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        “易碎”的尊嚴(yán)

        2019-06-11 11:26:57劉荒田
        雜文月刊(選刊版) 2019年3期
        關(guān)鍵詞:茶樓位子老板娘

        劉荒田

        周末,和朋友們上廣式茶樓。遇上峰期,里面熙熙攘攘。負(fù)責(zé)帶位的年輕男子問(wèn)我多少人,我說(shuō)七位。他問(wèn),全齊了嗎?他此舉是為了預(yù)防“霸位”。我說(shuō)已到五位,兩位在路上。他說(shuō)好,領(lǐng)我們?nèi)ヒ粡垐A桌就座。十分鐘過(guò)去,“在路上”的朋友夫婦說(shuō)已在附近,正找停車(chē)位。

        同一位帶位員在旁邊的桌子上擺位,看椅子不夠,從我們的桌子旁拉走兩張。我見(jiàn)狀,說(shuō):“喂,這些椅子我們需要!”“沒(méi)問(wèn)題,你的客人來(lái)時(shí),我補(bǔ)上就是。”然后,他對(duì)也負(fù)責(zé)帶位的老板娘說(shuō):“有人‘喂我呢!”顯然,他對(duì)我剛才的“不禮貌”頗為耿耿。

        我趁這年輕人從身邊經(jīng)過(guò),對(duì)他解釋?zhuān)骸澳銘?yīng)該先問(wèn)我們,可否拿走兩張椅子,獲得允許以后再動(dòng)手?!崩习迥锍雒娲驁A場(chǎng):“放心,你的客人來(lái)了,我保證補(bǔ)足———放加倍的椅子?!蔽蚁耄瑏?lái)這里為了取樂(lè),犯不著生閑氣,不再爭(zhēng)論,繼續(xù)和朋友們談天說(shuō)地。

        事后,我從這點(diǎn)過(guò)節(jié)想到人的“尊嚴(yán)”。那次我在茶樓上,沒(méi)有和年輕的帶位男子進(jìn)一步交流,本來(lái)要對(duì)他解釋?zhuān)簭奈覀冞@邊搬走兩張空椅子,于你誠(chéng)然省事,粗看對(duì)我這一桌也沒(méi)有不良影響。但是,且設(shè)身處地,遲到的朋友進(jìn)來(lái),看到?jīng)]有替他們留位,可能以為我們沒(méi)有請(qǐng)他們的誠(chéng)意。位子事小,折射出來(lái)的人情學(xué)重———個(gè)人尊嚴(yán),茲事體大。

        他閱世不夠深,不明白人的尊嚴(yán)容易折損于“差別待遇”。且舉一道也和吃有關(guān)的考題:某人請(qǐng)客,早已發(fā)出通知,均已落實(shí)。但臨近時(shí)兩位客人有急事不克出席。主人看著包廂內(nèi)空位,思量開(kāi)了:菜單已定,無(wú)法調(diào)整,少了兩個(gè)客人,浪費(fèi)了酒菜。怎么彌補(bǔ)?便捷之法是從候補(bǔ)名單挑選兩位,馬上電邀。人是現(xiàn)成的,但你要怎樣說(shuō)明,才教對(duì)方免去不愉快?對(duì)方會(huì)不會(huì)這樣想:原來(lái)我是你的“五更尿壺”,急了才用;現(xiàn)在才曉得,我只是你朋友圈的第二梯隊(duì)。有鑒于容易引起損害彼此信任的聯(lián)想,聰明人寧可讓位子空下去;除非被邀者是馬仔、死黨、鐵粉之類(lèi),對(duì)主人所有舉措都不懷疑,只有遵從。

        “衣食足方知榮辱”,是老祖宗的教訓(xùn)。知榮辱,就是對(duì)自我尊嚴(yán)的警覺(jué)和保護(hù)。如果三餐不繼,一家子啼饑號(hào)寒是常態(tài),那么,尊嚴(yán)是奢侈品;否則,就是“易碎”的常用品。個(gè)體生命的尊嚴(yán),因敏感而脆薄,尤其是面對(duì)“可比性”高的人群之時(shí)。且說(shuō)送紅包。某人去探親,給在場(chǎng)的小孩子每人一個(gè)利是封,孩子都性急,一起把里面的鈔票拔出來(lái),如果數(shù)目不同,那就有好戲看。天真未泯的孩子未必在意,他們的家長(zhǎng)可能背后嘰咕:哼,看不起我家孩子就是看不起我!如果數(shù)目一律,也未必沒(méi)人埋怨:看到了吧?我?guī)土怂@么多,他也沒(méi)待我的孩子好一點(diǎn)!一位老太太,有女兒四個(gè),兒子一個(gè)。兒子生日,她送的紅包是1000元。不巧把錢(qián)放進(jìn)信封時(shí),被小女兒撞見(jiàn),后者哇哇叫:“不公平,我和姐姐生日,你才送500元!”

        套用藝術(shù)上的“形神”之辨,尊嚴(yán)是“神”,從物質(zhì)到禮節(jié)、態(tài)度、言辭,都是“形”,它本身如何也許不是決定性因素,它的指向,它的深層意蘊(yùn)才是。美國(guó)著名哲學(xué)家桑塔耶納指出:“人的尊嚴(yán),不在于我們做了什么,而在于我們理解了什么。”

        說(shuō)到這里,恐怕與當(dāng)今顯學(xué)———拍權(quán)貴之馬混淆。其實(shí)有以下本質(zhì)的區(qū)別:一、把所有人的尊嚴(yán)放在同等位置;二、對(duì)弱勢(shì)群體的尊嚴(yán)給予特別的關(guān)注。

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