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        紫砂溯源看東吳

        2019-06-11 06:17:32李紹斌
        東方收藏 2019年3期

        李紹斌

        蘇州東吳博物館館藏頗豐,僅紫砂器系列收藏就有500多件。部分藏品曾在省內(nèi)多家博物館巡回展出過(guò)。年前該館甄選了106件精品,推出了“紫玉金砂”明清紫砂百壺特展。我也慕名專程前往參觀學(xué)習(xí)。

        紫砂展陳列的皆是存世稀少之器,一件難求之壺。紫砂門類之全面、數(shù)量之豐富,為參觀者提供了一個(gè)權(quán)威的宜興紫砂發(fā)展史。這在全國(guó)眾多紫砂展覽中都極為少見(jiàn)。尤其是提梁壺鼻祖趙梁之作、古樸大氣的元暢和時(shí)鵬之作、首創(chuàng)匣缽封閉燒制的李茂林之作,明四家齊聚一堂,光彩奪目。

        自魏晉六朝以來(lái),佛教的禪宗與中國(guó)文化結(jié)下了不解之緣,禪悟深刻影響了中國(guó)人的思想和生活。我不信佛,但喜好喝茶。于窗明幾凈之齋,花前月下之境,沏上一壺佳茗,靜靜地淺斟慢飲。眼前云卷云舒,花開(kāi)花落,蟲(chóng)鳴鳥(niǎo)啼,萬(wàn)籟之音,一切都是那么自然和諧,于是品味古人“禪茶一味”之說(shuō),慢慢心境澄明,平淡超然,竟有了禪意。感到人生中的煩惱都是自己找的,當(dāng)心靈變得博大,什么愛(ài)憎、得失,都?xì)w于空靈無(wú)物,寵辱皆忘,自然恬淡。

        吃茶而離不開(kāi)茶具,茶具中我最青睞紫砂壺。一邊參觀“紫玉金砂百壺展”,一邊在思索著作為陶都宜興的紫砂文化的淵源。

        紫砂茶具草創(chuàng)于宋。據(jù)說(shuō)蘇東坡曾居住宜興蜀山,并親手設(shè)計(jì)了一款提梁式砂壺,有他的“松風(fēng)竹爐,提壺相呼”的詞句為證。然而人們至今無(wú)法確認(rèn)一件東坡壺實(shí)物。從明代正德年間供春開(kāi)始,紫砂壺制作進(jìn)入一個(gè)新階段。據(jù)說(shuō)有唯一的一把樹(shù)癭壺傳世,現(xiàn)藏中國(guó)歷史博物館,為宜興的收藏家儲(chǔ)南強(qiáng)先生捐贈(zèng)。為了不使供春樹(shù)癭壺絕技失傳,1953年以后南京博物院曾請(qǐng)宜興制壺高手仿制若干把,世上得以流傳。其實(shí),從時(shí)大彬開(kāi)始,歷代制壺者均有仿制樹(shù)癭壺的。所以國(guó)博收藏的這把“供春壺”,是真是假還有爭(zhēng)論。真正既有記載又有實(shí)物傳世的我以為應(yīng)從明代萬(wàn)歷開(kāi)始。

        明代中葉陶瓷手工業(yè)有了新的發(fā)展。從朝廷到民間以壺煮茶、泡茶的習(xí)慣開(kāi)始形成。江南城鎮(zhèn)多有茶樓,飲茶風(fēng)氣興盛,文人以茶待友為時(shí)尚,茶具的需求自然增多。因此,宜興紫砂壺生產(chǎn)十分繁榮,盛極一時(shí),名匠輩出,壺型多有創(chuàng)新。

        成書(shū)于明末崇禎年間的《陽(yáng)羨茗壺系》是一本紫砂壺的專著。作者周高起論到“茶至明代,不復(fù)碾屑和香藥制團(tuán)餅”“近百年中,壺黜銀錫及閩豫瓷,而尚宜興陶”,說(shuō)明當(dāng)時(shí)飲茶習(xí)俗改變,宜興紫砂壺已經(jīng)替代了銀、錫、瓷壺?!耙粔刂夭粩?shù)兩,價(jià)每一二十金。能使土與黃金爭(zhēng)價(jià)?!?紫砂壺成了實(shí)用與欣賞兼?zhèn)涞乃囆g(shù)品。

        書(shū)中記述萬(wàn)歷時(shí)期制壺名家有:

        董翰,號(hào)后溪,開(kāi)始將壺制成菱花式,工藝極盡精巧。

        趙梁,又作趙良,善做提梁式紫砂壺。

        玄錫,又作元暢(古代玄與元通用)。所做紫砂壺以古樸見(jiàn)長(zhǎng)。

        時(shí)朋,又作時(shí)鵬,生于嘉靖,活動(dòng)于萬(wàn)歷。制壺名家時(shí)大彬之父。

        這四人被譽(yù)為萬(wàn)歷紫砂工匠四大名家,都是采用供春的制壺手法。四人中董翰風(fēng)格文巧,是最早創(chuàng)制菱花式紫砂壺的名手。其他三家所制之壺則多顯古拙風(fēng)格。

        李茂林,名養(yǎng)心。萬(wàn)歷婺源人。制作小圓式,慧巧而樸素,都屬于名玩。

        制壺工藝自此以后,有了重大改變。

        以前的茗壺,夾于缸壇中,一同入窯燒造,難免沾染缸壇釉淚。到李茂林以后壺胚不再直接入窯燒制,改成另作匣缽,將壺胚封閉其中,再入置陶窯。由于采用了這樣的工藝,因此提高了燒造質(zhì)量,紫砂壺進(jìn)入了工藝美術(shù)的新層次。

        周高起認(rèn)為,如果說(shuō)供春是紫砂壺的創(chuàng)始者,那么上述五人則是正始者。

        在參觀東吳博物館“紫玉金砂”明清紫砂百壺特展時(shí),對(duì)一些珍品名壺我有幸上手細(xì)細(xì)端詳,特別是零距離接觸到明萬(wàn)歷紫砂大家正始者的作品。撫摸著400多年前的紫砂藝術(shù)品,與古人對(duì)話,感覺(jué)真好。

        除了正始者的精品紫砂外,“紫玉金砂”百壺展覽中明清紫砂大家名家的作品同樣豐富多彩。

        時(shí)大彬?yàn)槌猩蠁⑾乱淮趲?,他所制茗壺存世非常稀少,展廳中我看到多件時(shí)大彬的精品,其中時(shí)大彬款提梁壺不務(wù)妍媚而樸雅堅(jiān)致,妙不可思。其他如徐友泉、陳用卿、邵文銀、歐正春等皆顯大家氣象。

        此次展出的百十把紫砂壺,都是不可多得的經(jīng)典之作。該展覽不僅為熱愛(ài)紫砂壺的廣大觀眾提供了精神文化大餐,更為中國(guó)紫砂文化研究者提供了可靠的實(shí)物資料。

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