【摘要】隨著社會科技的發(fā)展，材料語言越來越受到藝術(shù)創(chuàng)作者的關(guān)注和喜愛，廣泛地使用材料來表現(xiàn)其藝術(shù)理念與理想。材料是一種媒介，我們這里探討的并非是簡單的物質(zhì)材料本身。本文通過結(jié)合個人的創(chuàng)作和實踐經(jīng)驗，選擇研究木材料煙熏形態(tài)設(shè)計與情感表達這一題是想通過對木材料本質(zhì)屬性的研究，結(jié)合火的燃燒，對木與火最原始材料組合進行的一種思考，打破材料一直以來的固有表現(xiàn)模式，實現(xiàn)材料的情感化表達。本論文首先對材料進行概述，結(jié)合藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域相關(guān)設(shè)計動態(tài)進行分析，對材料及其屬性進行分析，其次對材料屬性研究分析，提取材料的潛在情感表達，改變材料固有語言認知，試圖挖掘材料更多的新語言。

【關(guān)鍵詞】材料語言；木材料；煙熏；情感表達

【中圖分類號】J603 【文獻標識碼】A

前言

材料作為一種物質(zhì)基礎(chǔ)，與我們?nèi)祟惿钕⑾⑾嚓P(guān)，選擇用材料來表現(xiàn)藝術(shù)作品，就要建立在對材料屬性狀態(tài)充分了解的基礎(chǔ)上，將設(shè)計的內(nèi)容通過材料這一物質(zhì)轉(zhuǎn)化成物質(zhì)化形態(tài)的設(shè)計，以一種視覺媒介傳達給受眾。我們生活中有許多平凡又普通的材料，對他們的認識與了解已形成了固有的思維模式，往往不被人們關(guān)注與思考，然而簡單的東西往往潛藏著深刻的含義，這就要求設(shè)計師在充分了解材料的本質(zhì)屬性基礎(chǔ)上，通過不同的設(shè)計方法改變它的一種固有狀態(tài)，挖掘材料的情感，發(fā)現(xiàn)“新”的可能，打破傳統(tǒng)模式約束，使其具有更鮮明、直接的藝術(shù)語言與視覺化的效果。

材料是一種媒介，我們這里探討的并非是簡單的物質(zhì)材料本身，選擇研究木材料煙熏形態(tài)設(shè)計與情感表達這一題是想通過對木材料本質(zhì)屬性的研究，結(jié)合火的燃燒，對木與火最原始材料組合進行的一種思考，打破材料一直以來的固有表現(xiàn)模式，實現(xiàn)材料的情感化表達。鉆木取火是人類文明的一大進步，然而人類對火的過度使用造成的污染卻不得不引起我們的思考，“霧霾”就是一典型的因不完全燃燒導(dǎo)致的空氣污染現(xiàn)象，通過用最原始的木與火兩種材料結(jié)合的視覺效果，表現(xiàn)材料潛在的深刻藝術(shù)語言，從而傳遞出材料的隱喻情感表現(xiàn)。

一、木材料煙熏形態(tài)的認識與分析

（一）材料的概述與分類

材料是人類賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，與我們的生活息息相關(guān)，在藝術(shù)創(chuàng)作中可以把一切看得到的物質(zhì)用來做設(shè)計，比如石頭、釘子、木材、 纖維、毛發(fā)、樹枝、棉花、玻璃等。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，材料不再單純地代表其本身，而是在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展中體現(xiàn)時代的進步，體現(xiàn)人類智慧的結(jié)晶。材料的概念也不再單一，而是變得更加自由和多元化。材料的意義也得到了升華。材料種類多樣化，我們在對材料的范圍有所認識之后，應(yīng)從材料本體語言出發(fā)，對其進行大的歸類和劃分。

我們可以把材料大致分為兩大類：天然材料和人造材料。天然材料是指自然界本身就存在的，未經(jīng)人為加工的材料，如石子、木材、沙子、煤礦、石油、石材、黏土、鐵礦等。選擇用天然材料做設(shè)計，往往給人一種簡單質(zhì)樸的感覺，材料的簡單純粹使設(shè)計更加具有親和力，視覺感受舒服。人造材料指非自然的，人工合成的原材料，主要包括金屬、非金屬礦石、復(fù)合材料等。

（二）材料屬性與設(shè)計分析

材料本身沒有任何含義，沒有任何情感，一件優(yōu)秀的設(shè)計作品一定是建立在對所選材料屬性充分了解的基礎(chǔ)上進行的再創(chuàng)造。不同的材料具有不同的屬性，會喚起觀者的感覺記憶，很容易被作品感染。材料也具有隱喻，比如蠟燭，除了照明外還會讓人們想到希望和光明，想到“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的無私奉獻；比如子彈，會讓人們聯(lián)想到戰(zhàn)火硝煙，同時又能聯(lián)想到珍惜和平；比如釘子，會讓人下意識地感覺到“疼痛”或不舒服；再比如沙子，很渺小很不起眼，但卻又不容忽視，俗話說“一沙一世界”。充分運用材料語言特點設(shè)計作品，使觀者在感受材料本身含義的同時又根據(jù)自己的經(jīng)驗與記憶分析得到作品背后想要表達的隱喻含義。優(yōu)秀的設(shè)計作品一定是對所選擇的材料有充分的了解與認識，也就是材料本身的屬性，再結(jié)合作者想要表達的思想。比如，黃炳培選用“紅白藍”這一具有象征香港精神的尼龍帆布袋做設(shè)計，在設(shè)計師的眼中，紅白藍尼龍袋最能體現(xiàn)香港精神，它作為一種時代符號留在了人們的記憶里，經(jīng)過作者的構(gòu)思與現(xiàn)象，在保留基本材質(zhì)的基礎(chǔ)上，結(jié)合設(shè)計，解構(gòu)、重組、拼合給人一種全新的感受，讓這一件生活中的小小物件散發(fā)出了無限的活力。日本設(shè)計師面出熏設(shè)計的火柴也同樣讓觀者耳目一新，打破了對火柴最原始的印象，他設(shè)計的火柴取材簡單，用大自然中的小樹枝，在枝頭點上紅磷，外形看起來好似梅花，使原本枯燥的火柴形象一下子變得生動又有趣。在這些設(shè)計中，往往就是充分運用了材料本身的語言特征，通過再設(shè)計傳達出一種全新的視覺體驗。

二、運用材料思維——木材料煙熏形態(tài)設(shè)計

對于材料媒介，海德格爾的看法是最透徹的。在海德格爾看來，藝術(shù)家使用材料媒介和工匠人有所不同，他不耗盡材料，只是把材料納入形式。

我這次研究的是木材料煙熏形態(tài)設(shè)計，主要是研究木材料另一種形態(tài)下的感覺。在傳統(tǒng)認識中，木頭給我們的感覺是質(zhì)樸、笨拙、自然的感覺，材料也有固態(tài)、液態(tài)甚至是液態(tài)的存在方式。這次我主要是研究將木材料燃燒后形成的一種痕跡，打破傳統(tǒng)形態(tài)的一種存在。

現(xiàn)如今，社會發(fā)展越來越快，隨之帶來的環(huán)境污染問題也越來越嚴重，霧霾天的出現(xiàn)不得不引起我們的思考，通過分析得知，有很大一部分污染是來源于燃燒，這就引起了我的思考，什么是燃燒？燃燒后會留下什么？通過對這一問題的探尋，我試圖在材料上尋找答案，試圖用材料語言來表達對環(huán)境污染的呼吁。嘗試通過在木材料上燃燒發(fā)現(xiàn)更多的視覺語言。在作品中，運用木材料，通過燃燒的方式在材料上留下痕跡，每一塊木板上用火熏出一個動物的造型，這個動物造型不是具象的圖案，而是動物的剪影，甚至是模糊的輪廓。通過對動物的特點來識別它的具體名稱。燃燒，給人類帶來經(jīng)濟發(fā)展的同時也帶來了污染；霧霾，正是大自然對人類活動行為的嚴重警告；通過思考與分析，試圖用不同材料燃燒后產(chǎn)生的“煙”做圖形，以“煙”這一特殊材料為研究對象，在紙上制造出具有層次感和朦朧效果的邊緣，甚至有水墨般的味道。之所以會運用這樣煙熏的形式，也是看中了火在木板上燃燒時會形成深淺不一的痕跡，而這種痕跡十分自然、生動，可以深刻地表現(xiàn)主題。觀者對這些特殊的材料很容易被感染。對于綜合材料的表現(xiàn)要充分了解所選材料的性能特點和材料所具有的精神內(nèi)涵，才能很好地運用，準確地表達其含義，獲得對作品的感受。

三、材料語言情感價值取向

本次選擇研究木材料煙熏形態(tài)設(shè)計與情感表達這一題是想通過對木材料本質(zhì)屬性的研究，結(jié)合火的燃燒，對木與火最原始材料組合進行的一種思考，打破材料一直以來的固有表現(xiàn)模式，實現(xiàn)材料的情感化表達。結(jié)合“霧霾”主題是對環(huán)境污染的一種思考。而“霧霾”就是一典型的因不完全燃燒導(dǎo)致的空氣污染現(xiàn)象，通過用最原始的木與火兩種材料結(jié)合的視覺效果，結(jié)合煙熏的手法改變它的固有形態(tài)，用一種物理方式再次呈現(xiàn)，表現(xiàn)材料潛在的深刻藝術(shù)語言，從而傳遞出材料的隱喻情感表現(xiàn)。

燃燒伴隨一股煙，不再留有痕跡，而這種在木材料上煙熏的方式卻能直觀保留煙熏的痕跡和狀態(tài)，甚至能看到燃燒的過程。材料在藝術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用已從外部形態(tài)向內(nèi)部蘊涵方面轉(zhuǎn)換。藝術(shù)語言也在材料自身的感染力與創(chuàng)造力的表現(xiàn)中得到新生。通過對材料的再設(shè)計，進一步挖掘材料的新語言，從而更好、更準確地進行表達，實現(xiàn)材料語言的情感價值。

作者簡介：雷文蔚（1990-），女，漢族，山西太原，研究生，山西應(yīng)用科技學(xué)院，助教，研究方向：視覺傳達設(shè)計。