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        簡析湖南花瑤舞蹈特征及其民族生態(tài)文化

        2019-06-11 07:27:36朱江宏
        北方音樂 2019年2期
        關(guān)鍵詞:傳承發(fā)展

        【摘要】花瑤族是我國一個(gè)人口較少的民族,卻擁有著深厚的文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵,具有花瑤族特色的花瑤舞蹈則是花瑤族民族生態(tài)文化的象征之一。編制花瑤舞蹈的素材均來自人們的真實(shí)生活,花瑤族人民通過花瑤舞蹈來充分表達(dá)出他們對生活的熱愛以及對美好未來的向往和期許。本文的第一部分主要介紹了花瑤族舞蹈的一些主要特征,第二部分闡述和分析了花瑤族舞蹈民俗生態(tài)文化的發(fā)展現(xiàn)狀,第三部分提出了一些使花瑤族舞蹈民俗生態(tài)文化更好地傳承和發(fā)展下去的建議。

        【關(guān)鍵詞】花瑤族舞蹈;民俗生態(tài)文化;傳承;發(fā)展

        【中圖分類號(hào)】J613.3? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

        由于花瑤族生活的地區(qū)比較封閉,因此,在沒有太多外界因素干擾的情況下,花瑤舞蹈保留了其最原始和純正的民俗生態(tài)文化。由于花瑤族的虎形山自然景色優(yōu)美,被國家列入了風(fēng)景名勝區(qū)。隨著花瑤族旅游業(yè)的逐漸興起,花瑤族也逐漸被人們所熟知,花瑤舞蹈也受到了人們的喜愛。但是在多元文化的影響下,花瑤舞蹈的傳承和發(fā)展面臨著重大的挑戰(zhàn),花瑤人民應(yīng)充分了解花瑤舞蹈當(dāng)前的發(fā)展現(xiàn)狀,并采取一系列措施讓花瑤舞蹈能夠更好地傳承和發(fā)展下去。

        一、花瑤舞蹈的主要特征

        (一)來源于生活,是花瑤族的真實(shí)寫照

        任何一切藝術(shù)的靈感均來自于真實(shí)的日常生活。同樣,花瑤舞蹈動(dòng)作的編排也都來源于花瑤人民日常的生活中,因此,每段花瑤舞蹈都真實(shí)地反映了花瑤人民的生活,將花瑤族人民的生活習(xí)俗、日常勞作等通過花瑤舞蹈淋漓盡致地展現(xiàn)出來,同時(shí),搭配上花瑤獨(dú)有的挑花服飾使花瑤舞蹈獨(dú)具特色?;ì幾宓娜嗣駛€(gè)個(gè)能歌善舞,上到年邁老人下到嬉戲小兒均善于舞蹈表演。他們的舞蹈動(dòng)作沒有固定框架的限制,因而更加隨性,無論是在田間勞作還是在上山砍柴的途中,都能即興來一段舞蹈,花瑤人民這種喜愛舞蹈的天性也充分展現(xiàn)了他們對美好生活的熱愛和向往。

        (二)婀娜多姿,技巧取勝

        雖然花瑤舞蹈的動(dòng)作來自于最樸實(shí)的日常生活,但是它所蘊(yùn)含的技巧卻也精湛絕倫,其中不乏一些高難度的動(dòng)作?;ì幬璧钢饕蕴S和翻轉(zhuǎn)作為舞蹈動(dòng)作的基礎(chǔ),加之花瑤舞蹈的編舞素材來源于花瑤人民的日常生活,而人們的日常勞作又經(jīng)常在險(xiǎn)峻的山上進(jìn)行,因此花瑤舞蹈動(dòng)作并不是那么輕易就可以完成的。比如花瑤族所編排的用來慶祝菩薩逃脫苦難的“討僚岅”舞,它主要通過舞者采取繞圈的方式來進(jìn)行完整的舞蹈表演,這套舞蹈對于動(dòng)作的連貫性要求較高,因此,只有具有高超技巧的舞者才能通過舞蹈完美地展現(xiàn)出花瑤族人民剛正、勤勞的精神。

        (三)形神兼容,表情達(dá)意

        一個(gè)完美的舞蹈表演不僅需要舞者將舞蹈動(dòng)作流暢地完成,還需要適合的表情神態(tài)才能真正將舞蹈所蘊(yùn)含的情感呈現(xiàn)給觀眾。雖然花瑤舞蹈的動(dòng)作素材來自于日常生活,但是要使花瑤舞更具有藝術(shù)感染力,則需要經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練的舞者來表演,這樣才能使舞蹈動(dòng)作更加協(xié)調(diào)柔美,更具有藝術(shù)欣賞價(jià)值?!短艋ㄈ埂泛汀栋莼稹肪褪莾蓚€(gè)比較典型的需要通過舞者生動(dòng)的形態(tài)表情來演繹舞蹈精華的作品,舞者在表演時(shí)不僅要抓住人物的特點(diǎn),還要將人物的體態(tài)、神情細(xì)致地展現(xiàn)和刻畫出來,這樣才能將日常生活中花瑤人民挑花時(shí)的細(xì)膩、拜火時(shí)的莊嚴(yán)感形象地呈獻(xiàn)給觀眾,使花瑤舞蹈更具藝術(shù)魅力。

        二、花瑤舞蹈民俗生態(tài)文化的發(fā)展現(xiàn)狀

        雖然花瑤族民俗文化獨(dú)具內(nèi)涵,但是由于花瑤族只有語言而沒有對應(yīng)的文字,因此花瑤族的歷史文化并沒有完整的史冊來記載,但是仍不可否認(rèn)的是花瑤民俗文化是我國文化的重要組成部分之一。隨著花瑤族旅游業(yè)的開展,現(xiàn)階段花瑤族文化元素中也逐漸融入了一些漢族文化,雖然給花瑤族提供了更多的機(jī)會(huì),但也使花瑤族舞蹈面臨著一系列挑戰(zhàn)。

        隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步,人們的精神生活和物質(zhì)生活充斥著越來越多的新鮮元素,比如街舞、現(xiàn)代舞等成為廣大青少年所喜愛的舞蹈項(xiàng)目,而對于包含花瑤舞在內(nèi)的民族舞則越來越缺少傳承者。另一方面就是隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,越來越多的手工藝作品被更高效的流水生產(chǎn)線所代替,青年人也不再愿意去傳承較為繁瑣的挑花工藝,而是更愿意去購買批量生產(chǎn)的服飾,因此,花瑤族的挑花工藝也逐步退出大眾市場。人們生活中發(fā)生的這些轉(zhuǎn)變也使花瑤族舞蹈發(fā)生了潛移默化的改變,失去了最原始的文化韻味。

        2006年,花瑤挑花被評(píng)定為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),因此,花瑤族也逐步進(jìn)入了人們的視線,隨后花瑤旅游事業(yè)也慢慢發(fā)展了起來。但是隨著花瑤旅游業(yè)的不斷發(fā)展,一些人在利益的驅(qū)使下將花瑤舞蹈作為招攬客人的主要載體。這樣一來,花瑤舞蹈也就失去了最初的弘揚(yáng)民族文化的目的,成為了商家賺錢的工具,長此以往花瑤舞蹈也就失去了它最原始、最純正的文化內(nèi)涵。

        除去上述兩點(diǎn)危機(jī)之外,花瑤舞蹈所面臨的最大危機(jī)是缺乏創(chuàng)新?,F(xiàn)階段年輕一輩的花瑤人為了生計(jì)離開了花瑤大山來到了高樓聳立的城市,使他們不再熟悉花瑤最淳樸的風(fēng)土人情,因此,大多年輕人所表演的花瑤舞蹈也只是簡單地模仿老一輩人的動(dòng)作而缺乏創(chuàng)新。同時(shí),由于受到多種文化因素的影響,花瑤舞蹈不再那么純粹,失去了原有的民俗生態(tài)文化的特點(diǎn)。

        三、如何將花瑤舞蹈民俗生態(tài)文化更好地傳承和發(fā)展下去

        首先,政府應(yīng)加大對花瑤舞蹈的扶持力度,使花瑤舞蹈所代表的民俗傳統(tǒng)文化能夠更好地傳承下去;政府應(yīng)該為花瑤舞蹈的傳承和發(fā)展提供重要的保障,比如可以制定一些制度去鼓勵(lì)花瑤族年輕一輩學(xué)習(xí)花瑤舞蹈;另外,政府還可以幫助花瑤人民加大對花瑤舞蹈的宣傳,使花瑤舞蹈能顧被外界真正認(rèn)識(shí),使人們能夠領(lǐng)略到花瑤舞蹈所蘊(yùn)含的獨(dú)特民俗文化魅力。花瑤族人民也應(yīng)將花瑤舞蹈的特點(diǎn)一直保留下來,減少外界文化對它的影響。

        其次,花瑤舞蹈在接受外界文化熏陶的同時(shí),要保留花瑤舞蹈的獨(dú)特魅力不被其他文化所同化。將文化導(dǎo)向作為出發(fā)點(diǎn),幫助花瑤年輕人真正認(rèn)識(shí)到花瑤舞蹈的魅力所在,同時(shí)樹立民族自信,增加對花瑤舞蹈的學(xué)習(xí)興趣,然后將最本土的花瑤舞蹈帶出大山。需要注意的是,花瑤舞蹈來源于花瑤人民的日常生活,因此,學(xué)習(xí)者要真正融入到花瑤人民的生活當(dāng)中,才能真正領(lǐng)會(huì)到花瑤舞蹈所表達(dá)的情感以及蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。同時(shí),在現(xiàn)代文化的熏陶下,可以將民族文化與傳統(tǒng)文化融合在一起,使花瑤舞蹈能夠進(jìn)一步創(chuàng)新,得到人們的廣泛認(rèn)可和喜愛。

        最后,在多元文化的沖擊下,封閉不前的方式已經(jīng)不利于花瑤舞蹈的傳承和發(fā)展,我們可以通過開展舞蹈教學(xué)的方式將花瑤舞蹈發(fā)展下去;我們可以發(fā)揮花瑤人民能歌善舞的這一特長,并將花瑤舞蹈作為一門特色課程加入到當(dāng)?shù)氐囊魳方虒W(xué)中,將花瑤舞蹈的精髓部分教授給學(xué)生, 使學(xué)生可以在保留精髓的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新與改革。

        四、結(jié)語

        花瑤舞蹈反映了花瑤人民最真實(shí)的日常生活,也展現(xiàn)了花瑤人民對美好生活的熱愛和向往,花瑤人民勤勞淳樸的性格特點(diǎn)也通過花瑤舞蹈被蹈淋漓盡致地展現(xiàn)了出來?;ì幬璧杆N(yùn)含的民族文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,我們有義務(wù)將這一民俗生態(tài)文化保護(hù)和發(fā)揚(yáng)下去,不能讓其在時(shí)代的變遷中被其他文化同化而逐漸失去它特有的魅力。在國家和政府給與幫助、扶持的同時(shí),花瑤人民也應(yīng)認(rèn)識(shí)到花瑤民俗生態(tài)文化的重要性,充分了解花瑤舞蹈的發(fā)展現(xiàn)狀,通過開設(shè)花瑤舞蹈課程、創(chuàng)新舞蹈動(dòng)作等方式,將花瑤民俗文化繼續(xù)傳承和發(fā)展下去。

        參考文獻(xiàn)

        [1]周妙.湖南花瑤舞蹈特征及其民俗生態(tài)文化研究[J].當(dāng)代音樂,2018.

        [2]康莉.花瑤生活動(dòng)作舞臺(tái)舞蹈化探究[D].福建師范大學(xué),2015.

        [3]周妙.湖南花瑤民俗舞蹈的審美價(jià)值探析[J].藝術(shù)科技,2016.

        [4]王征.民俗文化:特色小鎮(zhèn)生命力之所在[J].美與時(shí)代(上),2018.

        作者簡介:朱江宏(1988—),女,滿族,遼寧人,碩士研究生,湖南科技大學(xué),助教,研究方向:舞蹈教育。

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