康渝生

習近平總書記在慶祝改革開放40周年大會上的重要講話中指出：“只有順應(yīng)歷史潮流，積極應(yīng)變，主動求變，才能與時代同行?！憋@然，“行之力則知愈進，知之深則行愈達”。站在新時代新起點，如果陶醉于既有的成就，就會陷入固步自封的境地；如果只顧得坐享其成，必將走向坐吃山空的深淵。只有不斷強化“奮力投身實踐、勇于改革擔當”的自覺意識，才能實現(xiàn)進一步的思想解放，推動高質(zhì)量的發(fā)展。

透視馬克思主義的實踐觀，其理論底蘊不僅在于系統(tǒng)闡明實踐的動力、進程、目標及其價值，更重要的在于指導(dǎo)人類以“改變世界”為旨歸的“共同活動”，從而提升人們實踐的自覺性。在馬克思看來，“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的。凡是把理論引向神秘主義的神秘東西，都能在人的實踐中以及對這種實踐的理解中得到合理的解決”。這不僅是對哲學(xué)基礎(chǔ)理論的本體澄清，也詮釋了新唯物主義以生活實踐為核心的致思理路。據(jù)此思索中國特色社會主義的建設(shè)實踐，40年來我們最大的收益，并非物質(zhì)財富的日漸豐厚，而是“實踐自覺”的不斷增加。

梳理中國特色社會主義篳路藍縷的發(fā)展歷程，為迎接決勝全面建成小康社會的艱巨挑戰(zhàn)做好充分的思想準備，我們或可從如下三個方面進一步解放思想，強化我們的實踐自覺。

一、所謂實踐自覺，突出表現(xiàn)為實踐主體在“共同活動”中具有明確的目的自覺

馬克思曾將人類的實踐概括為“自由的有意識的活動”，即自覺的活動。毫無疑問，人類實踐活動區(qū)別于動物依賴性本能的顯著標志就在于，人在行動之初即已彰顯了實踐的目的訴求，并為此而努力奮斗。在中國特色社會主義的發(fā)展進程中，當代共產(chǎn)黨人始終堅持“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，不忘初心、牢記使命，充分體現(xiàn)著“為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興”的目的自覺。黨的十九大精辟概括了新時代中國社會的主要矛盾，明確闡釋了“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之問的矛盾”，更是展現(xiàn)出對于馬克思主義實踐觀的全新認識和深刻自覺。

二、所謂實踐自覺，還在于實踐主體明確認識了實踐對于客觀事物發(fā)展進程的作用和意義，從而實現(xiàn)擔當自覺

作為人類社會“共同活動方式”的實踐活動，不僅表現(xiàn)為生產(chǎn)方式，而且表現(xiàn)為生活方式。人們的生活需要奠定了社會生產(chǎn)不斷發(fā)展的動力和前提，形成了人類社會的“生活生產(chǎn)”；人們的生產(chǎn)活動則以生產(chǎn)自身的物質(zhì)生活資料為內(nèi)容，構(gòu)成了人類社會的“生產(chǎn)生活”。由此可見，在實踐中統(tǒng)一生產(chǎn)方式與生活方式，無疑是人類通過“共同活動方式”實現(xiàn)命運與共發(fā)展的有效途徑。在中國特色社會主義的發(fā)展進程中，當代共產(chǎn)黨人不僅秉承了鄧小平同志“不干，半點馬克思主義都沒有”的殷切教導(dǎo)，而且始終堅持著“讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民”的政治主張，實現(xiàn)了發(fā)展生產(chǎn)與提高生活的高度統(tǒng)一。

三、所謂實踐自覺，還表現(xiàn)為實踐主體之間的共識與合作，即實踐中的協(xié)作自覺

在馬克思主義的理論視域中，實踐絕非僅僅被視為思想觀照的對象，也不單純表現(xiàn)為思想把握對象的理論范疇。誠如列寧所言：“實踐高于認識，因為它不僅具有普遍性的品格，而且還具有直接現(xiàn)實性的品格。”馬克思主義創(chuàng)始人不僅著眼于“共同活動方式”詮釋了人類實踐活動的內(nèi)涵，而且得出了“共同活動方式本身就是‘生產(chǎn)力”的科學(xué)結(jié)論。因此，激活全體人民實踐自覺的內(nèi)生動力，形成中華民族整體劾力同心、砥礪前行的共識，無疑是中國特色社會主義實踐的首要任務(wù)。在現(xiàn)實的社會生活中，我們絕不可企望以局部的成功經(jīng)驗替代全面的實踐發(fā)展，也不要試圖幻想單次的實踐或者單一主體的實踐窮盡真理。人類社會發(fā)展的歷史告訴我們，只有全體生產(chǎn)者分工協(xié)作、持之以恒的實踐活動，才能造就時代的繁榮，成為社會進步的根本動力。

毫無疑問，充分的理論自信是深刻的實踐自覺的前提。馬克思主義關(guān)于實踐問題的精辟闡釋，為我們不斷深化改革開放的實踐平添了理論底氣，而黨的十九大關(guān)于必須明確“全面深化改革總目標”的政治主張，則充分展示著當代中國共產(chǎn)黨人不斷推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐自覺。中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的日益深入，不但給我們提出了進一步爭取高質(zhì)量發(fā)展的實踐要求，而且預(yù)示著理論與時俱進的客觀邏輯。在馬克思主義中國化的歷史發(fā)展進程中，不斷將實踐經(jīng)驗升華到理論的高度，從而也不斷深化對于馬克思主義實踐觀的理解，這正是實踐賦予我們的重要理論任務(wù)。

習近平總書記強調(diào)：“順應(yīng)民心、尊重民意、關(guān)注民情、致力民生，既通過提出并貫徹正確的理論和路線方針政策帶領(lǐng)人民前進，又從人民實踐創(chuàng)造和發(fā)展要求中獲得前進動力，讓人民共享改革開放成果，激勵人民更加自覺地投身改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。”事實上，面對中國特色社會主義未來發(fā)展的任務(wù)，缺乏理論自信，只會導(dǎo)致無的放矢的盲目實踐。同樣，惰于實踐的“無為”主張，放棄或削弱主觀的努力，必然將成功的希望寄托于純粹客觀的條件。高質(zhì)量的發(fā)展訴求，必定是建立在主體實踐自覺的基礎(chǔ)之上，只有充分調(diào)動廣大人民群眾參與中國特色社會主義建設(shè)的實踐自覺，才能夠不斷延續(xù)以往的成就、創(chuàng)造更大的輝煌，進而為理論創(chuàng)新培植深厚的實踐根基。

（作者系黑龍江大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授，馬克思主義哲學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師）

責任編輯/張霞