以《愛彌兒》《懺悔錄》聞名于世的作家讓·雅克·盧梭，曾在最后的杰作《一個(gè)孤獨(dú)的散步者的遐想》這本書中寫過這樣一段話：“我在世間就這樣的孑然一身了，沒有兄弟，沒有鄰居，沒有朋友，沒有社交圈子。我這個(gè)最愿與人交往，最有愛心的人竟受人們的一致排擠?！睆倪@句話，我們看到他的心境是多么凄清、孤苦。

但他沒有在孤苦中沉溺不振。孤寂的日子，他走進(jìn)大自然母親的懷抱尋求庇護(hù)，經(jīng)常漫步在巴黎近郊，以采集植物標(biāo)本為樂。他就像一只衰老的、悲鳴著的夜鶯，在寂寥的林中發(fā)出低低的鳴唱。圣勃夫在評價(jià)盧梭時(shí)這樣說：“對我們——不論理智要向我們說什么——對一切秉承了他的詩人氣質(zhì)的人，沒有一個(gè)不為他對青春的描寫，對大自然的熱愛，并作為第一個(gè)為我們的語言創(chuàng)造了對遐想的表達(dá)方法，而不愛上讓·雅克的。”

法國另有一位鮮為人知的畫家亨利·盧梭，他因家中貧窮，沒能進(jìn)入學(xué)院學(xué)習(xí)，因此受到當(dāng)時(shí)的學(xué)院派蔑視。在執(zhí)著繪畫的二十余年中，批評家對他只有冷嘲熱諷，他的作品每年都被沙龍的審查委員會拒絕。于是，這個(gè)“業(yè)余畫家”的日子，完全消磨于野外。他的感覺和想象，讓他聽到樹木的聲音、森林的喁語，也讓他可以解讀花的姿態(tài)所蘊(yùn)含的意義與熱情。有一次，他在田間工作時(shí)遇到一個(gè)朋友，他說：“這是多么愉快的事情??！我愿永遠(yuǎn)這樣生活于靜寂之中。”

和人的接觸越少，和自然的接觸也就越多；他不愿與人交往時(shí)，便去和自然對話。在極度的孤獨(dú)之中，畫家盧梭迎來了野獸派和立體派誕生的年代，巴黎的藝術(shù)潮流，出現(xiàn)了反學(xué)院主義、追求前衛(wèi)的趨向。這時(shí)，個(gè)性的創(chuàng)作受到容許，素人畫家躍上藝壇，樸素派繪畫受到藝評家的重視。用藝術(shù)闡述人的原始本性，成為樸素派的美學(xué)特征。終于，亨利·盧梭這個(gè)未受過學(xué)院訓(xùn)練的“業(yè)余畫家”得到了畢加索、馬蒂斯和前衛(wèi)藝術(shù)護(hù)道詩人阿波利奈爾等人的推崇。阿波利奈爾曾經(jīng)這樣說：“盧梭的畫是狂亂之后的偉大和諧，是抒情詩，是心靈境界的藝術(shù)表現(xiàn)?！?/p>

作家盧梭和畫家盧梭的一生都是悲涼的，他們相隔一個(gè)世紀(jì)，但一生的大部分時(shí)間如出一轍，都處在煩惱和困厄之中。他們所從事的藝術(shù)不約而同地被人誤解，煩惱和苦悶充塞著他們的生活，讓他們無可奈何地陷入同樣的孤獨(dú)之中。然而，孤獨(dú)鎖不住他們生命的光芒，他們杰出的思想藝術(shù)表現(xiàn)，終究漂過歷史的長河，來到了我們今天的生活之中。