【摘要】服裝仿生設(shè)計(jì)是仿生設(shè)計(jì)的分支，最早可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期。雖然歷史悠久，但其涉及到的內(nèi)容隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展越來(lái)越豐富，越來(lái)越細(xì)化、精湛。本文以服裝仿生結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)為研究對(duì)象，從顯性外觀結(jié)構(gòu)仿生和隱性細(xì)節(jié)結(jié)構(gòu)仿生兩方面來(lái)研究。

【關(guān)鍵詞】仿生設(shè)計(jì)；服裝仿生；結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)；顯性；隱性

【中圖分類號(hào)】J613 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

仿生設(shè)計(jì)學(xué)，是生物學(xué)和技術(shù)學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)、美學(xué)等學(xué)科相結(jié)合的交叉學(xué)科，是一門(mén)邊緣學(xué)科。它以自然界中包括人在內(nèi)的一切生物為研究生對(duì)象，研究它們的外形、顏色、結(jié)構(gòu)、聲音、功能等。而作為仿生設(shè)計(jì)的分支——服裝仿生設(shè)計(jì)，則是直接或間接的把自然生物的結(jié)構(gòu)、色彩、線條、符號(hào)等運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)中，創(chuàng)造出新的款式與造型。本文以結(jié)構(gòu)仿生的角度來(lái)研究仿生設(shè)計(jì)在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。

服裝的結(jié)構(gòu)仿生設(shè)計(jì)主要有兩種：一種是對(duì)參照物顯性結(jié)構(gòu)的仿生與設(shè)計(jì)，另一種是對(duì)參照物隱形結(jié)構(gòu)的仿生與設(shè)計(jì)。

一、顯性結(jié)構(gòu)仿生設(shè)計(jì)

服裝的顯性結(jié)構(gòu)仿生設(shè)計(jì)主要是對(duì)參照物一眼就能夠看到的外觀形體的仿生，是大結(jié)構(gòu)的仿生。服裝對(duì)生物外形結(jié)構(gòu)的仿生從原始社會(huì)就開(kāi)始了。當(dāng)時(shí)生存環(huán)境惡劣，為了適應(yīng)生存，原始人類不得不通過(guò)仿照其他生物的氣味、聲音、外表等來(lái)偽裝自己，其中仿生生物外輪廓尤為突出。比如用獸頭、獸皮、羽毛等偽裝自己。這些行為習(xí)慣漸漸成為風(fēng)俗，相應(yīng)的服飾文化也隨之得以保留和傳承，比如苗族的百鳥(niǎo)衣、印第安人的鷹羽冠和羌族的羊皮披肩等。隨著生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，服裝的顯性結(jié)構(gòu)仿生也不僅僅是直接使用其他生物身上的物件來(lái)幫助生存，而是開(kāi)始為了美，為了藝術(shù)理念來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)。這些結(jié)構(gòu)仿生有的是直接再現(xiàn)，比如兒童服飾中的花形外輪廓的小花裙、恐龍外輪廓的恐龍服等；也有些是經(jīng)過(guò)了設(shè)計(jì)師的提煉、解構(gòu)、重組等的設(shè)計(jì)手法來(lái)設(shè)計(jì)的，比如設(shè)計(jì)師們根據(jù)牽?；ǖ慕Y(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)出喇叭袖，根據(jù)蝙蝠兩翼的外形設(shè)計(jì)出蝙蝠袖，根據(jù)燈籠果的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)出燈籠褲，根據(jù)燕子的外形設(shè)計(jì)出燕尾服、燕子領(lǐng)等等。

服裝顯性結(jié)構(gòu)仿生設(shè)計(jì)，是以生物的有機(jī)結(jié)構(gòu)、形態(tài)為依托，借鑒的主要是生物的顯性結(jié)構(gòu)特征，體現(xiàn)在服裝結(jié)構(gòu)上也主要是顯性的。其主要包括服裝的外觀整體輪廓結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，比如整件的水母裙、繭型外套等，和局部細(xì)節(jié)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，比如馬蹄袖、蝴蝶結(jié)等。服裝的這種顯性結(jié)構(gòu)仿生設(shè)計(jì)手法，在服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中是最具張力和視覺(jué)沖擊力的設(shè)計(jì)語(yǔ)言。在進(jìn)行服裝顯性結(jié)構(gòu)仿生設(shè)計(jì)時(shí)，我們要注意以下幾點(diǎn)：一、在進(jìn)行服裝顯性結(jié)構(gòu)仿生設(shè)計(jì)的時(shí)，必須考慮到人的體型特征。要能穿，這是最基本的要求；二、人并不是靜止不動(dòng)的，是運(yùn)動(dòng)的，所以在進(jìn)行顯性服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的時(shí)候，要考慮人體運(yùn)動(dòng)規(guī)律，要有運(yùn)動(dòng)空間；三、在現(xiàn)實(shí)生活中，并不是所有人的身材都是標(biāo)準(zhǔn)的、完美的，或多或少都存在一定的瑕疵。在進(jìn)行顯性結(jié)構(gòu)仿生設(shè)計(jì)時(shí)，我們有意識(shí)地把這一點(diǎn)考慮進(jìn)去，用具有某種視覺(jué)效果的仿生結(jié)構(gòu)來(lái)?yè)P(yáng)長(zhǎng)避短。比如女性胸部比較平，想要看起來(lái)豐滿點(diǎn)，可以考慮把仿生荷葉邊與仿生貝殼褶皺結(jié)構(gòu)的元素放在胸部，用來(lái)彌補(bǔ)穿著者在體型上的缺陷；四、除此之外，還要考慮5W（Who誰(shuí)穿，Where在哪里穿，When什么時(shí)候穿，What穿什么，Why為什么穿）。比如同是整體外輪廓結(jié)構(gòu)仿生設(shè)計(jì)，仿生蠶繭的繭型外套在日常生活中穿很時(shí)尚、很正常，而帶超級(jí)夸張翅膀的蝴蝶仿生服裝，則常常出現(xiàn)在舞臺(tái)服飾或娛樂(lè)性服飾中，在日常生活中穿著是不太方便的。

二、隱性結(jié)構(gòu)仿生設(shè)計(jì)

隱性結(jié)構(gòu)仿生設(shè)計(jì)是指模仿參照物的隱形結(jié)構(gòu)，小的結(jié)構(gòu)，人一眼不能看到的細(xì)節(jié)。隱性結(jié)構(gòu)的仿生不僅僅是為了美，更多是為了體現(xiàn)功能方面的特殊意義。在古時(shí)候，人們生產(chǎn)力低下，不能直接理解某些生物具有特殊功能的原因，只知道它有那種本領(lǐng)，它身上的某些東西具有某種功能。比如，赫哲族祖先只知道魚(yú)皮能防水防風(fēng)保暖，只知道其功能，不知道其結(jié)構(gòu)與原理，直接使用魚(yú)皮做衣服，制成魚(yú)皮衣。隨著時(shí)代的進(jìn)步、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們開(kāi)始對(duì)精微細(xì)節(jié)進(jìn)行研究，通過(guò)對(duì)萬(wàn)物精微細(xì)節(jié)的研究來(lái)詮釋某種特殊功能形成的原因，比如精微結(jié)構(gòu)。對(duì)精微結(jié)構(gòu)的仿生主要體現(xiàn)在服裝面料結(jié)構(gòu)上，比如“鯊魚(yú)皮”泳衣，靈感源于海洋中自然存在的鯊魚(yú)，它的皮膚具有減少阻力和提高游動(dòng)速度的功能，通過(guò)精微觀察發(fā)現(xiàn)，它們的皮膚具有很多相當(dāng)于小型“水囊”的齒狀突起結(jié)構(gòu)，這些“水囊”結(jié)構(gòu)能夠在鯊魚(yú)游動(dòng)的時(shí)候有序地引導(dǎo)周身水流的流動(dòng)方向，將貼近體表的水排開(kāi)，從而讓鯊魚(yú)更順暢、更省力地游弋在水中?？茖W(xué)家用特殊原料和科技手段模仿鯊魚(yú)的這種皮膚結(jié)構(gòu)制造出了“鯊魚(yú)皮”泳衣，讓穿著者在水中減少水阻力，提高游進(jìn)速度。同時(shí)為了更靈活、更輕便地滑動(dòng)雙臂，增加速度，“鯊魚(yú)皮”泳衣還在接縫結(jié)構(gòu)處仿生人類的肌腱結(jié)構(gòu)，給運(yùn)動(dòng)員在向后劃水游動(dòng)時(shí)提供動(dòng)力。“鯊魚(yú)皮”泳衣結(jié)構(gòu)的成功仿生，使運(yùn)動(dòng)員狂破賽場(chǎng)紀(jì)錄，成就了“傳說(shuō)中”的“神奇泳衣”，光2004年雅典奧運(yùn)會(huì)就有47人穿著“鯊魚(yú)皮”泳衣登上領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)領(lǐng)獎(jiǎng)。

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，服裝的各種隱形結(jié)構(gòu)仿生紛紛問(wèn)世。比如，仿生亞馬遜藍(lán)蝶翅膀“發(fā)光”結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的前衛(wèi)夢(mèng)幻服裝。亞馬遜雄性藍(lán)蝶的翅膀具有許多微小的鱗片，鱗片上有許多平行排列的羽狀突起物。它們像羽毛一樣有主干，主干兩邊生出許多從根部到頂部逐漸變短的分支。關(guān)鍵是這些分支分布并非同一個(gè)平面，而是各自之間存在不同的傾斜角。這些不同平面的傾斜角能不斷地反射、折射光線，形成廣角反光，從而讓顏色變幻莫測(cè)?？茖W(xué)家們利用納米技術(shù)，模仿藍(lán)蝶翅膀鱗片的這種排序結(jié)構(gòu)，開(kāi)發(fā)出了多層次結(jié)構(gòu)纖維（目前已經(jīng)達(dá)到61層），這種纖維多角度反射光線，根據(jù)反射光線的不同，閃爍著濃郁的紫、紅、綠、藍(lán)等色。這些顏色鮮艷而純粹，具有金屬般的光澤。用這種纖維制作的服裝非常具有未來(lái)時(shí)空感。除此之外還有仿制北極熊皮毛中空管狀結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的增溫保暖的滑雪服、模仿珊瑚結(jié)構(gòu)形態(tài)的高導(dǎo)濕快干面料的時(shí)尚外套、模仿荷葉微觀結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的疏水自潔紡織品、模仿變色龍多層皮膚結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的隨環(huán)境變化而變換的高科技迷彩服等。

服裝隱形結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，模仿的是生物視覺(jué)上看不到的結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)在其具有的特殊本領(lǐng)和功能上。通過(guò)科技手段對(duì)微觀結(jié)構(gòu)進(jìn)行設(shè)計(jì)排列，讓面料具有這種特殊的功能，從而影響服裝的整體設(shè)計(jì)。隨著智能時(shí)代的到來(lái)，人們對(duì)微觀結(jié)構(gòu)世界有了更深入的了解，微觀仿生設(shè)計(jì)會(huì)越來(lái)越盛行，服裝隱形結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)也會(huì)越來(lái)越普及。

三、結(jié)構(gòu)仿生設(shè)計(jì)在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用手法

結(jié)構(gòu)仿生設(shè)計(jì)在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)手法主要有具象仿生、抽象仿生和意象仿生三種方式。具象仿生就是直接模仿自然界的形態(tài)和元素，忠于自然實(shí)際，是對(duì)自然實(shí)物的再現(xiàn)，是最直接的設(shè)計(jì)手法。比如，克里斯汀·迪奧設(shè)計(jì)的郁金香型服裝，就直接以郁金香的結(jié)構(gòu)為參照而設(shè)計(jì)；抽象仿生是指設(shè)計(jì)師根據(jù)自然物體的形體進(jìn)行發(fā)散思維，對(duì)其形態(tài)和相似形體進(jìn)行提煉、概括和重組，點(diǎn)線面相結(jié)合，從而達(dá)到具有對(duì)比、分割、混合等審美節(jié)奏感和秩序感。具象仿生和抽象仿生常常是對(duì)仿生原型整體顯性結(jié)構(gòu)借鑒或局部顯性結(jié)構(gòu)的借鑒；而意象仿生則側(cè)重對(duì)仿生原型的隱性結(jié)構(gòu)的仿生，通過(guò)尋找原型的隱性結(jié)構(gòu)，概括其特殊規(guī)律，從而模仿仿生對(duì)象的功能或特性，讓仿生服裝具有某種特殊的性質(zhì)或韻味，它重“神似”而非“形似”。

四、總結(jié)

德國(guó)設(shè)計(jì)大師路易吉·科拉尼說(shuō)過(guò)：“ 設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)應(yīng)來(lái)自誕生于大自然的生命所呈現(xiàn)的真理之中。”仿生設(shè)計(jì)雖然歷史悠久，但還有許多生物的神秘面紗我們還沒(méi)有揭開(kāi)，我們的設(shè)計(jì)源泉是無(wú)限的。同時(shí)，隨著科技學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，服裝的結(jié)構(gòu)仿生設(shè)計(jì)的路也越來(lái)越寬闊。隨著人們對(duì)自然的認(rèn)識(shí)越多，就對(duì)自然越敬畏，越向往自然，想回到自然，達(dá)到天人合一的境界，這讓服裝仿生結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)經(jīng)久不衰。

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作者簡(jiǎn)介：劉毅艷（1987-），女，湖南，碩士研究生，廣州華立科技職業(yè)學(xué)院，研究方向：服裝設(shè)計(jì)。