喬甜甜 冀艷波 袁世寧

摘要：現(xiàn)階段人們對人文精神的需求不斷地增加，更加注重精神世界的充實(shí)與豐富。此次設(shè)計(jì)選取陜西延安文化中具有人文精神的延安精神進(jìn)行系列包袋的設(shè)計(jì)與開發(fā)，主要選取延安時(shí)期的窯洞及其窯洞中的門窗進(jìn)行包袋造型設(shè)計(jì)的主要來源，同時(shí)對其他延安設(shè)計(jì)的文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行分析以更好的進(jìn)行包袋設(shè)計(jì)，再將系列包袋設(shè)計(jì)進(jìn)行主觀評價(jià)與市場分析從而更加全面準(zhǔn)確的進(jìn)行延安精神的系列包袋設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：延安精神;包袋設(shè)計(jì);窯洞

中圖分類號：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編碼：1672-7053（2019）03-0112-02

延安精神主題的包袋設(shè)計(jì)從人文精神這個(gè)角度出發(fā)，深度挖掘延安精神以及延安時(shí)期的窯洞設(shè)計(jì)與黃土高坡的自然風(fēng)光，從而更好地闡述延安時(shí)期的人文精神與文化內(nèi)涵。為更好地進(jìn)行延安精神的系列包袋做充分的準(zhǔn)備，從包袋設(shè)計(jì)到最終成品的制作都是考究的，這樣才能對延安精神的包袋進(jìn)行更為準(zhǔn)確的表達(dá)與闡述。

1 延安文化精神內(nèi)涵溯源

延安在革命戰(zhàn)爭年代曾是中國共產(chǎn)黨的指揮中樞和戰(zhàn)略后方，這里孕育了偉大的“延安精神”?！把影簿瘛笔侵袊伯a(chǎn)黨黨的傳家寶，是中華民族寶貴的精神財(cái)富。

1.1 延安文化精神的文化內(nèi)涵

延安精神是以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，經(jīng)過長期革命實(shí)踐和理論創(chuàng)新，不斷培育、積累而形成的一種偉大精神，延安文化精神及其所代表的延安精神是我國發(fā)展進(jìn)程中的寶貴財(cái)富。自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神、全心全意為人民服務(wù)的精神、理論聯(lián)系實(shí)際、不斷開拓創(chuàng)新的精神品質(zhì)、實(shí)事求是的思想路線構(gòu)成了延安文化精神最為總要的部分。其文化精神內(nèi)涵主要包括了抗大精神、南泥灣精神、整風(fēng)精神、白求恩精神、延安縣同志們的精神和邊區(qū)勞模精神等。延安精神是馬克思主義中國化的“基本原理”，是共產(chǎn)黨性質(zhì)宗旨作風(fēng)及人格魅力的集中體現(xiàn)。

1.2 延安窯洞及窗戶造型的文化溯源

延安窯洞文化不僅具有繼承性，而且在新時(shí)代的發(fā)展下要力求創(chuàng)新，使延安窯洞文化緊跟時(shí)代步伐并保持著旺盛的生機(jī)。窯洞不再是單一的居住形態(tài)，而是被賦予了更多的文化內(nèi)涵，窯洞所散發(fā)出來的純厚樸實(shí)、善良熱情是這片厚土的真實(shí)寫照。窗戶文化是窯洞文化的典型代表，窗戶的構(gòu)造和裝飾成為陜北文化規(guī)制的載體，窗戶的結(jié)構(gòu)、造型、圖案更是成為圖騰和模數(shù)，它負(fù)載著豐富的文化和藝術(shù)價(jià)值。窗戶內(nèi)部窗格子組成的圖案，數(shù)量非常多，但其根本原理不外陰陽體系，是因?yàn)榇案褡舆@種虛實(shí)對比產(chǎn)生。在這種體系下，展開無窮變化。

2 文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

隨著物質(zhì)生活的豐腆，人們對精神世界的渴望越發(fā)強(qiáng)烈，尤其是人文精神的需求，消費(fèi)心理也從追求基本的實(shí)用功能轉(zhuǎn)變?yōu)榫駥用娴捏w驗(yàn)享受。延安精神文創(chuàng)產(chǎn)品在發(fā)展的同時(shí)，也體現(xiàn)出很多不足和問題，如產(chǎn)品種類泛濫、創(chuàng)新性不足、實(shí)用性較差等。延安精神的文創(chuàng)產(chǎn)品目前可以涉及以下幾個(gè)方面，如鑰匙扣、冰箱貼、擺件等簽字筆、書簽、記事本等。

包袋產(chǎn)品不僅僅要滿足“容物”功能，也要具有多功能的使用體驗(yàn)和情感文化內(nèi)涵。如今國內(nèi)外倡導(dǎo)低碳、環(huán)保，為了解決資源浪費(fèi)和污染的情況，包袋制作的材料也趨向節(jié)能環(huán)保和可持續(xù)利用。人們環(huán)保觀念和精神追求的增長，使得環(huán)保和情感文化類型的包袋產(chǎn)品日漸增多。目前國內(nèi)地方市場以延安精神為主的包袋產(chǎn)品匱乏、干篇一律、缺乏文化價(jià)值，不能激發(fā)消費(fèi)者購買欲。但現(xiàn)在社會(huì)對包袋產(chǎn)品依舊存在一定的需求，同時(shí)對款式美觀、功能齊全、持久耐用、價(jià)格實(shí)惠等都有要求。目前以延安精神為主題的包袋在市場上還處于一個(gè)空檔，只是有部分以紅色精神為主題的包袋，但是設(shè)計(jì)基本流于形式，并沒能將延安精神從中體現(xiàn)出來，款式簡單而且包袋的材質(zhì)基本選取為軍綠色帆布或尼龍布。

3 基于延安文化精神的包袋設(shè)計(jì)創(chuàng)新

3.1 包袋設(shè)計(jì)的理念創(chuàng)新

陜北地區(qū)的窗戶樣式構(gòu)成，就是集體無意識觀念在民間木作藝人的技藝中得到自覺地反映。窗戶在其經(jīng)營布局中，絕大多數(shù)屬于絕對對稱的形式，骨架劃分為四個(gè)或四個(gè)以上的基礎(chǔ)單元，并均勻地分布到相應(yīng)的位置，給人一種衡穩(wěn)、嚴(yán)謹(jǐn)、擴(kuò)張、平實(shí)的力度感。陜北窯洞窗戶大體分為三類，其中最主要的一種是有門有窗的窯洞窗戶構(gòu)造，這種窗戶最為典型，也最為規(guī)范。窗戶內(nèi)部窗格子組成的圖案，數(shù)量非常多，但其根本原理不外陰陽體系，是因?yàn)榇案褡舆@種虛實(shí)對比產(chǎn)生。無論是天窗、斜窗還是座窗、夾耳窗，在其構(gòu)成和造型上有區(qū)別，圖案寄托著陜北人的希望和祝愿。此次主要是從第三種有門有窗的窯洞窗戶構(gòu)造中進(jìn)行元素的提取與設(shè)計(jì)，將延安時(shí)期的窯洞以及門窗的造型進(jìn)行提取再設(shè)計(jì)，從而更好地體現(xiàn)延安時(shí)期的特色與精神。

3.2 包袋設(shè)計(jì)造型要素創(chuàng)新

此次包袋的造型設(shè)計(jì)主要從延安時(shí)期的窯洞及窯洞的門窗造型進(jìn)行提取再設(shè)計(jì)，包袋在造型上都采用窯洞門窗上圓角的設(shè)計(jì)理念，同時(shí)結(jié)合窯洞門窗內(nèi)部的結(jié)構(gòu)線與裝飾線進(jìn)行包袋上的圖案設(shè)計(jì)，部分包袋中可以隱約的看到星星的設(shè)計(jì)，也是從窯洞窗戶中提取的。如圖1與圖2所示。

4 基于延安文化精神的包袋設(shè)計(jì)市場定位與反饋

4.1 包袋設(shè)計(jì)的市場定位

延安精神系列包袋的目標(biāo)市場定位為中檔市場，產(chǎn)品需求定位為對延安或者延安某一時(shí)期情懷有所需求的人們。產(chǎn)品特色包合（1）純手工制作：體現(xiàn)出皮質(zhì)本身的特點(diǎn);（2）文化精神：體現(xiàn)情懷和復(fù)古;易打理，純手工制作與真皮材質(zhì)的結(jié)合會(huì)在價(jià)格與制作時(shí)間上對市場需求造成一定的影響，但就目前對產(chǎn)品的一個(gè)初步了解，市場反響還是不錯(cuò)的。如果后期繼續(xù)對此類的包袋產(chǎn)品進(jìn)行深度的挖掘與分析仍需要花費(fèi)很大的精力與時(shí)間進(jìn)行了解與分析。

4.2 包袋設(shè)計(jì)的市場反饋

延安精神系列包袋的主觀評價(jià)主要采用五級標(biāo)尺的方法進(jìn)行問卷設(shè)計(jì)與最終結(jié)果的分析，五級標(biāo)尺中主要涉及到延安精神系列包袋在款式與材質(zhì)中存在的特點(diǎn)進(jìn)行問卷的設(shè)計(jì)。此次調(diào)查人數(shù)為100人，主要針對對延安精神或?qū)﹃儽蔽幕心承┣閼训呐赃M(jìn)行，通過她們對延安精神包袋的各個(gè)方面的主觀評價(jià)，來對此次延安精神系列包袋進(jìn)行一個(gè)相對比較全面細(xì)致的分析總結(jié)。如表1所示。

綜合系列包袋的款式與材料兩個(gè)方面的主觀評價(jià)可以看出，對延安有所情懷的人對于延安窯洞元素的設(shè)計(jì)有一定的認(rèn)可度，這個(gè)人群整體喜歡對稱結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的東西，但對此次設(shè)計(jì)的實(shí)用主義存在一定的意見，這將是再次設(shè)計(jì)可以充分考慮的點(diǎn)。材質(zhì)的選擇在一定程度上會(huì)決定色彩的選擇，可以看出人們對于主料的選擇處于適中的態(tài)度，但對于里料的選擇則不是很滿意，相反人們非常喜歡輔料選擇，為再次設(shè)計(jì)提供了很好方向，也在一定程度上肯定了此次系列包袋設(shè)計(jì)。

5 展望與總結(jié)

延安精神系列包袋的設(shè)計(jì)與評價(jià)整體效果樂觀，從最初的構(gòu)思、設(shè)計(jì)稿到成品實(shí)現(xiàn)這個(gè)過程是一次人文精神的探索與追求，但此次設(shè)計(jì)仍存在不足之處，從收集資料、靈感構(gòu)思、設(shè)計(jì)方案、選材制作到最終成品的完成都是比較大的挑戰(zhàn)與嘗試;其次工藝技術(shù)問題是此次包袋設(shè)計(jì)完成的另一項(xiàng)難題，所以就會(huì)造成成品上的一些瑕疵。希望在以后的設(shè)計(jì)中可以盡量避免這些方面的原因存在，使得文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)可以得到一定程度的提升與升華。

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