【摘要】音樂劇《屋頂上的小提琴手》是一部經(jīng)典的以猶太人生活為主題的音樂劇，真實地呈現(xiàn)出以特維家庭為代表的猶太人民傳統(tǒng)的思想觀念和生活習(xí)性。通過觀看該音樂劇，使我更深層次地體會到猶太人有一種樂觀積極的生活態(tài)度在時刻伴隨著他們。本文通過分析該劇中的音樂、舞蹈等方面，試圖淺析猶太民族文化背后的故事。

【關(guān)鍵詞】《屋頂上的小提琴手》;猶太民族;文化

【中圖分類號】J616? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

當(dāng)我看到這部音樂劇的片名時，我不禁感到疑惑，為什么會以《屋頂上的小提琴手》這么奇怪的名字命名呢？男主人公特維在開場白中解釋為，屋頂上的小提琴手似乎是村里生活的縮影，沙俄毀滅了猶太人的宗教、文化和生存?！拔蓓斏系男√崆偈郑犉饋砗芷婀职?？不，在我們這個小村子里，每個人都是屋頂上的小提琴手。我們在屋頂上這個隨時會掉下來摔斷脖子的地方，我們還要努力拉出優(yōu)美動聽的音樂來。我們不愿意離開這個地方，因為這里是我們的家。”在該劇的開頭，一位小提琴手站在屋頂上演奏起悅耳的樂曲，充滿了積極樂觀的向前動力，但是他站在有坡度的屋頂上，難免心中會帶有一絲不安和恐慌，并且我們在琴聲中也感受到了，好似這些猶太人所要面臨的種種問題，而在片尾，則證實了琴聲中的“不安與恐慌”。猶太人的傳統(tǒng)賦予了他們頑強的性格和積極樂觀對待生活的態(tài)度，使他們能夠在任何有危險的地方保持平衡?！拔蓓斏系男√崆偈帧边@個名字體現(xiàn)了全劇深刻的主題。

一、《屋頂上的小提琴手》的誕生

在二戰(zhàn)之后，世界各地涌現(xiàn)出大量杰出的猶太小說家，這些猶太小說家創(chuàng)作了大量基于猶太宗教思想的卓越作品。這部音樂劇改編于猶太小說家阿列切姆的中篇文學(xué)作品《特伊和他的五個女兒》（又名《賣牛奶的特維》）。阿列切姆這個名字在猶太民族中耳熟能詳，被稱之為“猶太馬克·吐溫”和“猶太的國寶”。這部劇最出眾的地方就在于導(dǎo)演羅賓斯、作曲家波克、詞作家哈尼克。因為他們自身就有著猶太血統(tǒng)，所以，也就保證了這部音樂劇的猶太性，無論是貫穿全場的東歐猶太民族小調(diào)還是風(fēng)格獨特的猶太民族舞蹈，都體現(xiàn)了濃郁的猶太音樂風(fēng)格。

音樂劇《屋頂上的提琴手》發(fā)生在1905年沙俄時期，居住在俄國境內(nèi)一個叫安那特夫卡的小村落里的一群猶太農(nóng)民的生活故事。故事圍繞著特維三個女兒的婚姻展開，為了女兒的婚姻幸福，特維不得不在傳統(tǒng)與現(xiàn)實之間思量，在維護(hù)猶太傳統(tǒng)宗教與尊重女兒幸福之間艱難抉擇。特維一心想把大女兒特拉嫁給有錢的屠夫，但事與愿違，她卻嫁給了一個窮裁縫;二女兒愛上了一個革命者，跟著他去了西伯利亞，愛情再一次戰(zhàn)勝了傳統(tǒng)的束縛;三女兒則是嫁給了一個非猶太人，這是特維堅決反對的事情，最終三女兒還是跟異教徒私奔了。在這同時，村中日漸高漲的反猶太勢力，使他們?nèi)颐媾R著生存危機。但是猶太人的傳統(tǒng)仍然能使特維樂觀勇敢地面對眼前的困難。最后沙皇摧毀了他們的村莊，他只能帶著家人背井離鄉(xiāng)，搬到美國。

二、猶太民族特點在劇中的應(yīng)用

（一）飽滿深情的演繹方式

劇中的特維是一個悲傷而快樂的父親，他一方面誠實善良，有著深厚的宗教情感和保守的傳統(tǒng)，另一方面他又樂觀幽默，對自己的女兒以及她們的心上人充滿了寬容和理解。在不同的場景中，我們可以從不同方位來分析特維的性格特點，因此，應(yīng)該結(jié)合情節(jié)來處理不同的演唱作品。劇初，特維在唱《傳統(tǒng)》時，通過他的男中音音域，展現(xiàn)了他的年齡感和豐富的社會經(jīng)驗，并能感受到他對猶太傳統(tǒng)宗教深深的崇敬，并介紹了猶太人的傳統(tǒng)習(xí)俗和信仰，以及對劇中每個角色的獨特定位。到目前為止，這首歌已經(jīng)作為流行歌曲廣泛流傳。在幻想成為有錢人的片段中，特維對《如果我是個有錢人》的處理充滿了幽默，打破了猶太人那種傳統(tǒng)中帶著嚴(yán)肅的形象;在女兒的婚禮上，特維演唱的《太陽升起，太陽落下》展現(xiàn)出了父母感慨孩子的成長以及不舍女兒出嫁的心情;而在結(jié)尾所演唱的那首《安納提卡夫》中，則充滿了被壓迫的悲涼和苦悶。這些歌曲都能反映他積極向上樂觀的生活態(tài)度，雖然現(xiàn)在的生活并不令人滿意，但他心中仍閃爍著對生活的希望，那便是信仰帶給他的。

（二）猶太風(fēng)情的舞蹈表達(dá)

在小酒館里，特維喝酒慶祝大兒女的訂婚，俄羅斯村民被他們的歡樂氛圍所感染，于是便伴著音樂跳起了俄羅斯踢腿、矮步舞，表達(dá)了他們對猶太人的友好以及向大女兒訂婚表示祝賀。在這樣和諧的氛圍中，特維和猶太村民披著紅色的祈禱披肩，跳起了猶太民族特有抖肩舞。而另一段舞蹈是在大女兒的婚禮上，同時也是猶太人婚禮的重頭戲，猶太族男性村民頭戴黑帽、身穿黑色長袍，跳起了穩(wěn)健而充滿敬意的“頂瓶舞”。這部音樂劇中獨特方式的舞蹈打破了傳統(tǒng)男女共舞的形式，這一純猶太民族的舞蹈讓觀眾大飽眼福，使該劇的舞蹈風(fēng)格更加豐富多彩，同時也反映出猶太民族擁有著濃厚的文化底蘊。

三、《屋頂上的小提琴手》背后的猶太歷史

《屋頂上的小提琴手》所展現(xiàn)的濃濃的猶太民族的人文風(fēng)情，給大家留下了深刻的印象，劇中猶太人的婚禮和猶太人的安息日給我的印象最為深刻。

在猶太人的婚禮上有嚴(yán)格的規(guī)定，其中幾個環(huán)節(jié)在婚禮上是缺一不可的。齋戒：不管是本地人、外族人，都要克守齋戒，不可做任何工作，因為這一天要為自己行贖罪禮。把婚禮日看作是自己的贖罪日，請求上帝原諒自己的過錯，直到在儀式上飲酒后才開齋。蠟燭：因為猶太人的婚禮是在黃昏時才正式開始。雙方的父親各拿著一根蠟燭，新郎站在中間，一起走向天蓬;然后雙方的母親也要各拿一根蠟燭，新娘站在中間，一同走向儀式地點。舞蹈：婚禮的高潮部分，在跳舞時，男女要用布簾隔開，各跳各的舞。這種風(fēng)俗同樣也體現(xiàn)在這部音樂劇當(dāng)中，在舞蹈過程中，他們用酒瓶子頂在頭上，表演舞蹈或雜技動作，這都需要很高的技巧來完成。

安息日對猶太人來說是具有特別意義的神圣的日子，安息日是一個星期的第七天，是休息日。但這不是我們所理解的星期天，而是從每周周五太陽落山開始，通常在星期五的晚上，家庭主婦們會點上蠟燭讀經(jīng)文，之后一家人圍坐在一起享用晚餐，這標(biāo)志著安息日的開始，一般到第二天同一時間截止。安息日源自《圣經(jīng)》中的教誨：“你們要守安息日，把它看作神圣的一天。六天之內(nèi)，你們要工作謀生，但到了第七天什么都不能做，只能在上帝面前守安息日。是因為耶和華在六天之內(nèi)造了天、地、海和其中所有的東西，第七天便安息了”。在那日，猶太人不能做任何工作，他們必須集中精力學(xué)習(xí)圣經(jīng)。著名猶太思想家哈阿姆曾說：“與其說是猶太人遵守安息日，倒不如說是安息日維系了猶太人”。

四、結(jié)語

通過對這部音樂劇的初步了解，我領(lǐng)會到了《屋頂上的小提琴手》中帶給我們的猶太人的文化。劇中對人性的固執(zhí)、壓抑等主題的闡述，被視為是一部反映東歐猶太移民歷史的一部非常典型的作品。這部音樂劇運用了文學(xué)現(xiàn)實主義手法描繪了猶太人的內(nèi)心世界，反映了猶太移民的真實歷史，也蘊含著豐富的人生哲學(xué)和內(nèi)涵。同時，我們也體會到猶太民族傳統(tǒng)的規(guī)矩與猶太人民積極樂觀的生活態(tài)度。這種可貴的民族精神，正是猶太人民幾千年來取得令世人矚目的堅毅品質(zhì)，從而也使這部音樂劇在獲得廣泛關(guān)注的同時又具有持久的影響力。

參考文獻(xiàn)

[1]慕羽.西方音樂劇史[M].上海：上海音樂出版社，2004 （9）.

[2]張旭，文碩.音樂劇導(dǎo)論[M].上海：上海音樂出版社，2004（9）.

作者簡介：章涵（1996—），女，漢族，山東濟(jì)南人，山東藝術(shù)學(xué)院現(xiàn)代音樂學(xué)院2018級音樂與舞蹈學(xué)專業(yè)在讀碩士研究生，研究方向：音樂劇史論研究。