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        民間故事情節(jié)和母體依附于“語(yǔ)境”的生長(zhǎng)

        2019-06-09 10:35:25秦雪
        世界家苑 2019年4期

        秦雪

        摘要:民間故事的生長(zhǎng)方式總是依賴于故事在流傳過(guò)程中的不同語(yǔ)境。語(yǔ)境的變化造就了故事不同的發(fā)展形態(tài),形成了不同的故事文本類型,即各種“異文”的形成。文章以“禿尾巴老李故事”為例,試圖從故事自身所處的語(yǔ)境以及故事在無(wú)序生長(zhǎng)中采取的最優(yōu)策略兩個(gè)方面對(duì)民間故事各種不同母體和情節(jié)單元的形成進(jìn)行分析。

        關(guān)鍵詞:禿尾巴老李故事;語(yǔ)境;情節(jié)和母體

        1 故事的基本母體

        禿尾巴老李的故事流傳廣泛,在山東、河南、河北和遼寧以及黑龍江廣大地區(qū)廣泛流傳,形成了情節(jié)母體豐富的各種異文。故事的基本情節(jié)單元大多為奇孕異生、斷尾離鄉(xiāng)、孝母佑鄉(xiāng)、大戰(zhàn)黑龍江、神力扛活。只是在不同的語(yǔ)境中,故事的側(cè)重點(diǎn)有所不同,講述方式也有差別,在《黑龍江民間故事選》中,此傳說(shuō)的主要情節(jié)為異生、斷尾離鄉(xiāng)、神力開(kāi)荒、大戰(zhàn)白龍、定居黑龍江。山東與黑龍江流傳的禿尾巴老李傳說(shuō)側(cè)重點(diǎn)有所不同:山東版本側(cè)重奇孕異生、斷尾離鄉(xiāng)與孝母佑鄉(xiāng);黑龍江版本側(cè)重神力開(kāi)荒與大戰(zhàn)白龍。所以依附于這些不同的語(yǔ)境,形成了各種不同的故事異文。本文搜集了十一種不同的故事文本,對(duì)禿尾巴老李故事的生長(zhǎng)方式和故事生長(zhǎng)的最優(yōu)策略進(jìn)行著重的分析。

        首先在各種異文中,整理出了禿尾巴老李故事的基本母體,即是:1.龍母(為木匠或農(nóng)民的妻子、縣官的女兒等)奇異感孕而生;2.父親(哥哥、舅舅、老爺、尼姑)使用計(jì)謀暗中發(fā)現(xiàn)認(rèn)為是孽龍;3.發(fā)現(xiàn)者用斧頭或者大刀將其斷尾,被迫離鄉(xiāng);4.遠(yuǎn)走他鄉(xiāng),喬裝化身,擁有神力,幫助百姓;5.得到百姓幫助與反派(白龍、地方惡勢(shì)力)作斗爭(zhēng);6.長(zhǎng)期定居于此;7.回鄉(xiāng)探母(一般伴隨著暴風(fēng)雨、黑云和冰雹);8.回鄉(xiāng)為母親上墳;9.做好事,幫助百姓,得到百姓愛(ài)戴,成為地方保護(hù)神。這些是故事的主要情節(jié)基干,其中第8條和第9條,屬于附加條,很多解釋現(xiàn)象的故事中多在最后論及到此,但是純故事文本中很少論及,但是認(rèn)為可以作為基本母體添加到此。

        2 故事基本情節(jié)基干及母題鏈的形成

        對(duì)語(yǔ)境的分析來(lái)講,禿尾巴老李故事在山東地區(qū)流傳廣泛,有起源于文登和文萊之說(shuō),多數(shù)北方地區(qū)關(guān)于此故事的形成大體相似,而南方如浙江、廣東等地差異明顯,這里主要圍繞北方禿尾巴老李故事展開(kāi)分析。多數(shù)故事都是說(shuō)禿尾巴老李出生于山東的沿海地區(qū),父親(南方版本多為哥哥、舅舅和老爺)為木匠或者農(nóng)民,家境貧困,而禿尾巴老李的母親懷孕后,一年或者三年不生,但是又什么都不耽擱,什么活都能干。雷雨大作,生下的卻是一條孽龍,父親將其趕出家門,后其偷偷回家喝母親的奶,父親躲藏起來(lái)看見(jiàn)后,用斧頭將其尾巴砍下后,禿尾巴老李被迫飛往大北方,也就是東北,大多說(shuō)是黑龍江。后在這里幫助百姓打敗了江中作孽的白龍,得到了地方百姓的愛(ài)戴,將其奉為地方的保護(hù)神。這是故事的大體脈絡(luò),是“闖關(guān)東”和“移民”的歷史記憶的結(jié)合。與許多東北移民一樣,出生于山東,移居到黑龍江,是傳說(shuō)中的主人公最明確的遷移路線。

        下面重點(diǎn)分析故事基干以外所形成的其他母體鏈,以及形成的原因及其優(yōu)化選擇。首先在基本情節(jié)基干中的第一情節(jié)中,龍母感孕而生,許多故事都是說(shuō),李家很貧窮,但是夫妻二人生活的很和美,一直都希望生一個(gè)孩子,但是往后直接就說(shuō)到妻子終于懷孕。這在情節(jié)上存在著邏輯缺失,很難使故事更加完整。而在南方流傳的禿尾巴老李的故事中多在這一情節(jié)中,進(jìn)行了近一步的說(shuō)明。例如《中國(guó)民間故事集成·浙江卷》中,說(shuō)龍隱在去上山上砍柴的時(shí)候誤吞食了水潭中的龍蛋感孕而生,對(duì)缺失的情節(jié)進(jìn)行了補(bǔ)接,這便緩解了故事因情節(jié)缺失所造成的緊張。在父親發(fā)現(xiàn)其是一條“孽龍”,并將其斷尾的情節(jié)中,也是一處邏輯的缺失,就是父親是怎么發(fā)現(xiàn)的呢?在情節(jié)上故事進(jìn)一步補(bǔ)充。而同時(shí),由于家境的貧寒,本來(lái)有一個(gè)孩子就已經(jīng)增加了家庭的負(fù)擔(dān),在發(fā)現(xiàn)是“孽龍”后,更加是毫不猶豫的想將其殺死。這些情節(jié)最終導(dǎo)致了黑龍?zhí)油舜蟊狈?,背井離鄉(xiāng),但是這些仍然剪不斷黑龍對(duì)母親的思念。在父親斷尾的情節(jié)中,多數(shù)故事沒(méi)有提到后來(lái)父親又如何了,只是提到母親很思念兒子,夜不能寐。導(dǎo)致父親在這一故事中是一個(gè)沒(méi)有結(jié)尾的人物。而在《中國(guó)民間故事集成·遼寧卷》中,有這樣的情節(jié),就是當(dāng)父親將黑龍的尾巴砍下后,黑龍的疼痛使他失去了理智,他也不知道這即是自己的父親,便一爪抓起父親,將其扔進(jìn)了江中。當(dāng)他知道是父親的時(shí)候,后悔已經(jīng)來(lái)不及了,他把江水?dāng)嚨锰旆馗玻策€是沒(méi)有找到父親的尸首。他感到十分羞愧,便也導(dǎo)致后來(lái)他去做更多的好事,更加思念母親。這個(gè)情節(jié)相對(duì)于父親這個(gè)故事人物的沒(méi)有結(jié)尾,可以看做是一種最優(yōu)選擇的結(jié)果,使故事情節(jié)更加完整,使每個(gè)人物都有一個(gè)結(jié)局。在逃往黑龍江的情節(jié)基干中,又增加了黑龍化身為一個(gè)小伙子,到靠墾荒度日的老頭家里,后老頭收留了他,他便有一個(gè)正當(dāng)?shù)睦碛砷L(zhǎng)居住于此。

        參考文獻(xiàn):

        [1] 徐寅東搜集整理.陶陽(yáng)編.《中國(guó)民間故事大觀》[M].北京:北京出版社,1999.

        [2] 施愛(ài)東.故事的無(wú)序生長(zhǎng)及其最優(yōu)策略——以梁祝故事結(jié)尾的生長(zhǎng)方式為例[J].民俗研究,2005(03).

        (作者單位:遼寧大學(xué)文學(xué)院)

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