【摘要】民族唱法和美聲唱法是聲樂(lè)教學(xué)的重要內(nèi)容，為了提高民族聲樂(lè)教學(xué)效果，要在教學(xué)中融入美聲唱法的優(yōu)勢(shì)，不斷創(chuàng)新民族聲樂(lè)教學(xué)方法。本文從分析美聲唱法對(duì)民族聲樂(lè)教學(xué)的影響入手，在此基礎(chǔ)上，研究了探討民族聲樂(lè)教學(xué)對(duì)美聲唱法的融合與借鑒路徑，期望對(duì)培養(yǎng)優(yōu)秀聲樂(lè)人才有所幫助。

【關(guān)鍵詞】美聲唱法;民族聲樂(lè)教學(xué);影響;融合

【中圖分類號(hào)】J616? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、美聲唱法對(duì)民族聲樂(lè)教學(xué)的影響

（一）推動(dòng)民族聲樂(lè)創(chuàng)新發(fā)展

我國(guó)的民族聲樂(lè)在對(duì)美聲唱法進(jìn)行借鑒的基礎(chǔ)上，獲得了長(zhǎng)足進(jìn)步和發(fā)展。通過(guò)對(duì)美聲唱法中的演唱技巧進(jìn)行充分利用，調(diào)整了身體各個(gè)部位的運(yùn)用方式，有效解決了高音區(qū)尖銳的聲音問(wèn)題，這是對(duì)傳統(tǒng)民族聲樂(lè)的改進(jìn)與創(chuàng)新。對(duì)美聲唱法的借鑒，使民族音樂(lè)具有了全新的演唱特色。

（二）突出民族聲樂(lè)風(fēng)格與特色

我國(guó)是一個(gè)由多民族組成的國(guó)家，不同的民族有著自己的文化特色，這種特色在音樂(lè)方面的體現(xiàn)最為明顯，以方言演唱的民族聲樂(lè)更加別具一格，此類歌曲也深受人們喜愛(ài)。美聲唱法在民族與民俗相互交融的基礎(chǔ)上獲得了進(jìn)一步發(fā)展，在解決高音問(wèn)題的同時(shí)，凸顯出民族音樂(lè)風(fēng)格，賦予了民族音樂(lè)更深層的含義，使民族音樂(lè)本身的特色得到了完美詮釋。

（三）豐富民族聲樂(lè)文化內(nèi)涵

美聲唱法在音樂(lè)的發(fā)展中占據(jù)著不可替代的地位，它為西方聲樂(lè)藝術(shù)做出了巨大的貢獻(xiàn)。同時(shí)，對(duì)東方的聲樂(lè)藝術(shù)也有著積極的影響。通過(guò)對(duì)這種唱法的借鑒與融合，可以使中國(guó)民族聲樂(lè)的文化內(nèi)涵在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上得到進(jìn)一步豐富，這對(duì)于促進(jìn)我國(guó)民族聲樂(lè)的創(chuàng)新與發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、民族聲樂(lè)教學(xué)中對(duì)美聲唱法的融合與借鑒

（一）氣息運(yùn)用的融合與借鑒

民族聲樂(lè)演唱中，氣息的運(yùn)用尤為重要，在教學(xué)實(shí)踐中，可對(duì)美聲唱法的呼吸原理進(jìn)行借鑒與融合。教師可以通過(guò)指導(dǎo)，使學(xué)生掌握正確的吸氣方法，并為氣息找到一個(gè)有效的支點(diǎn)，從而確保氣息的順暢流動(dòng)，為持續(xù)發(fā)聲提供支撐。例如，學(xué)生在對(duì)《思鄉(xiāng)》《我住長(zhǎng)江頭》等歌曲進(jìn)行演唱時(shí)，為使氣息更加綿長(zhǎng)，教師可以指導(dǎo)學(xué)生對(duì)美聲唱法中的連音技巧進(jìn)行合理運(yùn)用，以此來(lái)保持聲音的連貫性，避免在句子中換氣影響聲音的線條;又如，學(xué)生在演唱《小白菜》等民族歌曲時(shí)，教師可讓學(xué)生對(duì)美聲唱法中的換氣和取氣等技巧進(jìn)行運(yùn)用;演唱民族聲樂(lè)的過(guò)程中，要將其中的感情詮釋出來(lái)，這樣才能使民族歌曲的特色得以充分體現(xiàn)，所以，民族聲樂(lè)的演唱多是以氣唱情，用小氣口進(jìn)行斷句，表達(dá)作品中蘊(yùn)藏的豐富情感，如訴說(shuō)、哭泣等，通過(guò)聲音的抑揚(yáng)頓挫更好地表現(xiàn)作品;當(dāng)需要表達(dá)激烈的情感時(shí)，可以采用大氣口的方式進(jìn)行演唱。此外，對(duì)具有民間風(fēng)情的歌曲進(jìn)行演唱時(shí)，如《牧笛》等，教師則可指導(dǎo)學(xué)生對(duì)美聲唱法中的花腔進(jìn)行合理運(yùn)用。在民族聲樂(lè)教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生了解并掌握美聲唱法中氣息的運(yùn)用技巧，使學(xué)生能夠在演唱民族歌曲時(shí)對(duì)這些技巧進(jìn)行借鑒與融合。

（二）發(fā)音訓(xùn)練的融合與借鑒

美聲唱法起源于歐洲，在意大利民族語(yǔ)言的推動(dòng)下獲得進(jìn)一步發(fā)展，由于中西方語(yǔ)言存在一定的差異。因此，用美聲唱法對(duì)中國(guó)民族歌曲進(jìn)行演唱時(shí)，想要保證聲音的通暢及吐字發(fā)音的清晰難度較大。所以，可在民族聲樂(lè)教學(xué)的發(fā)音訓(xùn)練中，對(duì)美聲唱法進(jìn)行借鑒及融合。利用美聲唱法進(jìn)行歌曲演唱時(shí)，在發(fā)音方面，字的著力點(diǎn)比較靠后，為建立穩(wěn)固的咽腔，需要提起軟腭，使后咽壁豎立。教師可在發(fā)音訓(xùn)練教學(xué)中，讓學(xué)生使用意大利語(yǔ)中的原音a、e、i、o、u進(jìn)行練習(xí)，為增強(qiáng)母音的圓潤(rùn)度，可采取混合母音的方式。同時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生將五個(gè)母音咬清，從而使聲音從口腔內(nèi)順暢地發(fā)出，進(jìn)而找到聲音上的共鳴。此外，教師在教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生對(duì)哼鳴音多加練習(xí)，找到聲音最高的位置，當(dāng)所有的聲音都在同一個(gè)位置發(fā)出，便可使聲音達(dá)到高度的統(tǒng)一，從而使歌曲的演唱更加連貫和圓潤(rùn)。當(dāng)學(xué)生對(duì)發(fā)音的方法和技巧基本掌握之后，便能夠在演唱時(shí)輕松地咬清每一個(gè)字音。如，我國(guó)著名的男中音歌唱家廖昌永，在對(duì)民族歌曲《母親》進(jìn)行演唱時(shí)采用了美聲唱法，他在詮釋這首作品的同時(shí)，體現(xiàn)出對(duì)親情的理解，因此使歌聲非常感人。教師可以讓學(xué)生對(duì)廖昌永的演唱技巧進(jìn)行學(xué)習(xí)借鑒，在保證發(fā)音準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上，唱出民族音樂(lè)所獨(dú)有的特色。

（三）共鳴應(yīng)用的融合與借鑒

口腔共鳴是傳統(tǒng)民間唱法中廣為使用的一種演唱技巧，這種技巧主要是對(duì)局部共鳴的合理運(yùn)用。教師在進(jìn)行民族聲樂(lè)教學(xué)時(shí)，可對(duì)美聲唱法中的混合共鳴進(jìn)行借鑒，并將之與局部共鳴進(jìn)行融合，形成一種全新的演唱技巧。教師應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生在演唱時(shí)將喉嚨完全打開，以此形成相對(duì)穩(wěn)定的聲音通道，從而對(duì)腔體共鳴進(jìn)行調(diào)動(dòng)，解決聲音壓、擠、卡等問(wèn)題，增強(qiáng)聲音的圓潤(rùn)性。同時(shí)，教師可以讓學(xué)生在演唱時(shí)結(jié)合音高的改變，對(duì)腔體的音色及大小進(jìn)行調(diào)整。當(dāng)音高發(fā)生改變后，學(xué)生必須了解真假音的運(yùn)用比例，通過(guò)對(duì)比例的優(yōu)化調(diào)整，可使發(fā)出的聲音達(dá)到頭腔、胸腔、口腔三者之間的共鳴。這樣一來(lái)，能夠使聲音的色彩得到美化，從口腔中發(fā)出的聲音也能更加圓潤(rùn)。如，在對(duì)《沁園春·雪》這首民族歌曲進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師可讓學(xué)生在演唱的過(guò)程中，對(duì)混合共鳴的方式進(jìn)行合理運(yùn)用，在聲音共鳴中展現(xiàn)出中華民族的宏大氣魄;又如，在對(duì)《繡荷包》這首曲目進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師可以讓學(xué)生結(jié)合作品的風(fēng)格，對(duì)嗓音及共鳴進(jìn)行調(diào)整，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)美聲唱法與民族唱法的融合。

（四）真假聲混合唱法的融合與借鑒

真假聲混合是美聲唱法中較為重要的一個(gè)技巧，并且也是演唱中廣泛應(yīng)用的技巧之一。與其他的唱法相比，真假聲混合唱法能夠發(fā)出更加圓潤(rùn)、明亮的聲音，可以使演唱過(guò)程中的氣息變得通暢自如。這種唱法與傳統(tǒng)民族唱法的結(jié)合主要體現(xiàn)在頭聲區(qū)、中聲區(qū)和胸聲區(qū)，它可以使人體機(jī)能在演唱中得到淋漓盡致的展現(xiàn)。為此，教師可在民族聲樂(lè)教學(xué)中，讓學(xué)生學(xué)會(huì)這種唱法的運(yùn)用，從而提高他們的演唱水平。通過(guò)真假音混合唱法，學(xué)生能夠?qū)λ械墓缠Q腔進(jìn)行調(diào)動(dòng)，從而完成真聲與假聲的融合，這樣不會(huì)在調(diào)動(dòng)聲帶時(shí)出現(xiàn)破音的情況，確保了演唱聲區(qū)的高度統(tǒng)一。真假聲混合唱法通過(guò)結(jié)合三個(gè)聲區(qū)來(lái)產(chǎn)生整體的共鳴，當(dāng)學(xué)生掌握這種演唱技巧后，其聲音可以變得更加圓潤(rùn)，感情色彩也更加豐富。同時(shí)，還能使原本柔和的聲音具有較強(qiáng)的穿透力，彌補(bǔ)了民族聲樂(lè)的不足。教師在民族聲樂(lè)教學(xué)中，在指導(dǎo)學(xué)生對(duì)真假聲混合唱法進(jìn)行借鑒與融合時(shí)，要充分考慮民族歌曲本身所特有的風(fēng)格以及演唱的難易程度，避免盲目運(yùn)用影響演唱效果。此外，教師還應(yīng)使學(xué)生掌握真假聲音高的比例，結(jié)合演唱的曲目，進(jìn)行合理改編。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，民族聲樂(lè)教學(xué)要結(jié)合民族聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展需要，對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新，培養(yǎng)出更多的高素質(zhì)聲樂(lè)人才。民族聲樂(lè)教學(xué)要認(rèn)識(shí)到美聲唱法對(duì)民族聲樂(lè)教學(xué)帶來(lái)的積極影響，合理融合和借鑒美聲唱法的科學(xué)發(fā)聲訓(xùn)練體系，不斷提高民族聲樂(lè)教學(xué)水平，突出民族聲樂(lè)風(fēng)格與特色，推動(dòng)民族聲樂(lè)創(chuàng)新發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]李亦峰.美聲唱法的傳播對(duì)我國(guó)民族聲樂(lè)的影響——評(píng)《美聲唱法歌曲大全》[J].新聞戰(zhàn)線，2018（5）：54-55.

[2]張晶晶.從民聲與美聲唱法劃分界限淡化問(wèn)題看民族聲樂(lè)教學(xué)[J].音樂(lè)生活，2018（7）：97-99.

[3]王慧慧.從美聲唱法的民族化探究高校民族聲樂(lè)的教學(xué)改革[J].黃河之聲，2018（1）：43-44.

[4]周子翔.論美聲唱法對(duì)我國(guó)民族聲樂(lè)教學(xué)的影響探討[J].北方音樂(lè)，2017（2）：32-33.

[5]黃璐.中國(guó)民族聲樂(lè)與美聲唱法有機(jī)結(jié)合的意義探討[J].中國(guó)民族博覽，2017（1）：26-27.

作者簡(jiǎn)介：陳曦（1989—），女，博士研究生，貴州民族大學(xué)音樂(lè)舞蹈學(xué)院教師，研究方向：聲樂(lè)。