朱娟
[摘?????????? 要]? 針對高校人才培養(yǎng)在傳統(tǒng)文化、黨建認(rèn)識的特殊性和薄弱環(huán)節(jié),分析傳統(tǒng)文化融入高校學(xué)生黨建的應(yīng)用現(xiàn)狀、存在問題及其內(nèi)在機(jī)理,并基于“現(xiàn)象學(xué)異化”語境,探討兩者融合的必要性和可行性,確立兩者互相滲透、創(chuàng)新融合的原則。由此而在“協(xié)同”理論視角下,提出傳統(tǒng)文化融入高校學(xué)生黨建的實(shí)施路徑和策略,構(gòu)建“兩平臺三軸心”多元互動的立體運(yùn)行模型和長效培養(yǎng)機(jī)制,不斷完善黨建引領(lǐng)內(nèi)容,并進(jìn)行體系吸收和并軌,構(gòu)建立體化、分層次、多樣化的有機(jī)黨建體系。
[關(guān)??? 鍵?? 詞]? 傳統(tǒng)文化;黨建;協(xié)同;融合
[中圖分類號]? G717??????????? ?? ??????? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A???????? ????????????? [文章編號]? 2096-0603(2019)08-0042-02
“十八大”以來,習(xí)近平總書記多次指出“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”(2016),全面闡釋了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代背景、深遠(yuǎn)意義、思想意蘊(yùn)和現(xiàn)實(shí)策略。在“文化自覺、文化自信”的時(shí)代背景下,融合傳統(tǒng)文化的積極因素進(jìn)行學(xué)生黨建工作創(chuàng)新,是高校自身不斷改革和提升的迫切要求。本文以省內(nèi)外4所具有代表性的高?;鶎訉W(xué)生黨支部為調(diào)研對象,基于群體特征和個案研究,深入調(diào)研傳統(tǒng)文化在學(xué)生黨建工作中的應(yīng)用現(xiàn)狀和存在問題,分析其形成的內(nèi)在機(jī)理,并提出切實(shí)增強(qiáng)高職院校黨建引領(lǐng)能力的實(shí)施路徑和提升策略。
一、傳統(tǒng)文化在受教育主體和黨建教育體系中的雙重缺失
(一)自身素質(zhì)因素
“95后”大學(xué)生整體上思維活躍,積極向上,有一定的愛國熱情和道德追求,同時(shí)存在一些不足,如文化和政治理論素養(yǎng)不高等。通過調(diào)查問卷發(fā)現(xiàn),大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化有一定的認(rèn)知,但缺乏深入了解,情感認(rèn)同度不高。在600位受調(diào)查者當(dāng)中,只有32%的學(xué)生有主動學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的愿望,65%的學(xué)生對政治理論學(xué)習(xí)普遍不感興趣,甚至視為負(fù)擔(dān),對學(xué)校組織的支部活動也抱著完成任務(wù)的心態(tài),對黨的信念、宗旨、黨員義務(wù)等根本性問題不能真正理解和踐行。
(二)基層組織因素
不同類型高校定位和培養(yǎng)目標(biāo)有所區(qū)分,部分高校著力于培養(yǎng)高技能應(yīng)用型人才,對學(xué)生的通用素質(zhì)缺乏足夠的重視,在校企合作、產(chǎn)學(xué)結(jié)合的人才培養(yǎng)模式下,側(cè)重實(shí)踐環(huán)節(jié)的教學(xué)和專業(yè)技能的訓(xùn)練,一些學(xué)生的價(jià)值判斷呈現(xiàn)實(shí)用化、功利化趨勢,在傳統(tǒng)文化和黨建認(rèn)識上存在兩種極端表現(xiàn):(1)急功近利,把入黨作為實(shí)現(xiàn)個人利益的一種手段,動機(jī)不純,削弱了學(xué)生黨員的先鋒模范作用;(2)理想信念、政治意識淡薄,主觀積極性不高,對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)缺乏熱情。在獲取傳統(tǒng)文化知識的學(xué)習(xí)過程中,67%的學(xué)生現(xiàn)階段是以自主學(xué)習(xí)方式為主,其中“課外閱讀”排在首位,這表明傳統(tǒng)文化在學(xué)校教育體系中的缺位。約有30%左右的學(xué)生提出建議,黨員教育形式多為灌輸思想、布置任務(wù)的單向說教方式,優(yōu)秀文化傳播載體創(chuàng)新不足,希望能改變現(xiàn)狀,運(yùn)用更多樣化的方法調(diào)動學(xué)習(xí)熱情。
二、基于“現(xiàn)象學(xué)異化”語境,探討傳統(tǒng)文化融入高職黨建的必要性和可行性
海德格爾認(rèn)為:在“技術(shù)當(dāng)?shù)馈钡默F(xiàn)代社會,人類的生存方式是非本真狀態(tài)上的沉淪,當(dāng)代社會中技術(shù)的運(yùn)作方式遮蔽了人的本真存在,從而導(dǎo)致現(xiàn)象學(xué)中提到的“異化”現(xiàn)象,也就是人類普遍的道德倫理的沉淪。因此,挖掘中國傳統(tǒng)文化包含的深刻精神和意蘊(yùn)內(nèi)涵,理清中國傳統(tǒng)文化思想中的“道”與“器”、“道”與“技”兩對范疇,對建構(gòu)高職學(xué)生黨建工作在指導(dǎo)思想、目標(biāo)、任務(wù)和內(nèi)容等方面的文化機(jī)制具有重要作用。
目前,多數(shù)國內(nèi)學(xué)者對傳統(tǒng)文化在高校黨建中的價(jià)值應(yīng)用持肯定和推崇態(tài)度。劉新科在著作《中國傳統(tǒng)文化與教育》(2002)中系統(tǒng)闡述了傳統(tǒng)文化對教育的重要價(jià)值;姜立新在《基于中國傳統(tǒng)文化視閾下的高校黨建工作研究》(2015)中認(rèn)為,建設(shè)好學(xué)生黨組織,特別是建設(shè)高素質(zhì)的學(xué)生黨員隊(duì)伍,必須加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育。筆者認(rèn)為,兩者應(yīng)在確立相互滲透、創(chuàng)新融合的原則上不斷發(fā)展。
(一)相互滲透
中國傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、道德規(guī)范和精神力量與高校黨建工作的指導(dǎo)思想、目標(biāo)、任務(wù)和內(nèi)容均密切相關(guān),國家提倡的和諧社會、執(zhí)政為民、社會主義核心價(jià)值觀等本身就來源于傳統(tǒng)文化。因此,傳統(tǒng)文化能夠滲透成為學(xué)生黨建工作的內(nèi)容和資源,從而促進(jìn)高職學(xué)生黨員的黨性修養(yǎng)、民族認(rèn)同、人文涵養(yǎng)和道德養(yǎng)成。積極發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的教育價(jià)值,實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與高職黨建工作結(jié)合的價(jià)值意蘊(yùn)。同時(shí),黨建工作是一個包含多種要素和多方面內(nèi)容的有機(jī)整體,黨建工作中德育的文化整合、繼承和創(chuàng)新功能,使傳統(tǒng)文化能夠得到更好的傳承和發(fā)展。
(二)創(chuàng)新融合
黑格爾認(rèn)為,“傳統(tǒng)并不僅僅是一個管家婆,只是把她所接受過來的忠實(shí)地保存著,然后毫不改變地保持著并傳給后代。它也不像自然的過程那樣,在它處在形態(tài)和形式的無限變化與活動里,仍然永遠(yuǎn)保持其原始的規(guī)律,沒有進(jìn)步?!蔽覀兗纫匾曇殉晒逃行螒B(tài)的文化,又要重視這其中律動的脈搏和鮮活的生命力,在時(shí)代發(fā)展的土壤中吸取養(yǎng)分?;谙嗨频奈幕庾R和心理積淀,基層黨建為開創(chuàng)新文化提供了歷史的依據(jù)和堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),并隨著實(shí)踐的發(fā)展和深入不斷被賦予新的文化內(nèi)涵。應(yīng)努力挖掘兩者的契合點(diǎn),審慎思考、認(rèn)真踐行,逐漸將其內(nèi)化為道德修養(yǎng),必將為個人的發(fā)展進(jìn)步提供強(qiáng)大的動力。另外,可以依托高校實(shí)踐平臺,構(gòu)建大思政格局,根據(jù)黨情、國情的現(xiàn)實(shí)需要,進(jìn)行現(xiàn)代性改造和轉(zhuǎn)換,不斷激發(fā)自身的文化創(chuàng)造活力,培養(yǎng)青年學(xué)子的文化創(chuàng)新意識,推陳出新,革故鼎新,實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與黨建工作的融合發(fā)展,開創(chuàng)具有時(shí)代品格的現(xiàn)代新文化和黨建工作的新局面。
三、“協(xié)同”理論視角下研究兩者融合的實(shí)施路徑和策略,構(gòu)建“兩平臺三軸心”多元互動的立體運(yùn)行模型和長效培養(yǎng)機(jī)制
目前,關(guān)于傳統(tǒng)文化在黨建工作中的應(yīng)用研究已經(jīng)有一定的成果,但對兩者融入的實(shí)施路徑和策略研究視角單一,缺少行之有效的理論模型和長效機(jī)制。本文基于德國學(xué)者哈肯創(chuàng)立的“協(xié)同”理論,即將獨(dú)立體制下形成的基層組織內(nèi)部分散的功能實(shí)現(xiàn)重組,從而產(chǎn)生協(xié)同效應(yīng),使組織功能獲得價(jià)值增值,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出各基層組織的功能之和,在對8所高校基層黨建黨建工作實(shí)踐考察的基礎(chǔ)上,提出建構(gòu)“兩平臺三軸心”立體模型(見下圖),以達(dá)到“1+1>2”的協(xié)同效應(yīng)(Synergy Effects)。
這一機(jī)制模型的設(shè)計(jì)思想是應(yīng)用組織創(chuàng)新理論和系統(tǒng)論思想,立足于基層黨組織的協(xié)調(diào)發(fā)展,進(jìn)行體系吸收和并軌。運(yùn)行模型的結(jié)構(gòu)主體以學(xué)生黨員服務(wù)崗、信息化微信平臺構(gòu)成兩大平臺基礎(chǔ),由“課程體系軸”“主題黨日軸”“社團(tuán)實(shí)踐軸”三個軸心構(gòu)成互聯(lián)的動態(tài)軸線,形成動態(tài)互聯(lián)的三維立體模型,擴(kuò)充多元支撐的黨員教育路徑。
(一)“兩平臺”
構(gòu)建黨員服務(wù)崗、“鋒領(lǐng)商外”微信公眾號線上線下雙平臺,發(fā)揮傳統(tǒng)文化特色,創(chuàng)新黨建教育方式和傳統(tǒng)文化傳播載體,擴(kuò)充多元支撐的教育路徑。
(1)黨員服務(wù)崗:融入傳統(tǒng)文化特色,增加文化服務(wù)項(xiàng)目,完善服務(wù)內(nèi)涵和管理機(jī)制,創(chuàng)新發(fā)展模式,形成學(xué)生黨員聯(lián)系服務(wù)群眾的長效機(jī)制,為學(xué)生黨員、入黨積極分子搭建黨性鍛煉、發(fā)揮先鋒模范作用、提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的新平臺。
(2)新媒體:通過黨建微信公眾號“鋒領(lǐng)商外”,建立互動開放的傳統(tǒng)文化黨建教育網(wǎng)絡(luò)。利用微信平臺互動功能、手機(jī)閱讀的便捷性,推送即時(shí)黨建時(shí)政、文化信息,精選與黨建認(rèn)知契合的具有代表性的傳統(tǒng)文化精品佳作,建設(shè)文化經(jīng)典和黨建知識資源庫,引導(dǎo)學(xué)生黨員成長成才。同時(shí),開展線上經(jīng)典誦讀比賽、微黨課比賽等競賽類活動,吸引更多想要靠近黨組織的學(xué)生參與到傳統(tǒng)文化的黨建教育網(wǎng)絡(luò)體系中來。
(二)“三軸心”
(1)黨課體系:將傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)納入分院黨校課程體系,利用傳統(tǒng)文化中的豐富資源充實(shí)黨課教學(xué)體系,打造精品課程,如建設(shè)視頻微黨課等。將經(jīng)典閱讀與黨建認(rèn)知、職業(yè)素質(zhì)三者相融合,分專題從“工匠精神培育”“社會主義核心價(jià)值觀”等,結(jié)合高職學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行通俗易懂的解讀,構(gòu)建將傳統(tǒng)文化和黨員教育緊密結(jié)合的課程體系。激勵學(xué)生黨員不斷提升道德修養(yǎng)和文化內(nèi)涵,在潤物無聲中接受傳統(tǒng)文化和黨性教育的熏陶。
(2)主題黨日:利用傳統(tǒng)文化資源創(chuàng)新組織生活形式,拓展黨建工作內(nèi)容和領(lǐng)域,打造特色主題黨日活動,發(fā)揮實(shí)踐育人的獨(dú)特作用。為高職學(xué)生量身定制學(xué)以致用的實(shí)踐活動,如開展傳統(tǒng)文化辯論比賽、詩歌誦讀會、禮儀展示、讀書討論會等,融入音樂、表演、舞蹈等高職學(xué)生喜愛的藝術(shù)表現(xiàn)元素,以情境激發(fā)理論學(xué)習(xí)的興趣,在生動豐富的實(shí)踐中體會傳統(tǒng)文化的魅力以及活動過程中帶來的精神滿足,從而陶冶情操、健全人格,獲得情感與道德的雙重體驗(yàn),實(shí)現(xiàn)學(xué)生黨員的自我教育。
(3)實(shí)踐服務(wù):“化民成俗”是中國傳統(tǒng)文化的重要功能,發(fā)掘傳統(tǒng)節(jié)慶習(xí)俗的社會教化功能,利用這一蘊(yùn)涵豐富教育資源和文化內(nèi)涵的載體,組織黨員服務(wù)崗志愿者走進(jìn)結(jié)對社區(qū)、小學(xué)的第二課堂,走進(jìn)留學(xué)生和實(shí)踐基地,開展具有特色的民俗文化活動。如元宵佳節(jié)燈謎、清明祭奠英烈、端午畫額包香囊、重陽登高敬老、中秋團(tuán)圓賞月、春節(jié)剪紙祈福等,在志愿服務(wù)中加深對傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)和認(rèn)知,傳承、延續(xù)和發(fā)展歷久彌新的傳統(tǒng)文化,培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀和民族精神,構(gòu)建傳統(tǒng)節(jié)慶的黨員教育體系,完善黨建引領(lǐng)內(nèi)容。
恩格斯說:“文化上的每一次進(jìn)步都是邁向自由的一步。”在文化對人的“化”與“養(yǎng)”中,我們獲得的不僅是精神的愉悅和素質(zhì)的提升,而且是自身的全面發(fā)展。教育不是枯燥無趣的說教,應(yīng)是富有詩意且美麗的山水畫,積極融入傳統(tǒng)文化的德育功能,增強(qiáng)高職院校學(xué)生黨員教育培養(yǎng)的實(shí)效性,構(gòu)建立體化、分層次、多樣化的黨建工作體系,是一項(xiàng)長期而系統(tǒng)的工程,唯有持續(xù)不斷集聚合力才能收到成效。
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