王建朝

[摘? ? 要]在雙重樂感理論的指導下，高等院校教師應該讓學生在掌握本民族傳統(tǒng)音樂文化的基礎上，學習其他民族的音樂文化，使其具備其他民族音樂的欣賞和認知能力，以客觀的態(tài)度平等對待音樂文化的多元性和文化價值的相對性。結合貴州省多民族并存的現(xiàn)實狀況，針對本區(qū)域高等院校音樂院系音樂學專業(yè)課程設置單一的弊端，借鑒雙重樂感理論的科學理念，提出從音樂專業(yè)基礎理論課程和音樂專業(yè)技術實踐課程兩方面進行改革的建議，以期為社會培養(yǎng)既具備廣闊音樂理論知識又具有一定音樂表演實踐能力的音樂學專業(yè)人才，從而滿足本土社會音樂教育和音樂表演的需要。

[關鍵詞]雙重樂感;貴州;高等院校;音樂學專業(yè);課程體系

當下中國高等院校音樂院系的課程體系以西方音樂體系為尊已是不爭的事實，這是自20世紀初期學堂樂歌引入我國以來高等院校音樂系科建制的普遍現(xiàn)象。但是，我們不得不反思的是，這種建制在我國高等院校尤其是民族地區(qū)高等院校為社會培養(yǎng)本土音樂人才方面是否存在問題？存在哪些問題？需要進一步追問的是，我們按照西方音樂體系培養(yǎng)出來的音樂人才在專業(yè)技術和專業(yè)理論知識方面能否真的滿足本土音樂的需求？我們通過調查實踐發(fā)現(xiàn)，流傳在不同民族地區(qū)的音樂種類，無論在音樂本體形態(tài)還是在用樂功能等方面，均與西方音樂體系有著很大的差別，尤其值得說明的是，西方音樂的那一套東西在我國民族地區(qū)的普通民眾中并不能真正起到審美愉悅和滿足民俗生活的需要。這種尷尬局面不得不對我們高等院校的音樂人才培養(yǎng)提出改革的要求，進一步來說，就是要對我國高等院校音樂系科的課程體系和培養(yǎng)方式進行改革，培養(yǎng)具有“雙重（多重）樂感”的音樂人才，為本土的音樂教育和音樂表演事業(yè)服務。貴州是一個少數(shù)民族音樂文化非常豐富的省區(qū)，培養(yǎng)滿足本土需求的音樂學人才無疑是本省區(qū)高等院校的重要責任，這需要本省區(qū)各高等院校的音樂院系打破國內(nèi)絕大部分高等院校以西方音樂體系為尊的課程體制，在“雙重樂感”理念的指引下，創(chuàng)建適應本土需求的音樂學人才的課程體系。

一、“雙重樂感”的概念界定及其在音樂教育中的應用價值

那么，什么是“雙重樂感”？“雙重樂感”在高等院校音樂學人才的培養(yǎng)方面具有什么樣的應用價值？據(jù)研究，“雙重樂感”或“雙重音樂能力”的理論是由美國著名音樂學家曼特爾·胡德（Mantle Hood）在20世紀70年代首先提出，其理論基礎是文化相對論和文化多元論。所謂“雙重樂感”，“是指音樂學家如果研究某個特定民族或風格的音樂，必須具有完全參與該種音樂體系的能力”①。這就要求音樂研究者在面對研究對象時要擺脫“歐洲音樂中心論”的“有色眼鏡”，用“文化相對論”的視野審視研究對象，尊重和承認“他者”音樂的價值，對所研究的音樂獲得真正的認知。如果將“雙重樂感”的理論運用于音樂教育實踐中，“就是把對音樂文化統(tǒng)一性的追求轉向對音樂文化差異性的關注……;把以歐洲人聽覺為基準的‘音感普遍性轉變?yōu)槠瞥犛X‘偏見的立場;從單一音樂能力（單一樂感）概念轉向雙重（多重）音樂能力的實踐”①。

“雙重樂感”不僅是一種心理文化現(xiàn)象，還是一種研究范式和學術理念，其目的是建立人之多重而和諧的音樂觀。在音樂教育中，“雙重樂感”理論具有重要的指導價值，就是打破西方音樂或其他主體民族音樂在音樂課程體系中獨霸天下的格局，將多個民族的音樂資源納入其中，讓學生了解和學習多個民族的音樂，培養(yǎng)具備多重音樂審美能力的音樂學人才。

在“雙重樂感”理論的指導下，高等院校教師應該讓學生在掌握了本民族傳統(tǒng)音樂文化的基礎上，學習其他民族的音樂文化，使其具備其他民族音樂的欣賞和認知能力，以客觀的態(tài)度平等對待音樂文化的多元性和文化價值的相對性。在具體的教學實踐中，“雙重樂感”理論主張采用具體地域具體對待的策略。在我國少數(shù)民族地區(qū)的高等院校中，少數(shù)民族的學生占有很大的比例，他們的音樂觀念存在一定的差異性，我們應該要求學生在保留他們各自民族音樂文化本色的基礎上，對其他地區(qū)或民族的音樂文化和音樂觀念進行主動的認同和接受，使其具備“雙重樂感”的音樂能力。要使學生具備“雙重樂感”的能力，其實現(xiàn)途徑就是要求我們的高等院校創(chuàng)建以“雙重樂感”理念為導向的音樂課程體系，在音樂理論和專業(yè)技能實踐方面均進行一定程度的改革。

二、“雙重樂感”視野下貴州省高等院校音樂學專業(yè)課程體系的創(chuàng)建

為了培養(yǎng)“雙重樂感”的音樂學人才，貴州省的高等院校應該在課程設置方面進行多個方面的改革，創(chuàng)建具有貴州省多民族特色的音樂學人才培養(yǎng)的課程體系。貴州是一個多民族共居的省份，全省共有民族49個，其中世居民族就有漢族、苗族、布依族、侗族、土家族、彝族、仡佬族、水族、回族、白族、瑤族、壯族、畬族、毛南族、滿族、蒙古族、仫佬族、羌族等18個。每個民族都有各自豐富多樣的音樂文化資源，且不同民族之間的音樂也存在多個方面的差異。為了弘揚和傳承貴州省的多民族音樂文化，本省高等院校音樂院系應該將本土主體少數(shù)民族的音樂文化資源納入課程體系，讓學生掌握本土少數(shù)民族音樂的基礎理論知識和基本表演技能，為本土培養(yǎng)具備雙重（或多重）音樂能力的音樂學人才。這應該是貴州省各高等院校的一項重要任務。那么，貴州省高等院校應該為社會培養(yǎng)什么樣的音樂學人才呢？所培養(yǎng)的音樂學人才應該具備哪些音樂能力？其實現(xiàn)途徑又是什么？筆者認為，在“雙重樂感”理論的指導下，貴州省高等院校應該從音樂專業(yè)基礎理論課程和音樂專業(yè)技術實踐課程兩方面進行改革，兩者相互結合和補充，如此才能夠為社會培養(yǎng)既具備廣闊音樂理論知識又具有一定音樂表演實踐能力的音樂學專業(yè)人才，從而滿足本土社會音樂教育和音樂表演的需要。

（一）創(chuàng)設適應本土特色的音樂基礎理論課程

為了培養(yǎng)學生多重音樂的認知能力，結合貴州省本土豐富的少數(shù)民族音樂資源優(yōu)勢，我們應該對當前以西方音樂知識為主體的課程體系進行如下方面的改革。1. 根據(jù)學期的課時安排，保留當下大部分高等院校所開設的部分音樂理論課程。具體來說，就是繼續(xù)將中國音樂史、西方音樂史、中國民族民間音樂、音樂美學、基本樂理、和聲學、音樂曲式分析、歌曲作法、中外音樂作品欣賞等基礎課程保留下來，并讓學生熟練掌握這些課程的基礎理論知識，為培養(yǎng)學生的音樂認知能力奠定基礎，也可以作為本土民族音樂理論知識學習的重要參照。2. 在上述音樂基礎理論課程學習的基礎上，為了培養(yǎng)適應本土音樂理論需求和具備多元音樂文化視野的音樂學人才，除了開設多元文化音樂教育、世界民族音樂、中國少數(shù)民族音樂等音樂理論課程以外，我們還應該將本土苗族、布依族、侗族、土家族、彝族、仡佬族、水族、瑤族、毛南族、仫佬族等主要民族的音樂知識納入音樂課程的體系，組織本土專家編寫相關本土民族音樂的理論教材。其編寫內(nèi)容應該包括每個本土民族音樂的生存背景、歷史沿革、類別劃分、分布區(qū)域、存在形式、伴奏樂器、唱詞（包括內(nèi)容、結構、格律等層面）、音樂本體形態(tài)特征（主要包括調式、音階、節(jié)拍節(jié)奏、旋律旋法、曲式結構等多個層面）、用樂場合、實用功能、傳承方式和手段、文化內(nèi)涵和意義等多個方面，讓多個民族的學生在掌握自己民族音樂的情況下，也要學習和掌握本土其他少數(shù)民族音樂的基礎理論知識，為培養(yǎng)其雙重樂感的能力奠定堅實的理論基礎。