龐紅琳

本文主要介紹帽筒的起源及紋飾，沁陽博物館藏清同治款粉彩人物帽筒的形制樣式，精繪畫面、摹本來源及意義。帽筒上表現(xiàn)的人物形象是特定歷史條件下人民群眾心理的反映，亦是當時社會現(xiàn)實的寫照。

有專家通過調(diào)查地方民風民俗，結合史料，認為帽筒起源于清康、雍、乾時期的山東省，當?shù)乩习傩赵诩夼畠簳r，希望新人成雙成對一心一意，白頭偕老，使用一種比筆筒粗大而高的瓷器作為陪嫁物，民間俗稱嫁妝瓶。嫁妝瓶是如何演變成帽筒的呢？眾所周知，清朝衣冠制度極其嚴格，“冠不落地，鞋不上桌”，象征地位的官帽更不能隨意亂擺亂放。清代官帽架典雅華麗，工藝精美，但定價高昂，又是朝廷專用之物，一般官員、秀才無法享用和購置，更不可能進入尋常百姓家。故在民間，他們回家后就順手把帽子放在廳堂上的嫁妝瓶上，習慣成自然，結婚時的嫁妝瓶變?yōu)榫哂袑嵱霉δ艿拿蓖?。帽筒?chuàng)造于清代嘉慶年間，興起于咸豐年間，鼎盛于晚清乃至民國時期。晚清出現(xiàn)一股瓷畫淺絳彩熱，一批文人瓷畫家，大量在帽筒上作畫，此時的帽筒統(tǒng)一為直筒形不鏤空，帽筒不再作為帽子的功能器，而變?yōu)榘傩占业膶嵱醚b飾擺設品。

沁陽市博物館藏有一件同治款粉彩無雙譜人物帽筒，高29、口徑12厘米。呈筒狀，圓口沿，足部微擴，二層臺足，腹部有六個梅花形鏤空，錯落有致，雅致美觀。帽筒的底部有紅色篆書3行6字款“大清同治年制”，距今已有150多年的歷史。內(nèi)外筒體施白釉，釉色純正而釉質(zhì)細膩，粉彩厚實、色澤鮮艷，筒身工筆粉彩精繪《無雙譜》內(nèi)人物（狄梁公、嶺南冼夫人、郭子儀），并題其人物描述，所繪人物形象鮮明，筆觸細膩。

這件帽筒上的三位歷史人物，現(xiàn)分別介紹如下：

第一位，就是唐代著名的賢相狄仁杰。狄仁杰是唐朝和武周兩朝重臣，他剛正不阿，頗有謀略，整肅綱紀，即便違逆龍顏，也要據(jù)理力爭，匡復正義；他有知人之明，善推賢能；他不畏權貴，為人正直。狄仁杰作為杰出的政治家，每任一職，都心系民生，政績卓著。身居宰相之位后，輔國安民，對武則天弊政多所匡正。

第二位，畫的是嶺南冼夫人。周恩來總理稱譽其為“中國歷史上第一位巾幗英雄”。她出身少數(shù)民族，為人明大義，識大體，安撫百姓，綏靖地方，維護嶺南百年和平。正是她的審時度勢，在大混亂的南北朝之后，促進了北方與嶺南的大融合，為維護祖國統(tǒng)一、民族團結，做出了杰出貢獻。

第三位，是力挽狂瀾、拯救唐朝于危難的郭子儀。公元755年，唐朝發(fā)生“安史之亂”，郭子儀臨危受命，披掛上陣，英勇作戰(zhàn)，鎮(zhèn)壓了叛軍，唐肅宗曾感激涕零地對他說：“大唐是我們李家的江山，但您卻有再造之功?。　泵蓖采系馁澪恼f他事上誠、御下恕，就是對國家絕對忠誠，對部下十分寬?。粴v史上對他的評價是“天下以其身為安危殆30年”。

嬰戲紋是人們對多子多福的祈盼，高士圖是文人墨客對山林隱士的向往。而在放置帽子的帽筒上，描繪這三位人物形象，無疑是時代對英雄的呼喚。自從震驚中外的鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，國門洞開，廣大人民群眾深受鴉片的毒害，還要飽受戰(zhàn)爭的折磨。上至朝廷，下至民間，希望出現(xiàn)力挽狂瀾的大英雄，來解救人民于水火，拯救整個中華民族于危難之中?！盁o雙譜”上的英雄人物形象正契合了當時人民群眾的心理，“無雙譜”瓷器迅速流行開來。人們追捧“無雙譜”瓷器，不僅僅是欣賞精美的繪畫，更是人們愿望的承載、心聲的呼喚。小帽筒，大世界，我們看到的是歷史上舉世無雙的英雄人物，是對歷史人物的紀念，是人民群眾愿望的反映，但它是特定歷史階段社會現(xiàn)實的映照，提醒我們時刻保持對屈辱歷史的警醒，才能奏出時代的最強音。

（作者工作單位：沁陽市博物館）