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        中國抗戰(zhàn)時期藝術(shù)歌曲創(chuàng)作特征之我見

        2019-06-11 05:36:03高志民
        北方音樂 2019年4期
        關(guān)鍵詞:藝術(shù)歌曲

        【摘要】中國的抗日戰(zhàn)爭使我們中華民族迎來了歷史性挑戰(zhàn),這個年代,藝術(shù)歌曲治愈心靈、振奮人心的歷史意義是不容忽視的??箲?zhàn)時期的藝術(shù)歌曲,彰顯了它獨特的藝術(shù)特性并發(fā)揮其價值功能,同時融合了現(xiàn)實主義的創(chuàng)作思想,也使中國藝術(shù)歌曲進(jìn)入了新的領(lǐng)域,其創(chuàng)作手法和美學(xué)觀念在一定意義上推動了中國音樂的發(fā)展。

        【關(guān)鍵詞】抗戰(zhàn)時期;藝術(shù)歌曲;創(chuàng)作特征

        【中圖分類號】J614? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

        一、中國藝術(shù)歌曲源起

        中國藝術(shù)歌曲的初創(chuàng)始于新文化運動之后,在“洋為中用”思潮的時代背景下興起。這時中國的先進(jìn)知識分子到西方國家進(jìn)行學(xué)習(xí),將西方的作曲技法、音樂理論及西方音樂文化漸漸傳入中國,并將中國文化元素與西方作曲技法相結(jié)合。中國藝術(shù)歌曲創(chuàng)作初期的代表人物是蕭友梅、青主、趙元任等,他們都有到西方學(xué)習(xí)的經(jīng)歷,也正因如此,中國藝術(shù)歌曲從此走上借鑒、吸收西方作曲技法而服務(wù)于中國藝術(shù)歌曲的道路,并嘗試著以中國詩詞為歌詞,編配以豐富的和聲織體,將旋律音調(diào)與漢語言詩詞相結(jié)合,逐步形成了中國藝術(shù)歌曲的雛形。如蕭友梅于1922年寫的作品《問》,選取易韋齋的詩詞作為歌詞,音樂旋律方面將西方作曲技法與中國元素相融合,詞曲結(jié)合緊密,曲式結(jié)構(gòu)靈活,表達(dá)了作者對內(nèi)憂外患、時局混亂、憂國憂民的心聲,是當(dāng)時極具影響的藝術(shù)歌曲。

        二、中國藝術(shù)歌曲文化性質(zhì)

        隨著“西體中用”思潮的興起,中國藝術(shù)歌曲在經(jīng)過蕭友梅、青主、趙元任等人的嘗試與發(fā)展后,成功將西方的作曲技法及音樂理論引進(jìn)國內(nèi),逐漸形成了具有中國特色的藝術(shù)歌曲,具備了中國美學(xué)與西方美學(xué)相融合的文化內(nèi)涵。從選詞方面來看,作曲家都選取了中國古詩詞及現(xiàn)代文學(xué)詩詞作為歌詞,具有語言簡練、詩詞押韻的特點,文字天然地符合了音樂的韻律特質(zhì),詩詞中體現(xiàn)了中國民族語言、民族氣質(zhì)、民族情感,也展示了意境深遠(yuǎn)、聲色雙繪的中國美學(xué)風(fēng)范。從音樂上來看,作曲家借鑒西方的作曲技法,旋律與和聲逐漸豐富,注重音樂與詩詞并重,旋律與中國語言交相輝映,以展現(xiàn)我國五聲調(diào)式的線性美。正因如此,才形成了中國美學(xué)文化和審美特質(zhì)的中國藝術(shù)歌曲。

        三、抗戰(zhàn)時期藝術(shù)歌曲特征

        如果說中國藝術(shù)歌曲創(chuàng)作初期是萌芽期,那么抗戰(zhàn)階段的中國藝術(shù)歌曲就是發(fā)展期,藝術(shù)歌曲因其曲高和寡的室內(nèi)性體裁以及題材的限制,同抗戰(zhàn)時期的群眾歌曲有一定的區(qū)別。群眾歌曲有著鮮明的抗戰(zhàn)主題,且有著廣泛的社會基礎(chǔ),具有簡單易唱、號召性強、群眾性的特點,成為抗戰(zhàn)時期的主流歌唱音樂,同時也成為宣傳抗戰(zhàn)主題的主要音樂工具。雖說抗戰(zhàn)時期的中國藝術(shù)歌曲創(chuàng)作并非主流歌唱音樂,但卻得到了長足的發(fā)展。

        一方面是藝術(shù)性。中國藝術(shù)歌曲經(jīng)歷了萌芽期后,無論從題材的選擇上還是音樂創(chuàng)作上,都更加契合藝術(shù)歌曲的屬性,注重人聲與音樂的民族化發(fā)展,曲式結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),尊重其藝術(shù)性;另一方面是時代性。用一句老話總結(jié)就是時勢造英雄,這一階段造就了很多優(yōu)秀的作曲家,如黃自、陸華柏、賀綠汀等,他們的作品成為各類音樂會的經(jīng)典傳唱作品。由于時代原因,藝術(shù)歌曲在一時期受到了抗日救亡革命運動的影響,并與群眾歌曲有機結(jié)合,形成中國藝術(shù)歌曲獨特的藝術(shù)屬性。

        四、抒情性藝術(shù)歌曲

        這一類型的中國藝術(shù)歌曲同西方浪漫主義時期的作品一樣,注重發(fā)揮藝術(shù)歌曲的抒情性,刻畫人物的內(nèi)心世界,“詩”與“樂”的完美融合表達(dá)出作者的真情實感。抒情性藝術(shù)歌曲作為西方音樂的“舶來品”,創(chuàng)作上有機地借鑒與融合,在中國的發(fā)展可以說是非常出色的。但中國的抒情性藝術(shù)歌曲與西方藝術(shù)歌曲也有一定區(qū)別,從廣義上講,由于創(chuàng)作者本身就有民族情懷,這就決定創(chuàng)作者的作品風(fēng)格以及民族文化,中國抒情性藝術(shù)歌曲想追求一種真實美好、積極淳樸的狀態(tài)。這一時期的抒情性藝術(shù)歌曲以黃自的作品最為出色,在一定程度上影響并推動中國藝術(shù)歌曲的發(fā)展,同時也為中國音樂的發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)。下文以黃自抒情性藝術(shù)歌曲作品為例,淺述抗戰(zhàn)時期抒情性藝術(shù)歌曲的一些特點。

        黃自的藝術(shù)歌曲專輯《春思曲》中收錄了三首抒情性藝術(shù)歌曲,分別是《春思曲》《思鄉(xiāng)》和《玫瑰三愿》。此專輯創(chuàng)作于1932年,中國社會正處于動蕩不安之時,淞滬會戰(zhàn)停戰(zhàn)后,這一時期成為中國抗日戰(zhàn)爭的起點階段。黃自創(chuàng)作的這三首藝術(shù)歌曲結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、線條清晰、層次分明,具有很高的藝術(shù)價值?!洞核记芬皂f翰章的詩詞作為歌詞,道出了少婦思念丈夫的心情,引發(fā)托物言志、思親情愫的事物入詩,表現(xiàn)出情感的跌宕起伏,同時也體現(xiàn)詩詞的抒情性。從音樂上分析,這首作品是三段體曲式的結(jié)構(gòu),值得注意的是這首作品的拍子,使作品旋律富有動感。前奏采用三連音的手法,從音樂上直接表達(dá)出主人公一種歸心似箭、焦躁不安的情緒。發(fā)展到中段,伴奏織體改為琶音音型,更加富有歌唱性和流動性。到了后段,伴奏織體運用得更為濃郁,同時力度加強、音域拓寬,結(jié)尾處從音樂上做到了首尾呼應(yīng),伴奏音型又開始出現(xiàn)了主題旋律,增強了作品的抒發(fā)性。

        五、現(xiàn)實性藝術(shù)歌曲

        抗戰(zhàn)時期由于抗日救亡歌詠運動,群眾歌曲得到了蓬勃發(fā)展,藝術(shù)歌曲雖受自身屬性所限,但抗戰(zhàn)題材的藝術(shù)歌曲在這一時期,也迎合了當(dāng)時抗日救亡的主題,反映人民受壓迫的現(xiàn)實性藝術(shù)歌曲也煥發(fā)出勃勃生機,因其體現(xiàn)的藝術(shù)性和現(xiàn)實性,得到了許多人的喜歡和傳唱。現(xiàn)實性藝術(shù)歌曲在抗戰(zhàn)中也起到了很大的精神鼓舞作用,并發(fā)揮出自身的價值功能。這類題材的歌曲創(chuàng)作如陸華柏的《故鄉(xiāng)》、賀綠汀的《嘉陵江上》、張寒暉的《松花江上》等抗戰(zhàn)題材藝術(shù)歌曲,在當(dāng)時幾乎沒有人不會唱。

        以歌曲《故鄉(xiāng)》為例,歌詞選自張帆的詞作,創(chuàng)作于1937年,正值抗日戰(zhàn)爭最艱難的時代。據(jù)了解,陸華柏在譜寫這首歌曲時,感情非常真摯,音樂旋律和伴奏織體同時涌上心頭,一氣呵成,甚至有的音符都是含著眼淚完成的。通過歌詞可以了解出民族危機深重、人民流離失所的現(xiàn)實狀態(tài),同時表達(dá)了詞作者對家鄉(xiāng)無盡的思念之情。再觀音樂,采用了單二部曲式結(jié)構(gòu),陸華柏分別對這兩段進(jìn)行了獨到的藝術(shù)處理,此處筆者不再贅述曲式結(jié)構(gòu)。第一段,富有歌唱性的旋律將作者的思緒帶到了故鄉(xiāng),伴奏以模仿性的復(fù)調(diào)手法及色彩性的和聲,描繪以前的故鄉(xiāng)是多么美好。第二段則形成鮮明對比,旋律變?yōu)楹吐曅≌{(diào),增強了戲劇沖突,伴奏織體變?yōu)橹胶拖?,營造出一種緊張不安、慷慨悲憤的音樂環(huán)境。

        六、抗戰(zhàn)時期藝術(shù)歌曲時代意義

        中國的抗日戰(zhàn)爭是我們中華民族迎來歷史性挑戰(zhàn)的時候,藝術(shù)歌曲同群眾歌曲一樣,發(fā)揮的治愈心靈、振奮人心的歷史意義是不容忽視的??箲?zhàn)時期藝術(shù)歌曲的存在,具有了它獨特的價值意義,其融合了現(xiàn)實主義的創(chuàng)作思想,也使中國的藝術(shù)歌曲進(jìn)入了新的領(lǐng)域,創(chuàng)作手法和美學(xué)觀念在一定意義上推動了中國音樂的發(fā)展。簡言之,藝術(shù)歌曲的發(fā)展不應(yīng)當(dāng)是停滯不前的,應(yīng)以理性健康的民族文化情懷去豐富藝術(shù)歌曲的多樣性,尊重美學(xué)規(guī)范、文化屬性及創(chuàng)作規(guī)律,才會使中國藝術(shù)歌曲發(fā)揚光大,屹立于世界的藝術(shù)歌曲之林。

        參考文獻(xiàn)

        [1]馮康.中國藝術(shù)歌曲選(1920-1948)[M].北京:人民音樂出版社,2003.

        [2]余復(fù)生.路在何方—文化視域下中國藝術(shù)歌曲的發(fā)展[J].音樂創(chuàng)作,2017(2).

        [3]周筠.二十世紀(jì)中國藝術(shù)歌曲若干階段發(fā)展的認(rèn)識[J].音樂創(chuàng)作,2017(9).

        作者簡介:高志民(1994—),男,漢族,內(nèi)蒙古錫林浩特人,河南大學(xué)音樂學(xué)院2017級碩士研究生,研究方向:聲樂教學(xué)與演唱。

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