文·圖 / 云南民族博物館 李從順

舞龍

“十個(gè)密祉人，九個(gè)會(huì)唱燈，還有一個(gè)跟著哼”“才進(jìn)密祉壩，處處聞歌聲”……

密祉花燈狂歡節(jié)（元宵燈會(huì)），至今已有130多年的歷史。每年正月十五、十六，村村寨寨扎燈彩，到處鑼鼓喧天，龍騰獅躍。這天的密祉，出嫁的姑娘回家了，出門(mén)在外的游子不遠(yuǎn)萬(wàn)里也趕了回來(lái)，各村燈班齊聚鎮(zhèn)政府駐地大寺街，男女老少齊上陣，慶祝這個(gè)屬于密祉人自己的節(jié)日。

緊鑼密鼓備燈會(huì)

在花燈狂歡節(jié)，燈彩被賦予了美好的含義：扁燈（國(guó)燈）祈求風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安；花瓶燈預(yù)示天下太平；日月燈象征光明；魚(yú)燈寓意吉慶有余；桶燈指天下一統(tǒng)……花燈盛會(huì)除了祈求神靈護(hù)佑，希望五谷豐登、國(guó)泰民安外，也有著為村里燈班出力，在鬧燈中重拾鄉(xiāng)愁的愿望。

接燈前，各村燈頭（子孫燈燈頭由過(guò)去一年生男添女的家庭承擔(dān)，總燈頭由所有燈頭推薦）要集中商議如何扎燈、表演節(jié)目、角色分配、費(fèi)用分?jǐn)偟染唧w事宜；在籌備過(guò)程中如發(fā)現(xiàn)有不妥的地方要及時(shí)調(diào)整；上會(huì)前密祉鎮(zhèn)政府要組織開(kāi)幕式的彩排，燈會(huì)上要組織協(xié)調(diào)安全保衛(wèi)工作；鬧燈結(jié)束各村燈班要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。正月十五前，眾人齊心協(xié)力接燈神、扎燈、裱燈，排練節(jié)目及在本村挨家挨戶(hù)跳門(mén)戶(hù)燈（禳災(zāi)驅(qū)疫），上會(huì)結(jié)束后謝燈神，忙得不亦樂(lè)乎。

接燈神：按本村古規(guī)，接燈神日的當(dāng)晚戌時(shí)之后，燈班在主持儀式齋公或督講的帶領(lǐng)下，抱上公雞，抬上三牲祭品，從本村祖祠或設(shè)有燈壇的地方出發(fā)，偃旗息鼓行至村外接燈處的井邊或龍?zhí)哆?。待眾人齊跪下后，齋公獻(xiàn)上三牲及燈、香、花、水、果，行禮請(qǐng)儀式。爾后，吉利老人提燈高聲報(bào)迎請(qǐng)燈神（唐朝得道老郎神）吉利，抱公雞行“點(diǎn)光”禮，“點(diǎn)光”時(shí)邊點(diǎn)邊說(shuō)祝詞，如“點(diǎn)龍頭，子孫出來(lái)代代侯；點(diǎn)龍脖，子孫個(gè)個(gè)入大學(xué)；點(diǎn)龍腰，子孫出來(lái)代代高；點(diǎn)龍尾，合村團(tuán)結(jié)人和美”。眾賀：“謝金口”。

隨后，鞭炮、鼓樂(lè)大作，龍騰獅舞，唱燈人進(jìn)行唱崴，一時(shí)間燈燭輝煌，熱鬧非凡。片刻后，整個(gè)燈班跟隨齋公邊舞邊唱將燈神迎回?zé)魤?。燈彩進(jìn)畢，龍緊隨其后舞片刻，獅進(jìn)門(mén)作打場(chǎng)、掃場(chǎng)表演，之后花鼓佬“大腳婆”入門(mén)，最后齋公行安燈神儀式，儀式畢圈龍臥獅于燈壇。

燈彩

美女劃船

燈壇演出：將扁燈、筒燈等燈彩置于表演區(qū)的外圍，器樂(lè)聲中“小七姑娘”上場(chǎng)，“白鼻子”出場(chǎng)唱插諢打岔（說(shuō)一些逗趣的俚俗之語(yǔ)）借以逗樂(lè)觀(guān)燈人，活躍燈場(chǎng)氣氛。隨后，起樂(lè)聲、鑼鼓聲，花鼓佬帶領(lǐng)眾“大腳婆”魚(yú)貫而上，圍成圓圈舞唱《十二月花》《采茶調(diào)》《魯班調(diào)》等。隊(duì)形若簸箕，故稱(chēng)“簸箕燈”。簸箕燈結(jié)束，演花燈折子戲《陳舅接姐姐》《竹林撿子》或《洞賓戲牡丹》等，直鬧到深夜子時(shí)才結(jié)束。

上會(huì)：正月十五、十六到大寺街上參加一年一度的密祉元宵燈會(huì)，是密祉花燈的高潮部分，是力量的張揚(yáng)和激情的宣泄。

跳門(mén)戶(hù)燈：接燈神回來(lái)，到謝燈神期間的晚上，花燈隊(duì)跳進(jìn)各家各戶(hù)，“搜室驅(qū)疫”為每家除兇趨吉，祈福迎祥。作獅子打場(chǎng)、鳳引麒麟表演慶賀，祈愿主人招財(cái)進(jìn)寶、四季平安、五谷豐登、六畜興旺。表演結(jié)束，燈班報(bào)“吉利”后主人給隨喜“紅包”表謝意和支持燈班。

謝燈神：和接燈神相反，村民們抬上所有燈彩龍獅，在鼓樂(lè)聲中耍龍舞獅，行進(jìn)至接燈神的井邊或龍?zhí)哆?，跪地祭拜和?bào)謝燈神吉利后，撕燈彩，脫龍獅皮，吹滅燈燭悄聲回至祖祠，堆放好龍獅骨架和可用燈彩后，離開(kāi)祖祠。

歡天喜地鬧花燈

燈會(huì)中，上會(huì)是高潮部分，同時(shí)也是各村人力、財(cái)力、物力與技藝、智慧、合力的大比拼。各村燈班男女老少穿戴一新，在鼓樂(lè)喧天中一齊出動(dòng)。開(kāi)幕式后，各村燈班有序到主席臺(tái)前慶賀、表演，報(bào)吉利。隨后，按橫標(biāo)（村燈班名），燈彩（扁燈、桶燈、花瓶燈），吉祥圖騰（龍、獅或鳳引麒麟），各類(lèi)花燈歌舞，裝扮的古代賢人達(dá)士，最后是簸箕燈的順序前進(jìn)，由南至北順著大寺街進(jìn)行沿街巡演，到了街尾再轉(zhuǎn)回……

此時(shí)的密祉大寺街，數(shù)千人盡情表演，數(shù)萬(wàn)人盡情觀(guān)看，可謂燈海人潮，萬(wàn)民同樂(lè)。

《大腳婆》是密祉花燈歌舞中的重頭戲，往往作為最后的壓軸收尾?！洞竽_婆》在花燈歌舞中最具特色，兩個(gè)“花鼓老頭”被無(wú)數(shù)個(gè)“大腳婆”團(tuán)團(tuán)圍在圈內(nèi)，邊舞邊唱。圈外，一個(gè)穿長(zhǎng)衫、戴長(zhǎng)氈帽、畫(huà)白鼻子的小丑揮舞蚊帚，做跑跳步繞圓圈舞蹈。傳統(tǒng)的“大腳婆”是男扮女裝（現(xiàn)在已不限男女），以溫情脈脈、文雅端莊，來(lái)增加花燈劇陰柔之美?！盎ü睦小逼鹨I(lǐng)和指揮的作用，“白鼻子”這一角色的由來(lái)傳說(shuō)是唐太宗李世民想與民同樂(lè)喬裝打扮成的，起插諢打岔、風(fēng)趣逗樂(lè)的作用。

各村燈班自導(dǎo)、自演的密祉元宵燈會(huì)，多以歌頌偉大祖國(guó)、歌唱幸福生活為主題，比如2019年就有花燈舞蹈《打贏(yíng)扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)》《歌頌十九大》等表演。觀(guān)者無(wú)不歡欣鼓舞、精神振奮。

作為東方古老民族的狂歡節(jié)，這不僅是大型的群眾性化妝舞會(huì)，更是現(xiàn)代鄉(xiāng)村集歌舞、戲劇、雜耍、器樂(lè)、龍獅、燈彩、書(shū)畫(huà)、扎裱于一體的藝術(shù)大觀(guān)園。