【摘要】《陽(yáng)關(guān)三疊》作為民族器樂(lè)曲深受演奏者青睞，作為民族聲樂(lè)曲深受歌唱者喜愛(ài)。《陽(yáng)關(guān)三疊》充分將古詩(shī)詞與古琴曲還有現(xiàn)代音樂(lè)相結(jié)合，具有深厚的文化底蘊(yùn)，為了能將其古詩(shī)詞意境最大化的展現(xiàn)出來(lái)，對(duì)演唱者的聲音及其演唱技巧有著極高的要求，特別是對(duì)于用美聲唱法來(lái)演唱，其中的咬字、歸韻、古曲演唱的韻味，無(wú)疑對(duì)演唱者的功底、藝術(shù)修養(yǎng)以及對(duì)《陽(yáng)關(guān)三疊》這一作品的理解與感受具有巨大的挑戰(zhàn)，為此，本文將以古詩(shī)詞歌曲《陽(yáng)關(guān)三疊》為例，來(lái)分析如何用美聲唱法演唱古詩(shī)詞歌曲《陽(yáng)關(guān)三疊》。

【關(guān)鍵詞】美聲唱法;古詩(shī)詞歌曲;陽(yáng)關(guān)三疊

【中圖分類號(hào)】J605? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

古曲具有深厚的文化內(nèi)涵和濃郁的古典韻味，古詩(shī)詞以其規(guī)律性與音樂(lè)有著密不可分的關(guān)系?！蛾?yáng)關(guān)三疊》最早是一首七言琴歌，之后演變成古詩(shī)詞聲樂(lè)作品，其歌詞來(lái)源于唐代王維的七言絕句《送元二使安西》?！蛾?yáng)關(guān)三疊》是我國(guó)傳統(tǒng)聲樂(lè)藝術(shù)的經(jīng)典之作，歌詞只有20幾個(gè)字卻將詩(shī)人與友人分離的不舍之情對(duì)國(guó)家社稷安危的擔(dān)憂，表現(xiàn)的淋漓盡致。所以演唱者在演唱古曲對(duì)于曲風(fēng)和現(xiàn)代文化的審美時(shí)間上有著很大的跨度，想要做到演唱與意境的重合必須要熟知古曲的文化創(chuàng)作背景。

一、《陽(yáng)關(guān)三疊》不同形式的文化創(chuàng)作背景

《陽(yáng)關(guān)三疊》即是古詩(shī)又是古琴曲，最后發(fā)展成為古詩(shī)詞歌曲?！蛾?yáng)關(guān)三疊》是在古琴曲和古詩(shī)《陽(yáng)關(guān)三疊》的基礎(chǔ)上創(chuàng)作的，想要了解古曲《陽(yáng)關(guān)三疊》必須要對(duì)《陽(yáng)關(guān)三疊》的古琴曲和古詩(shī)有一定的了解。

（一）古琴曲形式的《陽(yáng)關(guān)三疊》

古琴標(biāo)志著文人音樂(lè)的出現(xiàn)，在漢朝已經(jīng)確立了七弦十三徽的形制，琴曲《陽(yáng)關(guān)三疊》，全曲分為三大段，全曲都是用一種曲調(diào)進(jìn)行三次疊唱，一疊分為兩個(gè)部分，主歌和副歌。二疊的音樂(lè)變化主要在主歌部分，三疊的結(jié)構(gòu)變化在副歌部分。音色上柔和內(nèi)斂，需要很注意音量的控制來(lái)襯托出作者與友人分離的依依不舍之情。琴曲在結(jié)構(gòu)上第一疊是行板，第二疊是中板到第三疊的漸快，到尾聲又回到行板。加上古琴特有的演奏技巧“吟、揉、綽、注”，和古琴獨(dú)特的音色形成了特有的音響風(fēng)格。

（二）古詩(shī)形式的《陽(yáng)關(guān)三疊》

王維是盛唐時(shí)期的詩(shī)人、畫(huà)家、愛(ài)好研究佛學(xué)。王維的《送元二使安西》講述的是友人被貶，詩(shī)人一路相送到渭城這個(gè)地方，還是不舍友人不愿離去，但是始終是要分離的，于是王維寫(xiě)下了這一千古傳唱的詩(shī)歌，是一首七言律詩(shī)，因?yàn)槌饋?lái)有些單調(diào)所以后來(lái)的樂(lè)工門(mén)將詩(shī)句反復(fù)疊唱幾遍，所以有了“陽(yáng)關(guān)三疊”之稱。

（三）古詩(shī)詞歌曲形式的《陽(yáng)關(guān)三疊》

《陽(yáng)關(guān)三疊》最初以古琴曲的音樂(lè)形式出現(xiàn)，曲名先為《渭城曲》《陽(yáng)關(guān)曲》，最后才被確認(rèn)為《陽(yáng)關(guān)三疊》。陽(yáng)關(guān)三疊，音調(diào)簡(jiǎn)樸、分三段，以商調(diào)式為主進(jìn)行變化，運(yùn)用中國(guó)民族調(diào)式，調(diào)式轉(zhuǎn)換頻繁，每疊不盡相同，疊唱三次，稱“三疊”。根據(jù)據(jù)宋代蘇軾的記載，演唱陽(yáng)關(guān)三疊的方式為：渭城朝雨浥輕塵， 客舍青青柳色新， 客舍青青柳色新;（一疊）勸君更盡一杯酒，勸君更盡一杯酒，（二疊）西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。（三疊）所以流傳至今，《陽(yáng)關(guān)三疊》也因同樣的旋律在曲中出現(xiàn)了三次，所以才稱三疊。

二、如何用美聲來(lái)演唱《陽(yáng)關(guān)三疊》

音樂(lè)或者藝術(shù)起源說(shuō)都不能缺少情感，一首古詩(shī)的內(nèi)涵比字面意義要深遠(yuǎn)很多，而一首古詩(shī)詞的藝術(shù)表達(dá)，只有了解了其內(nèi)涵，才有可能準(zhǔn)確表達(dá)我們對(duì)歌曲的情感。所以用美聲演唱《陽(yáng)關(guān)三疊》必須要以情感帶入古曲。《陽(yáng)關(guān)三疊》改編自盛唐時(shí)期詩(shī)人王維的古詩(shī)《送元二使安西》，詞句雖然朗朗上口，但是詩(shī)歌到底是中國(guó)古代的文學(xué)，與西方的文字的咬字歸韻是大不相同的，我們學(xué)習(xí)美聲的同學(xué)，想要用西方美聲唱法曲演唱這首歌詞具有濃厚中華古風(fēng)意境的古曲，可是難度系數(shù)很高的。如何用美聲演唱古曲《陽(yáng)關(guān)三疊》，我將從音色的合理控制、咬字歸韻、氣息運(yùn)用、情感表現(xiàn)力這四個(gè)方面進(jìn)行說(shuō)明。

（一）音色的合理控制

美聲唱法最早來(lái)源于意大利，意大利文指Bel canto，指的是演唱時(shí)喉頭在保持吸氣位置狀態(tài)下，呼出氣流吹響聲帶，使打開(kāi)的共鳴腔體能夠完全、均勻共鳴的歌唱方法。美聲是對(duì)聲部的區(qū)分是很?chē)?yán)格的，需要真聲假聲都用，把歌唱所能用的共鳴腔體都調(diào)動(dòng)起來(lái)，做到氣聲一致。并且需要保持音域的穩(wěn)定。用美聲演唱《陽(yáng)關(guān)三疊》時(shí)，我們需要控制歌唱者的氣息、喉嚨、頭腔、胸腔，并且將它們統(tǒng)一起來(lái)，形成一個(gè)共同發(fā)聲的管道，從而使聲音產(chǎn)生共鳴，形成美聲所需要的音色。

（二）咬字、歸韻

我們用美聲來(lái)演唱《陽(yáng)關(guān)三疊》之前，首先要知道美聲唱法源于西方，但是《陽(yáng)關(guān)三疊》的歌詞都是古詩(shī)，古詩(shī)詞歌曲的演唱特色是在漢字的基礎(chǔ)上形成的，漢語(yǔ)的咬字在聲樂(lè)演唱中相對(duì)于美聲唱法中對(duì)意大利語(yǔ)或者是德語(yǔ)的咬字是更難的。以字行腔、字正腔圓，這是對(duì)演唱的基本要求，更是能體現(xiàn)我國(guó)古詩(shī)詞歌曲的腔詞律調(diào)和精氣神韻。所以想做到美聲唱法演唱，在咬字上我們必須要下一番功夫。我們?cè)谘莩氨仨毾纫毩?xí)，在吐字方面要清晰咬字，使聲音集中，能飄進(jìn)人心，在古詩(shī)的抑揚(yáng)頓挫上加以演唱。如在《陽(yáng)關(guān)三疊》中，“渭城”的城是讀“cheng”;“輕塵”的塵是讀“chen”;“青青”的青是讀“qing”;“柳色新”的新是讀“xin”;“無(wú)故人”的人是讀“ren”。從這些字中，我們需要注意前后鼻音的發(fā)音，還有字頭、字腹、字尾的處理，要清咬字頭，字尾在下一個(gè)字出來(lái)必須要?dú)w韻好。切忌吐字不清。如在《陽(yáng)關(guān)三疊》中，“感懷，感懷”的懷一定要?dú)w韻到“I”;“旨酒，旨酒”的酒一定要?dú)w韻到“OU”。從這些字中我們一定要字尾歸韻，要不然“感懷”聽(tīng)起來(lái)會(huì)像感化，“旨酒”不歸韻聲音會(huì)變虛，聽(tīng)起來(lái)聲音像是吃進(jìn)了喉嚨。

（三）氣息運(yùn)用

氣息是唱歌的動(dòng)力，是聲樂(lè)中至關(guān)重要的，它會(huì)直接影響你對(duì)整首歌曲的發(fā)揮水平。陽(yáng)關(guān)三疊一共有三疊，旋律是重復(fù)三次的，整曲是以行板的速度進(jìn)行。我們要在演唱時(shí)通過(guò)氣息的運(yùn)用，給聽(tīng)眾展現(xiàn)出不同的情緒的推動(dòng)。如在《陽(yáng)關(guān)三疊》的副歌部分：（1）第一疊中“遄行，遄行”;第二疊中“感懷，感懷”;第三疊“旨酒，旨酒”;這三個(gè)地方都是以八度進(jìn)行旋律走向的，演唱者必須要做到足夠的氣息支持，保持氣聲的統(tǒng)一。（2）第三疊中“千尋有盡，寸衷難泯，無(wú)窮的傷感”，千尋有盡，寸衷難泯這一句我們需要在由慢至快，唱出詩(shī)歌那種抑揚(yáng)頓挫的聲段氣不斷的效果，然后在無(wú)窮的傷感又慢下來(lái)并延長(zhǎng)四拍無(wú)窮的窮字，傷感那兩字是要像嘆氣一般的嘆下來(lái)，所以，這里的慢快慢加上延長(zhǎng)都需要?dú)庀⒌闹尾拍茏龅阶屄曇粝扔扇醯綇?qiáng)再弱。（3）尾聲處的噫！從今一別兩地相思入夢(mèng)頻。這一句也需要一氣呵成，先輕聲到放出聲來(lái)演唱噫字，然后不換氣唱完從今一別兩地相思入夢(mèng)頻。

（四）情感表現(xiàn)力

音樂(lè)是情感的傳達(dá)，在演唱古詩(shī)詞歌曲的時(shí)候，我們要講究作品的“神韻”，不能只追求聲音音量音域上的極致，我們應(yīng)該在發(fā)出最好聲音狀態(tài)的同時(shí)，表現(xiàn)出古詩(shī)詞歌曲的的韻味。古詩(shī)詞歌曲《陽(yáng)關(guān)三疊》正是通過(guò)“氣韻”，生動(dòng)地描寫(xiě)出了詩(shī)人與友人離別的不舍之情。

三、結(jié)語(yǔ)

用美聲演唱《陽(yáng)關(guān)三疊》這首歌曲，我們必須要?dú)v史和現(xiàn)代結(jié)合，演唱時(shí)既要體現(xiàn)詩(shī)詞的獨(dú)特韻味又要用合理的聲音控制力和強(qiáng)烈的音樂(lè)表現(xiàn)力，只有這樣我們才能盡最大的可能來(lái)詮釋這首歌曲。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：羅伊（1993—），女，漢族，湖南郴州人，研究方向：音樂(lè)表演，美聲方向。