì)末的一種新的心理學(xué)研究思潮，旨在用科學(xué)的方法理解并增進(jìn)生活的積極方面。在積極心理學(xué)視野下，感恩首先是在得到來自他人的無私的幫助或珍貴的禮物時(shí)產(chǎn)生的一種正面的、積極的情緒體驗(yàn)和感受。

芭芭拉·弗雷德里克森在《積極情緒的力量》一書中指出，在任何情況下，當(dāng)我們贊賞那些像可貴的禮物一樣來到我們身邊的事物的時(shí)候，感恩的情感就出現(xiàn)了。感恩是一種交織著喜悅和由衷贊美的真正愉悅體驗(yàn)，是自發(fā)的和充滿創(chuàng)意的回饋，是一種積極情緒。

感恩是一種生活取向，指一種關(guān)注和欣賞生活中的積極方面的生活取向。感恩的人能夠敏銳地觀察和感激生活中發(fā)生的每一件好事情，不認(rèn)為自己本該如此幸運(yùn)，會(huì)向別人表達(dá)感謝。一個(gè)人能夠?qū)e人優(yōu)秀的道德情操表示感激，是對(duì)生命的驚訝、感謝和欣賞。

感恩也是一種人格特質(zhì)或個(gè)性優(yōu)勢。積極心理學(xué)的創(chuàng)始人馬丁·塞利格曼視“感恩”為二十四種積極人格特質(zhì)之一，是一種個(gè)性優(yōu)勢，是屬于人類“精神卓越”美德的一部分，是普世的，有價(jià)值的和可培育的。

2 影響貧困生“感恩”的因素分析

2.1影響感恩的個(gè)性因素

個(gè)性是指穩(wěn)定的行為方式，包括個(gè)性傾向和性格特征，個(gè)性是在先天遺傳的基礎(chǔ)上經(jīng)教育和環(huán)境的熏陶不斷塑造而成。研究顯示，“感恩”與“大五”人格中的宜人性、開放性和情緒的穩(wěn)定性有密切的關(guān)系。貧困對(duì)貧困生的影響是多方面的，研究顯示，從總體上貧困大學(xué)生比一般學(xué)生表現(xiàn)出明顯的有恒負(fù)責(zé)，嚴(yán)肅審慎，現(xiàn)實(shí)規(guī)矩和緊張警覺。

2.2影響感恩的心理健康因素

貧困生與非貧困相比在總體的心理健康水平上略低，表現(xiàn)為較多的軀體化不適，較多的焦慮，人際關(guān)系敏感，內(nèi)心和現(xiàn)實(shí)的沖突等等。當(dāng)一個(gè)人陷入精神困擾時(shí)，他可能會(huì)得到被人的幫助，但較少美好的感覺，也很難對(duì)他人的幫助產(chǎn)生感恩之情。

研究顯示，主觀幸福感與生活滿意度與感恩意識(shí)有顯著的正相關(guān)，意味著幸福感越強(qiáng)，生活滿意度越高，越容易產(chǎn)生感恩之情。當(dāng)因?yàn)榻?jīng)濟(jì)條件的限制使他的學(xué)習(xí)和社交受到影響時(shí)，他們也可能對(duì)自己的家庭心懷怨恨，感覺到不公平等等。

2.3資助的內(nèi)容和形式對(duì)感恩的影響

感恩與恩惠存在必然的關(guān)聯(lián)，感恩之心和回報(bào)之意都是以得到了幫助、照顧、恩澤為前提的。很多人在表達(dá)感恩之心和做出回報(bào)社會(huì)和他人行動(dòng)的時(shí)候，都會(huì)提及自己在困難時(shí)得到的恩惠。一個(gè)被父母遺棄的孩子很難對(duì)父母有感恩之心，一個(gè)被暴力對(duì)待的學(xué)生也很難對(duì)教師產(chǎn)生感恩之心。經(jīng)濟(jì)資助對(duì)一些貧困生來說是一種恩惠，是幫助學(xué)生體會(huì)感恩之心的外在條件。資助并不必然產(chǎn)生感恩之情，只有那種像“禮物”一樣不求回報(bào)的幫助，讓被助者因這種幫助度過難關(guān)或者感受到生活的美好，才會(huì)自然生發(fā)感恩之情。

3 積極心理學(xué)視域下的貧困生感恩教育之路徑分析

3.1健全資助體系，規(guī)范資助形式，充分發(fā)揮資助在感恩教育中的功能

我國高校建立資助體系的目的是幫助家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生完成學(xué)業(yè)，在制度上杜絕大學(xué)生因家庭經(jīng)濟(jì)貧困而失去接受高等教育的機(jī)會(huì)，使國家失去人才，使個(gè)人失去成才的機(jī)會(huì)，這是一件利國利民的大事。目前我國高校已經(jīng)形成了一個(gè)涵蓋獎(jiǎng)、貸、助、補(bǔ)、免等多位一體的資助模式，資助的金額和覆蓋面都逐年有所提高，但在資助的公平性和效率方面都存在一些問題，影響學(xué)生的感恩意識(shí)的激發(fā)。

資助體系欠缺公平性體現(xiàn)在資助標(biāo)準(zhǔn)不明確、資助條件不清晰、資助對(duì)象審查不科學(xué)、不同資助體系之間協(xié)同性較差等問題，造成有的家庭條件較好的學(xué)生獲得資助，而真正需要資助的人沒有得到；有些學(xué)生獲得的資助超過實(shí)際需要，而有些學(xué)生獲得的資助嚴(yán)重不足。

健全資助體系就是要建立一個(gè)公平有效的資助平臺(tái)，使每一個(gè)貧困生都能得到公平合理的資助和全方位的支持幫助，讓他們真正在這種資助體系下健康成長。規(guī)范資助形式就是就充分考慮貧困生的心理需求，以他們能接受的形式將資助發(fā)放到他們的手中。

3.2提升心理素質(zhì)，完善個(gè)性品質(zhì)，夯實(shí)貧困生感恩教育的心理基礎(chǔ)

首先要培養(yǎng)積極的態(tài)度，關(guān)注自我和生活的積極面。關(guān)注自我積極面不是忽略自己的弱點(diǎn)或缺陷，而是努力發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢，感受自身的價(jià)值，充分利用已有的資源發(fā)展自己，矯正自己的缺點(diǎn)或缺點(diǎn)，讓自己成為更加美好的人。

其次要培養(yǎng)自信的品質(zhì)，更好地融入群體。貧困生經(jīng)濟(jì)困難，興趣和愛好貧乏，在人才濟(jì)濟(jì)的大學(xué)校園，很容易產(chǎn)生自卑心理。培養(yǎng)自信的品質(zhì)就是要積極探索自身的價(jià)值和優(yōu)勢，信任自己的能力，積極尋找各種機(jī)會(huì)提高自身的素質(zhì)。要堅(jiān)信自己是一個(gè)有價(jià)值的人，是值得幫助。要用欣賞的眼光看待別人，學(xué)習(xí)與不同的人相處，學(xué)會(huì)在群體中分享和分擔(dān)責(zé)任。

第三要學(xué)會(huì)寬恕，遠(yuǎn)離怨恨，讓心境更平和。人只有在心境平和的時(shí)候才能用欣賞的眼光看世界。貧困生的成長面臨很多困難，很容易看到社會(huì)的黑暗面，也可能遭受過不公正的待遇，很可能對(duì)社會(huì)和家庭心生埋怨，對(duì)他人充滿戒備，這種心理會(huì)懷疑任何“幫助”的動(dòng)機(jī)。學(xué)會(huì)寬恕就是原諒他人的過失，不讓怨恨妨礙自己輕松愉快的生活。

3.3激發(fā)感恩情懷，拓展感恩途徑，提升貧困生感恩教育的效果

雖然資助的方式和受助者的個(gè)性會(huì)影響感恩的意識(shí)，但是每個(gè)人的成長，無論貧富，都會(huì)得到來自他人的幫助，包括父母、社會(huì)以及自然，每個(gè)人都有值得感恩的人和物，重要的在于如何幫助學(xué)生激發(fā)感恩情懷，表達(dá)感恩之意，讓他們在感恩的過程中提升生命的境界。 第一，宣傳感恩的理念。從積極心理學(xué)的角度，感恩不只是一種道德的要求，更是一種可以帶來幸福感的積極情緒。感恩教育不是讓貧困生因得到幫助而“內(nèi)疚”“不安”和“虧欠”，而是讓他們因在困難時(shí)得到幫助感覺“如此幸運(yùn)”“世界是如此美好”，從而產(chǎn)生“幫助他人，讓他人也感受這份美好”，或者“回報(bào)社會(huì)，讓這個(gè)世界更加美好”的意愿。

第二，營造感恩的氛圍，讓貧困生在潛移默化中受到熏陶。輿論宣傳的目的是營造感恩的氛圍，倡導(dǎo)感恩的價(jià)值觀，對(duì)“知恩不報(bào)”者進(jìn)行監(jiān)督，形成輿論的威懾力，這是一種由外而內(nèi)的教育，是必要的?？梢岳谩案赣H節(jié)”“母親節(jié)”“老人節(jié)”“教師節(jié)”“感恩節(jié)”等節(jié)日，組織一些儀式化的感恩活動(dòng)，讓學(xué)生回顧自己的成長，感謝那些幫助過自己的人。貧困生會(huì)在這些活動(dòng)中看到自己的成長和改變，體會(huì)自己得到的關(guān)懷和幫助，感受自己的幸福，自然生發(fā)感恩之心。

第三，要培養(yǎng)感恩的習(xí)慣，培養(yǎng)貧困生感恩的習(xí)慣要從生活的細(xì)節(jié)入手，比如讓學(xué)生每天記錄生活中的美好的事，探索自己的優(yōu)勢和美德，使他們養(yǎng)成以積極的視角看問題的習(xí)慣。通過一些活動(dòng)和游戲，幫助他們學(xué)習(xí)表達(dá)感謝和感激的不同方式，分享個(gè)人的感受，并在日常生活中加以應(yīng)用，養(yǎng)成在得到幫助后真誠表達(dá)感謝的習(xí)慣。組織一些公益活動(dòng)，例如為留守兒童做家教，讓學(xué)生感受自己的價(jià)值，體會(huì)幫助他人帶來的美好感受，養(yǎng)成助人的習(xí)慣。要樹立健康的感恩的榜樣，讓學(xué)生模仿、學(xué)習(xí)。要在教育中向?qū)W生展示感恩的力量，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

第四、創(chuàng)新感恩的形式，教育要引導(dǎo)貧困學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際情況表達(dá)自己的感恩情緒、實(shí)踐自己的感恩行為，不能一刀切，走形式，或者為了宣傳目的讓學(xué)生配合“表演”。貧困生接受資助完成學(xué)業(yè)，表達(dá)感恩的方式多種多樣，這與被助者的個(gè)性和心理狀態(tài)有關(guān)。開朗樂觀的個(gè)性可能會(huì)立即表達(dá)自己的感恩之情，內(nèi)向拘謹(jǐn)?shù)目赡苤皇怯浽谛睦铮行┤瞬辉敢庾寗e人知道自己貧苦的狀況，可能都不想讓別人知道自己接受了資助。有些人即使接受了資助也只是掙扎在貧困的邊緣，忙于生計(jì)，無暇體會(huì)資助背后的關(guān)懷和支持。

基金項(xiàng)目：江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究基金指導(dǎo)項(xiàng)目（2016SJD710033）階段性研究成果。

（作者單位：南京工業(yè)大學(xué)）