余雁

摘要：本文以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的視角，客觀的分析了哈爾濱冰燈冰雕制作技藝的保護(hù)現(xiàn)狀，以及即將失傳的冰燈冰雕技藝搶救和保護(hù)日漸頻?，F(xiàn)象，傳統(tǒng)的非遺保護(hù)形式面臨巨大的挑戰(zhàn);本文在對(duì)傳統(tǒng)的非遺保護(hù)與數(shù)字化的非遺保護(hù)形式兩者各自的特點(diǎn)進(jìn)行了闡釋和比較基礎(chǔ)之上，結(jié)合實(shí)際，提出了符合時(shí)代發(fā)展的數(shù)字化非遺保護(hù)的對(duì)策和思路，并針對(duì)采用數(shù)字化保護(hù)的優(yōu)勢(shì)和實(shí)現(xiàn)的可行性進(jìn)行探討和論證。

關(guān)鍵詞：冰燈冰雕;承傳技藝;數(shù)字化保護(hù);思路對(duì)策

中圖分類號(hào)：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編碼：1672-7053（2019）02-0095-02

冰燈冰雕是北方民族一種古老的民俗文化藝術(shù)形式，早在300年前的北方漁獵生活環(huán)境下，哈爾濱附近的漁民在冬季用冰塊制作燈具，用水桶作為模具，向桶內(nèi)灌滿水，冷凍一定程度，將其中掏出一個(gè)洞口用于放置蠟燭，成為“防風(fēng)”的燈籠，外表還刻有裝飾圖案，晶瑩剔透，既實(shí)用，又好看。由此產(chǎn)生了史上最早的“冰燈”。由于北方民族與冰雪大自然長(zhǎng)期的接觸，帶著深厚的情感，后來(lái)又發(fā)展了刻冰花、冰塊內(nèi)置裝飾物和裝飾燈、制作冰的浮雕及圓雕以及冰的建筑景觀等各類藝術(shù)造型，不斷的創(chuàng)造出豐富多彩的冰燈冰雕藝術(shù)形式。形成了黑龍江省富有地方特色的民間傳統(tǒng)手工技藝。

冰燈冰雕的概念一般是指在冬季的室外景區(qū)，以冰為材料，運(yùn)用砌筑、堆壘、雕鏤、澆凍和鑲嵌等多種技法，制作出冰建筑、冰雕塑等各類觀賞性作品，同時(shí)配置內(nèi)設(shè)燈和外設(shè)燈，達(dá)到形與光的和諧統(tǒng)一，形成色彩斑斕、晶瑩剔透、融合自然的景區(qū)。2009年，“哈爾濱冰燈冰雕制作技藝”被黑龍江雀政府批準(zhǔn)成為黑龍江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

1 哈爾濱冰燈冰雕制作技藝的保護(hù)與現(xiàn)狀分析

“任何民族的文化、文明中都含有獨(dú)特的傳統(tǒng)的因素，某種文化基因和民族記憶，這是一個(gè)民族賴以存在和發(fā)展的根”。哈爾濱冰燈冰雕是中國(guó)北疆地域獨(dú)有的民族民間文化，這個(gè)依賴于自然條件下的生存形態(tài)，構(gòu)成了非物質(zhì)文化的活態(tài)特性，體現(xiàn)出一種特定時(shí)空的限制下存在的價(jià)值與意義。正是由于這一獨(dú)特性，難以以物態(tài)形式長(zhǎng)期的保存下來(lái)，成為—種曇花一現(xiàn)的“即時(shí)藝術(shù)”。多年來(lái)，哈爾濱冰燈冰雕制作技藝僅存活在少數(shù)的傳承人的記憶里，沒(méi)有得到充分的重視，特別是在60年代到90年代期間，存留下來(lái)的文獻(xiàn)記錄寥若晨星，遺失了許多應(yīng)該保留下來(lái)的東西，成為歷史的遺憾。近十年來(lái)關(guān)于哈爾濱冰燈冰雕的文獻(xiàn)資料也是比較匱乏，筆者所知曉的只有一份關(guān)于以歷屆哈爾濱冰燈游園會(huì)為主線介紹了1963年代以來(lái)哈爾濱冰燈冰雕發(fā)展歷史的文獻(xiàn)資料。

哈爾濱冰燈冰雕制作技藝在2009年被批準(zhǔn)列為黑龍江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，雖然獲取了“非遺”的名份，然而，第一代傳承人已是進(jìn)入耄耋之年的老人了，搶救和保護(hù)工作并沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的開(kāi)展。多年以來(lái)，哈爾濱冰燈冰雕制作技藝的傳承人才日漸頻危，面臨著人才即將斷代的尷尬現(xiàn)象。當(dāng)代人能否扛起承傳和保護(hù)這面“非遺”的大旗，是否能代代傳承，成為當(dāng)代人搶救和保護(hù)哈爾濱冰燈冰雕制作技藝的重要職責(zé)和使命。2016年黑龍江大學(xué)也開(kāi)展了“冰燈冰雕藝術(shù)設(shè)計(jì)與實(shí)踐人才培養(yǎng)”國(guó)家級(jí)項(xiàng)目，聘請(qǐng)兩位哈爾濱冰燈冰雕制作技藝第一代傳承人為學(xué)員傳授技藝，為保護(hù)和傳承、培養(yǎng)可持續(xù)人才做出了突出的貢獻(xiàn)。

多年來(lái)，盡管非遺保護(hù)意識(shí)在逐漸提高，但是仍有許多珍貴的史料未能保存和及時(shí)記錄下來(lái)，有些保留下來(lái)的文獻(xiàn)質(zhì)量逐漸被耗損，甚至至今也沒(méi)有留下一部冰燈冰雕歷史發(fā)展的記錄影片。關(guān)于哈爾濱冰燈冰雕制作技的記載仍處于空白現(xiàn)象。第一代傳承人隨著歲月的流逝，年齡越來(lái)越高，如果在他們生前沒(méi)有及時(shí)記錄寶貴的傳授技藝，則將會(huì)成為永遠(yuǎn)的遺憾。如此長(zhǎng)期下去，即將面臨著非遺失傳和斷代，丟失黑龍江省最具地方特色的、最珍貴的文化財(cái)富。因此搶救和保護(hù)“哈爾濱冰燈冰雕制作技藝”是我們這代家鄉(xiāng)人的重要職責(zé)。

2 傳統(tǒng)非遺保護(hù)形式與數(shù)字化非遺保護(hù)形式的比較及優(yōu)勢(shì)

傳統(tǒng)的非遺保護(hù)更多的是物質(zhì)性成果存留，例如在博物館或旅游景區(qū)的展覽展示，還有一些是旅游資源開(kāi)發(fā)性保護(hù)，或是非遺項(xiàng)目保護(hù)的形式，雖然在一定程度上達(dá)到了保護(hù)的目的，促進(jìn)了非遺保護(hù)的承傳與發(fā)展，但是面對(duì)今天新時(shí)期新形勢(shì)下的諸多挑戰(zhàn)，這些保護(hù)方式就顯得保守和滯后了。當(dāng)今我們正處在數(shù)字化生產(chǎn)技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)的高度發(fā)展時(shí)期，是物質(zhì)性向非物質(zhì)性轉(zhuǎn)變的時(shí)代，如何運(yùn)用數(shù)字技術(shù)的開(kāi)發(fā)創(chuàng)新以及利用互聯(lián)網(wǎng)、新媒體技術(shù)的整合與互動(dòng)相融合，應(yīng)該是需要我們快速做出反應(yīng)和思考的問(wèn)題。以下就傳統(tǒng)保護(hù)和數(shù)字化保護(hù)形式做一對(duì)比和分析。

2.1 儲(chǔ)存和保存方面

非遺傳統(tǒng)保護(hù)不易保存，易于損壞，耐久性差，尤其是在影像術(shù)還沒(méi)有進(jìn)入數(shù)碼時(shí)代，有關(guān)影像資料存留下來(lái)的文獻(xiàn)極為有限，而數(shù)字化易于保存，從而世代傳承，在復(fù)制和傳播中，損耗更小。同時(shí)，傳統(tǒng)的保護(hù)形式受環(huán)境空間、季節(jié)時(shí)間的局限，數(shù)字化保護(hù)形式則不受時(shí)空的限定。

2.2 媒介與傳播方面

傳統(tǒng)保護(hù)與傳播形式主要是以電視、廣播、報(bào)刊等傳統(tǒng)媒介為傳播渠道，隨著互聯(lián)網(wǎng)與數(shù)字技術(shù)的進(jìn)步，傳統(tǒng)媒體的數(shù)字化技術(shù)也在不斷的發(fā)生變化，電子書刊和數(shù)字電視等媒介的產(chǎn)生，采用數(shù)字化形式利用網(wǎng)絡(luò)、多元化的新媒體技術(shù)進(jìn)行廣泛宣傳和傳播。傳統(tǒng)媒介是一種延時(shí)、封閉時(shí)的傳播模式，新媒體具有實(shí)時(shí)溝通、信息廣泛，內(nèi)容豐富等特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)傳播打破傳統(tǒng)媒體傳播的針對(duì)性、專業(yè)性的格局，網(wǎng)絡(luò)媒體更適合于大眾傳播，具有原創(chuàng)性、自主性和廣泛性，易于被更多的受眾所接受，認(rèn)識(shí)并進(jìn)行傳播。在數(shù)字化多元媒介形式下，通過(guò)生活化的宣傳，加深對(duì)非遺的認(rèn)知和了解。

2.3 儲(chǔ)存和保存方面

傳統(tǒng)保護(hù)形式展示與傳播是單一被動(dòng)式的，而數(shù)字化形式更多的是呈現(xiàn)出多元化的交流性、分享性和互動(dòng)性特點(diǎn)。例如數(shù)字影像以其多元化形式，能夠把握時(shí)空的延伸，視、聽(tīng)等立體式的傳播，消除傳統(tǒng)保護(hù)形式平面化單一化的弱點(diǎn)，可實(shí)現(xiàn)一種特殊效果體驗(yàn)的多媒體展示裝置。以3D技術(shù)為基礎(chǔ)的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，受眾具有身臨其境的審美感受。

2.4 呈現(xiàn)與技術(shù)處理方面

傳統(tǒng)的作品展示除了實(shí)物展示，就是圖片展示或錄像播放，這些都需要受眾到現(xiàn)場(chǎng)實(shí)時(shí)觀看，受時(shí)空的限制，經(jīng)過(guò)數(shù)字化技術(shù)處理的冰雕藝術(shù)作品，可以隨時(shí)隨地選擇觀賞，特別是經(jīng)過(guò)3D的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)制作的冰雕作品，使技術(shù)與藝術(shù)兩者實(shí)現(xiàn)完美的融合，滿足受眾體驗(yàn)式的審美訴求。同時(shí)，對(duì)于未曾記錄下來(lái)的制作技藝，可以數(shù)字動(dòng)畫制作技術(shù)還原工藝流程和制作過(guò)程的細(xì)節(jié)，可以充分從中了解工藝特點(diǎn)。

3 數(shù)字化非遺保護(hù)列策及實(shí)現(xiàn)的可行性

非遺的搶救和保護(hù)工作，不僅是非遺相關(guān)管理部門的工作職責(zé)，更是“需要全民參與，形成社會(huì)認(rèn)同的合力”。“為了使中華民族文化一脈相承，并在傳統(tǒng)文化的基石上創(chuàng)建有中國(guó)特色社會(huì)主義文化，我們必須珍視、承繼祖先留下來(lái)的寶貴文化遺產(chǎn)，尤其是對(duì)承載著我們民族一代代人的文化記憶的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不能見(jiàn)寶不識(shí)寶，反視為草”，應(yīng)該增強(qiáng)民族文化的“自我意識(shí)”和“危機(jī)意識(shí)”，提高全民的“文化自覺(jué)”和“文化自信”，更新觀念，樹立正確的理念。

3.1 問(wèn)題點(diǎn)與思路對(duì)策

首先我們梳理一下冰燈冰雕保護(hù)工作目前存在的問(wèn)題點(diǎn)：一是保護(hù)意識(shí)模糊，危機(jī)意識(shí)淡薄;二是歷史遺存資料嚴(yán)重缺失，三是缺少歷史性文獻(xiàn)記錄;四是后繼乏人，頻危勢(shì)重;五是保護(hù)措施與方法少，且滯后時(shí)代發(fā)展。

針對(duì)上述幾個(gè)問(wèn)題，遵循原文化部部長(zhǎng)王文章指出的非遺保護(hù)應(yīng)秉承“本真性、整體性、可解讀性、可持續(xù)性”的四條基本原則，筆者在此調(diào)研基礎(chǔ)之上，結(jié)合實(shí)際，提出相應(yīng)的思路和對(duì)策，進(jìn)行研究、探討保護(hù)措施和方法。一是收集、保存散落在民間的文獻(xiàn)資料;二是搶救、記錄頻危資源;三是建立數(shù)據(jù)庫(kù);還原史料的數(shù)字處理;四是數(shù)字化新媒體傳播。

3.2 保護(hù)工作的可行性實(shí)施

針對(duì)上述保護(hù)的思路和對(duì)策，筆者研究、探討出以下幾個(gè)可實(shí)施的路徑和方法：（1）收集、整理、處理歷史遺存的照片、影像帶等歷史原物。深入民間，多渠道收集歷史遺物，經(jīng)過(guò)歸納、梳理后，部分文獻(xiàn)材料直接轉(zhuǎn)為數(shù)字化信息模式，作為歷史鑒證性的文獻(xiàn)保護(hù)。另一部分的文獻(xiàn)材料是針對(duì)一些實(shí)物性的、清晰度被損壞的圖片、影像類的文獻(xiàn)為主，除了也要轉(zhuǎn)為數(shù)字化信息模式外，還需要通過(guò)數(shù)字信息加工和處理，對(duì)其進(jìn)行修復(fù)和整理，遵循“本真性”保護(hù)原則，力爭(zhēng)保持原汁原味;（2）拍攝制作數(shù)字化影視片。拍攝一部以紀(jì)實(shí)性為主的數(shù)字化影片，其中可結(jié)合動(dòng)畫形式，以冰燈歷史發(fā)展為主線，介紹哈爾濱的冰燈冰雕的產(chǎn)生到目前發(fā)展?fàn)顩r，以及介紹哈爾濱冰燈冰雕制作技藝的傳承人。同時(shí)還可以拍攝制作一部關(guān)于冰燈冰雕制作技藝的影片，主要將制作工藝過(guò)程記錄下來(lái)，邀請(qǐng)第一代傳承人在現(xiàn)場(chǎng)制作演示，口傳講授制作技藝;（3）虛擬現(xiàn)實(shí)與VR影像?？梢匀S建模方式，還原冰雕景觀的立體展示，導(dǎo)入虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，可實(shí)現(xiàn)360度交互式自由觀賞的視覺(jué)效果。同時(shí)，也可以通過(guò)360度全景拍，攝制作VR影像產(chǎn)品，可以自由選擇觀看角度，獲得最佳沉浸式交互體驗(yàn)，徹底改變了單一的、平面化傳統(tǒng)展示模式。（4）數(shù)字化展示平臺(tái)建設(shè)與傳播模式?？梢酝ㄟ^(guò)交互性設(shè)計(jì)、視覺(jué)特效、圖文編輯、數(shù)字動(dòng)畫、網(wǎng)頁(yè)展示、后期編輯等形式，將有效信息通過(guò)數(shù)字化技術(shù)處理，在網(wǎng)絡(luò)和移動(dòng)終端媒體進(jìn)行傳播。（5）建立非遺數(shù)據(jù)庫(kù)，包括所有相關(guān)圖文、影像信息數(shù)據(jù)庫(kù)，人才數(shù)據(jù)庫(kù)，行業(yè)規(guī)范數(shù)據(jù)庫(kù)，相關(guān)承傳活動(dòng)記錄與媒體傳播數(shù)據(jù)庫(kù)等等。

4 結(jié)語(yǔ)

哈爾濱冰燈冰雕制作技藝保護(hù)長(zhǎng)期被忽視，看到非遺技藝逐漸被淡忘，甚至斷代失傳的現(xiàn)象，心情十分沉重，為了有效地保護(hù)祖先留給我們的文化遺產(chǎn)，并能使其持續(xù)傳承發(fā)展下去，“搶救”工作刻不容緩。筆者向政府和社會(huì)呼吁，冰燈冰雕制作技藝保護(hù)不僅應(yīng)加強(qiáng)保護(hù)意識(shí)，更需要快速行動(dòng)，拿出對(duì)策和保護(hù)措施。如今，數(shù)字化信息與傳播已經(jīng)深入當(dāng)代人的日常工作和生活中，數(shù)字化非遺保護(hù)也正是順應(yīng)這一時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，將承傳文化和先進(jìn)文明有機(jī)結(jié)合，讓我們共同承擔(dān)保護(hù)非遺這一社會(huì)責(zé)任和使命，守護(hù)好我們的精神家園，在傳承和保護(hù)中，為新時(shí)代的文化創(chuàng)新提供不竭資源。

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