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        再論時(shí)殿元在呂劇創(chuàng)始中的作用

        2019-06-11 03:03:30趙慧孔翔宇
        速讀·中旬 2019年6期
        關(guān)鍵詞:化裝呂劇琴書

        趙慧 孔翔宇

        關(guān)于呂劇創(chuàng)始人,歷來有博興孫中新與廣饒時(shí)殿元兩種說法,其實(shí)這也是東營(yíng)與濱州兩地,在歷史名人之爭(zhēng)上的又一個(gè)縮影。由于呂劇作為民間藝術(shù),其早期事跡多不可考,故而爭(zhēng)議之處甚多,其創(chuàng)始人之事即是最重要一例之一。

        前后……閆坊、純化、龍居的人們靠藝術(shù)謀生。在學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)孛耖g小調(diào),和山東琴書(北路)的基礎(chǔ)上,從1880年到1890年,張寶光、張翔、王道平、張桂蘭、劉鑾峰三位有影響的藝術(shù)家以鋼琴書的曲調(diào)演唱小節(jié)目,并逐步修改情節(jié)和歌詞,使之接近戲劇化。先是演《后娘打孩子》《三打四勸》《罵雞》等表現(xiàn)日常生活的小段子;后來發(fā)展到《賣油郎獨(dú)占花魁》《小西關(guān)》《三賢》《站花墻》等表現(xiàn)歷史敘事的大段子,常用的曲牌也由單一的《鳳陽歌》擴(kuò)展到近10個(gè);一個(gè)節(jié)目的演唱由原來的二三人增至五六人;演唱形式由原來的演唱人員兼操樂器,以第三人稱表敘故事情節(jié),發(fā)展為專業(yè)人員分角色以第一人稱演唱故事情節(jié),刻畫人物性格特征,進(jìn)而發(fā)展到樂手專操樂器退后臺(tái),演唱人員化裝登前臺(tái)。當(dāng)時(shí),這種唱法,被藝術(shù)家稱為上裝揚(yáng)琴。開場(chǎng)鑼鼓樂是用墜琴和揚(yáng)琴演奏的,這種藝術(shù)便又被稱為拉梳裝。1890年后,孫中新等藝人演唱的曲目又增加了《李懷玉借妻》《看瓜園》《蝴蝶井》《雙配合》《孫金定上墳》等,唱腔由琴書曲調(diào)進(jìn)而發(fā)展到從鳳陽歌演化而來的‘四平、‘垛子板和‘娃娃腔幾種固定板式。至此,上裝揚(yáng)琴已初具劇目、固定版式、角色等戲劇之主要組成部分,即形成了呂劇的雛形。從1900年到1917年,孫中新在與其他藝術(shù)家演唱“會(huì)戲”和流動(dòng)表演的過程中,帶出十幾名學(xué)徒。1918年,其中9人組建戲班,并于1924年赴濟(jì)南表演,時(shí)間接近兩年。1930年,另一代藝術(shù)家張長(zhǎng)東、張?zhí)m田、張傳海等以“三小”(小生、小旦、小丑)為主要角色,增加了許多以篇章小說為基礎(chǔ)的系列劇,發(fā)展到了生、旦、凈、末、丑等各種各樣行當(dāng)并茂的盛況,且基本唱腔已固定下來。至此,呂劇已趨于成熟。至于呂劇這一名稱從何而來,有兩種說法。一是呂劇是從說唱藝術(shù)“琴書”、“上裝揚(yáng)琴”發(fā)展而來的,不管故事的長(zhǎng)度如何,故事性都很強(qiáng),敘述從頭到尾一絲不茍,唱腔清晰。用孫中新和他的徒弟的話來說,這是“順藤摸瓜,捋著蔓子捋到底”。而在配器上,呂劇使用的墜琴在演奏時(shí),是被上下拉動(dòng),聲音是被捋出來的。因此,戲曲家們稱之為“捋戲”。1880年左右,劉鑾峰等藝術(shù)家模仿了當(dāng)時(shí)流行的牌匾《王小趕腳》的情節(jié),將驢頭掛在驢屁股(紙糊)前,類似于當(dāng)?shù)貞蚺械摹芭荏H”。他們以秦樹曲的曲調(diào)演出,一時(shí)引起轟動(dòng)。許多村莊相繼效仿。在流動(dòng)表演中,演員需要經(jīng)常背驢頭、驢臀等道具,所以叫“唱驢子戲”。因?yàn)椤绑H”這個(gè)字實(shí)在不雅致,藝術(shù)家們便把“驢”這個(gè)字改為“呂”字,這就是呂劇。1953年7月,博興縣政府為紀(jì)念呂劇在本縣的起源,把劉官、馬家、夾河一帶命名為呂藝鄉(xiāng)。

        而與之相對(duì),認(rèn)為起源于東營(yíng)時(shí)殿元的一方,在1995年出版的《廣饒縣志》中,亦稱呂劇是由說唱藝術(shù)——揚(yáng)琴演變而來。它的起源和發(fā)展大致可分為三個(gè)階段:首先是“坐唱”階段:清光緒二十二年(1896年),西商村琴書藝人商秀嶺將揚(yáng)琴藝術(shù)帶入縣內(nèi)。當(dāng)時(shí)的表演形式是坐著演唱。演員通常由兩個(gè)人組成,有說有唱。起初使用揚(yáng)琴,后加墜琴,用挎板拍擊節(jié)奏,所用曲調(diào)是明代和清初流傳下來的民間小曲,如鳳陽歌、垛子板等。演員在演出實(shí)踐中,不斷地吸收其他藝術(shù)形式的優(yōu)點(diǎn),使揚(yáng)琴逐漸發(fā)展為深受群眾喜愛的一種曲藝形式,形成了各種不同的風(fēng)格和流派,有南路、北路、東路琴書之分,北路琴書就是呂劇的起源。而隨著這一揚(yáng)琴藝術(shù)由坐唱發(fā)展到化裝演唱,便為后來呂劇的形成做好了準(zhǔn)備。在時(shí)殿元根據(jù)《王小趕腳》改編化裝揚(yáng)琴后,人們根據(jù)其中的道具“驢子”,將這種化裝揚(yáng)琴命名為“驢戲”;而又有根據(jù)拉揚(yáng)琴時(shí)手指上下“捋”的特點(diǎn),又稱其為“捋戲”;后來又根據(jù)所演唱的劇目中,大都是愛情之類的情節(jié)又稱為“侶戲”。最后人們根據(jù)“驢”“捋”“侶”之諧音雅稱“呂戲”。呂戲的創(chuàng)始人時(shí)殿元,在不斷的演出實(shí)踐中,吸取了河南小調(diào)、東北民歌、五音戲等戲種的曲調(diào),改進(jìn)并創(chuàng)造了呂劇的四平調(diào)等,使呂劇更加優(yōu)美婉轉(zhuǎn)。新中國(guó)成立后,山東省文聯(lián)戲曲研究室從全省20多個(gè)地方劇種中,選定呂戲?yàn)橹攸c(diǎn)改革發(fā)展的劇種,并正式定名為呂劇。

        盡管時(shí)殿元說目前較為正統(tǒng),且進(jìn)入了《中國(guó)大百科全書》條目甚至2004年山東省文化廳已經(jīng)確認(rèn)廣饒縣時(shí)家村為“山東呂劇發(fā)源地”,但呂劇起源問題在學(xué)術(shù)界仍有較大爭(zhēng)議,亦有學(xué)者主張模糊處理。而筆者認(rèn)為,時(shí)殿元為呂劇重要?jiǎng)?chuàng)始人無疑,但是否為首創(chuàng)及獨(dú)創(chuàng)值得商榷。且廣饒與東營(yíng)地方志中時(shí)殿元?jiǎng)?chuàng)始呂劇的時(shí)間,與博興、濱州一方(1880年)相比亦較晚,但若稱孫中新為呂劇創(chuàng)始人,亦有不妥之處,正如劉洪艷所指出的,1880年孫中新的化妝演出是雜調(diào)小曲的化妝演出,其中有山東琴書的曲牌成分;1900年時(shí)殿元的化妝演出,依然只是琴書表演的化裝形式。以上都不能稱為呂劇藝術(shù)的誕生標(biāo)志。

        呂劇起源時(shí)間、標(biāo)志及其創(chuàng)始人,一直是學(xué)術(shù)界爭(zhēng)議頗大的問題,但從已有資料來看,博興一說時(shí)間確實(shí)早于廣饒一說,盡管呂劇在兩地的早期發(fā)展,都不能看作呂劇起源的確切時(shí)間,但無疑孫中新等人早于時(shí)殿元,故而對(duì)時(shí)殿元作為呂劇創(chuàng)始人的地位,應(yīng)肯定其為共同創(chuàng)始人之一為好。

        參考文獻(xiàn)

        [1]山東省濱州地區(qū)地方史志編纂委員會(huì).濱州地區(qū)志[M].北京:中華書局,1996.

        [2]山東省廣饒縣地方史志編纂委員會(huì).廣饒縣志[M].北京:中華書局,1995.

        [3]中國(guó)大百科全書編纂委員會(huì).中國(guó)大百科全書[M].北京:中國(guó)大百科全書出版社,1983.

        [4]劉洪艷.當(dāng)代歷史文化視野中的呂劇藝術(shù)研究[D].濟(jì)南:山東大學(xué)博士學(xué)位論文,2008.

        [5]山東省東營(yíng)市地方史志編纂委員會(huì).呂劇起源與發(fā)展東營(yíng)市史料匯編[M].黃河出版社,1997.

        作者簡(jiǎn)介

        趙慧(1995—),女,山東濟(jì)南,本科在讀,研究方向?yàn)闅v史教學(xué)研究。

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