吳悅綺

王陽明是我國明代著名的政治家、軍事家和哲學(xué)思想家，其提出的哲學(xué)思想在現(xiàn)代社會依然有較強(qiáng)的影響力，是推進(jìn)我國哲學(xué)史發(fā)展的重要人物，王陽明對我國古代哲學(xué)的貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在對唯心主義的思想整合和創(chuàng)新方面，是心學(xué)的集大成者，與孔子、孟子、朱熹并成為四大“圣人”。當(dāng)前我國正處于社會發(fā)展和轉(zhuǎn)型的重要時期，法治和德治作為共同維護(hù)社會穩(wěn)定發(fā)展的因素，前者依靠外在約束強(qiáng)制執(zhí)行，后者則需要主體自覺遵守道德，抑制內(nèi)心的反社會想法，王陽明的哲學(xué)思想對現(xiàn)代社會主義思想文明建設(shè)具有重要指導(dǎo)作用和研究價值。

1 王陽明哲學(xué)思想提出背景分析

王陽明是我國心學(xué)的集大成者，其在陸九淵學(xué)說的基礎(chǔ)上進(jìn)一步衍生和拓展，與程朱理學(xué)形成兩足鼎立的局面，縱觀王陽明的一生，生于明朝長期，當(dāng)時的明朝正由鼎盛時期向衰微時期轉(zhuǎn)變，社會動蕩不安，學(xué)術(shù)式微，在這種社會環(huán)境下，王陽明立志于投身報國，挽救日益潰散的人心，積極入世，多次為朝廷排憂解難，被封為新建伯。王陽明心學(xué)思想中主張“身心之學(xué)”，認(rèn)為萬物皆是人內(nèi)心的反映，為此要求世人注重內(nèi)心世界的修煉，提倡“知行合一”，成為我國哲學(xué)心學(xué)理論的重要組成部分，不僅對海瑞、陶行知等著名思想家、教育學(xué)家產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，還對周邊國家，如日本、朝鮮、東南亞等歷史發(fā)展起到推進(jìn)作用，研究王陽明哲學(xué)思想對提升現(xiàn)代國民素質(zhì)具有重要指導(dǎo)意義，同時王陽明哲學(xué)思想中還折射出當(dāng)時的社會背景，對研究明朝歷史具有較高的借鑒價值。

2 王陽明哲學(xué)思想基本內(nèi)涵

王陽明哲學(xué)思想深刻的揭示了人的內(nèi)心與萬物的關(guān)系，其明確的指出人心是萬物的發(fā)展本源，反對程朱理學(xué)中提倡的事物客觀論，并形成了完整的世界觀和方法論，并對以往的心學(xué)哲學(xué)思想進(jìn)行統(tǒng)一整理，是心學(xué)的典型代表人物，王陽明心學(xué)思想中形成“心即理”世界觀，“致良知”為方法論，同時并將哲學(xué)思想運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中，力求對世人進(jìn)行感化教育，維護(hù)社會和諧穩(wěn)定發(fā)展。本文主要圍繞王陽明哲學(xué)思想進(jìn)行深入分析。

2.1 以“心即理”為基本世界觀

王陽明是我國古代唯心主義哲學(xué)思想的代表人物，其思想是對陸九淵心學(xué)思想的進(jìn)一步研究和完善，陸九淵認(rèn)為人的意識是事物發(fā)展的本源，任何事物的發(fā)展都需要意識為依托，在此基礎(chǔ)上，王陽明在陸九淵心學(xué)思想的基礎(chǔ)上主場“心即天理，是萬物和自然的起源，也是人性最直接的反映”，其核心思想大致可以分為以下幾方面：意識永遠(yuǎn)不存是不會消失的;意識能夠深刻的揭示和反映社會本源;意識具有明是非、辯善惡的重要功能，由此可見“心即理”是王陽明心學(xué)的核心思想，是其認(rèn)識世界和改造世界的基本理論。

2.2 以“致良知”為方法論

在對世界本源有著清楚的認(rèn)知后，王陽明針對社會發(fā)展中的弊端提出了改造世界的具體方法，即“致良知”，并認(rèn)為致良知方法論延承了圣人的骨血，并將自身一生在學(xué)術(shù)領(lǐng)域中的研究主要圍繞致良知，認(rèn)為在致良知方法論的指導(dǎo)下，一切問題都能夠順利解決，一方面致良知方法論需要充分發(fā)揮人的主觀能動性，隨時反省自身的思想和行為，時刻保持清明的思想覺悟;另一方面致良知方法論好要求進(jìn)行“格物致知”，需要從“良知”角度挖掘事物的本質(zhì)，充實(shí)自身精神世界。

2.3 以“知行合一”為實(shí)踐指導(dǎo)

“知行合一”思想是王，陽明改造社會的聚義實(shí)踐方法，其主要包含四個境界，第一層次“知而必行”，認(rèn)為意識和行為兩者之間是相輔形成的，意識需要通過行為具體實(shí)踐，而行為則需要在意識的指導(dǎo)下進(jìn)行，要求世人遵循內(nèi)心訴求，形成從心到物完整的統(tǒng)一形式;第二層次為“知行結(jié)合”，即要求世人始終將知行結(jié)合作為一切社會活動的基礎(chǔ)，能夠融會貫通的進(jìn)行“致良知”改造，將“知”和“行”作為不可分割的整體;第三層次“踐行良知”，要求世人能夠樹立正確的是非觀和善惡觀，并在價值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行社會相關(guān)活動，并積極踐行社會形成的統(tǒng)一道德規(guī)范;第四層次“行而后知”，即對已經(jīng)發(fā)生的行為進(jìn)行深刻反思，在明知結(jié)果的前提下，需要親身進(jìn)行嘗試和檢驗(yàn)，進(jìn)一步論證理理論的正確性，提高世人對執(zhí)行合一思想的認(rèn)知。

3 王陽明哲學(xué)思想的研究價值及影響

王陽明哲學(xué)思想對現(xiàn)代社會主義精神文明建設(shè)具有重要的指導(dǎo)意義，能夠豐富現(xiàn)代社會主義精神文明建設(shè)的基本內(nèi)容和思想基礎(chǔ)。首先王陽明哲學(xué)思想是辯證統(tǒng)一的，充分解釋和闡述“知”與“行”的本質(zhì)關(guān)系，認(rèn)為只有通過親身實(shí)踐和檢驗(yàn)過的知識才能夠?yàn)槲宜?，為此現(xiàn)代人需要充分意識到實(shí)踐的重要向，改變自身的“空想主義”，通過行動實(shí)現(xiàn)自身價值;其次王陽明哲學(xué)思想能夠凈化人們精神世界，引導(dǎo)人們樹立腳踏實(shí)地的工作信念，社會發(fā)展是不斷產(chǎn)生矛盾和解決矛盾的螺旋式上升的的過程，要求人們能夠結(jié)合時代的發(fā)展變化，以社會改造為己任，在具體行動中展現(xiàn)自身的社會責(zé)任和價值;最后王陽明思想具有鮮明的德育價值，王陽明哲學(xué)思想中對是非、善惡標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行明確的評定，并要求人們能夠?qū)⑸颇罡吨谛袆又?，這要求現(xiàn)代人要深入學(xué)習(xí)王陽明哲學(xué)思想中提倡的修身養(yǎng)性、克制私欲，爭做有素質(zhì)、有道德的社會主義群體。

綜上所述，本文對王陽明哲學(xué)思想進(jìn)行簡單的研究和探索，通過闡述王陽明哲學(xué)思想的核心內(nèi)容“心即理”、“致良知”、“知行合一”的基本概念，指出王陽明哲學(xué)思想對當(dāng)今社會主義建設(shè)和發(fā)展的積極作用，從而實(shí)現(xiàn)對王陽明哲學(xué)思想的繼承和弘揚(yáng)。

（作者單位：西安鐵一中國際合作學(xué)校）