摘? 要：《尤利西斯》是英國(guó)桂冠詩(shī)人丁尼生的代表作之一，詩(shī)歌借用古希臘神話故事的題材，抒寫(xiě)英雄暮年不甘平庸渴望遠(yuǎn)征的壯志豪情。丁尼生以獨(dú)白的形式塑造了垂暮之年的烈士——尤利西斯：面對(duì)歲月的消逝和日漸庸碌的生活，尤利西斯沒(méi)有虛應(yīng)故事，反而猛志猶在，上下求索。這種創(chuàng)造性的改寫(xiě)表明丁尼生永恒不斷追求詩(shī)歌藝術(shù)的真諦的決心。

關(guān)鍵詞：《尤利西斯》;理想之光

作者簡(jiǎn)介：張夢(mèng)雪（1994.8-），女，漢族，安徽六安人，碩士研究生在讀，現(xiàn)就讀于首都師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-14--02

阿爾弗雷德·丁尼生 （Alfred Tennyson 1809-1892） 是繼華茲華斯之后的桂冠詩(shī)人。他的詩(shī)作語(yǔ)言精當(dāng)、技巧深湛、意象豐富、韻律優(yōu)美，這些特點(diǎn)讓他在群星璀璨的英國(guó)19世紀(jì)文壇享有極高的聲譽(yù)。丁尼生在青少年時(shí)期就在詩(shī)歌創(chuàng)作上嶄露鋒芒，表現(xiàn)出極強(qiáng)的創(chuàng)作天賦。同時(shí)飽讀群書(shū)，尤其鐘愛(ài)歷史題材，這為他在之后的在創(chuàng)作中大量用典打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。丁尼生“舊調(diào)重彈”的本領(lǐng)是建立個(gè)人深厚的文學(xué)功底之上的，讀者從他描寫(xiě)的英雄美人的悲歡聚散中讀出詩(shī)人對(duì)時(shí)代的危機(jī)感和憂患意識(shí)以及他對(duì)人生的期許和解讀?！队壤魉埂繁闶沁@種風(fēng)格典范，詩(shī)人獨(dú)具匠心地改編了尤利西斯的故事， 賦予其新的人生經(jīng)歷和多重性性格特征， 揭示了這位暮年英雄面對(duì)人生困境時(shí)永不言敗和努力拼搏的豁達(dá)樂(lè)觀的 精神。然而這種創(chuàng)造性的改寫(xiě)絕不是詩(shī)人的突發(fā)奇想或標(biāo)新立異， 而是飽含著詩(shī)人自身的情感訴求。他希望通過(guò)尤利西斯這一婦孺皆知的英雄形象來(lái)表達(dá)出當(dāng)時(shí)他對(duì)生命以及理想的思考。

《尤利西斯》作于1833年，這一年是丁尼生人生中的最灰暗的歲月， 他遭遇接踵而來(lái)的打擊：作品被否認(rèn)以及摯友離世。他的第二部詩(shī)集一經(jīng)發(fā)表，就受到批評(píng)界的猛烈抨擊，被痛斥“生僻晦澀”，“無(wú)病呻吟”。這些負(fù)面批評(píng)讓詩(shī)人敏感的內(nèi)心飽受煎熬，一度沉寂了十年。另一個(gè)噩耗又讓他的處境雪上加霜：摯友哈勒姆病故，年僅22歲。摯友的溘然離世對(duì)十分珍視友誼的丁尼生來(lái)說(shuō)不異于一個(gè)晴天霹靂，他囹圄在悲苦中無(wú)力自拔。隨后他開(kāi)始以日記的形式創(chuàng)作《悼念集》，《尤利西斯》也包含在這部集子中。丁尼生曾自注 “《尤利西斯》更多是在寫(xiě)我自己。這首詩(shī)是在失落感之下寫(xiě)成的，一切都消失了， 但仍必須以戰(zhàn)斗到底的姿態(tài)度過(guò)平靜的生活（p87）”。從體裁上說(shuō)《尤利西斯》可歸類(lèi)于傳統(tǒng)型戲劇獨(dú)白詩(shī)（dramatic monologue） 范疇，詩(shī)人用獨(dú)白手法塑造的第一人稱(chēng)視角具有鮮明的主觀抒情色彩，便于描寫(xiě)人物的思想意識(shí)（consciousness），意識(shí)中轉(zhuǎn)瞬即逝的閃念使讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴的同時(shí)滋蔓維多利亞時(shí)期道德的不穩(wěn)定感。

詩(shī)歌開(kāi)頭，尤利西斯晚年的生存的困境便展露無(wú)遺：

這太無(wú)謂——當(dāng)一個(gè)閑散的君主

安居家中，在這個(gè)嶙峋的島國(guó).

我與年老的妻子相匹，頒布著

不公的法律，治理野蠻的種族，

他們吃、睡、收藏，而不理解我。

這位英雄歸回故里后，終日面對(duì)的是循規(guī)蹈矩的家庭生活和冗雜瑣碎的國(guó)事，這種無(wú)所作為的生活讓他倍感壓抑和苦惱。

尤利西斯下定決定要重新踏上探索之路。他開(kāi)始回憶那些海上漂泊的歲月，那些朝夕相處的伙伴。對(duì)尤利西斯來(lái)說(shuō)是水手們，而詩(shī)人 “愛(ài)我的伙伴”自然是指哈萊姆，斯人已逝，唯有獨(dú)自重新啟程;也開(kāi)始追憶他所經(jīng)歷過(guò)的一切，異域之城的聲名遠(yuǎn)播，特洛伊戰(zhàn)場(chǎng)的豪氣云天。這是尤利西斯的驕傲，也是詩(shī)人借英雄之口表達(dá)出的對(duì)人類(lèi)歷史上輝煌年代的懷念?？v覽古今中外，王維，陶淵明，王爾德，喬治艾略特，或歸隱山林，或移居巴黎，這些擁有敏感之心的作家和詩(shī)人無(wú)一不想逃往遠(yuǎn)古，退回簡(jiǎn)樸。其實(shí)便是人類(lèi)的精神的“回歸”問(wèn)題（p17）。而尤利西斯想退回到無(wú)時(shí)不在呼喚著他的大海：相比于“做一個(gè)閑散的君主”，他更愿意重歸海上漂泊的生活去體驗(yàn)“巨大的痛苦和歡樂(lè)”，重歸于生命的最本真也是最光明的狀態(tài)。

尤利西斯把之前所有的經(jīng)歷都看作是他“認(rèn)識(shí)新世界的大門(mén)”，他永遠(yuǎn)保持著旺盛的好奇心。在中國(guó)，人們常說(shuō) “哀莫大于心死”，這里的 “心”是我們對(duì)自己身處的世界的好奇，熱愛(ài)，探索與留戀。唯有在求索真理中，尤利西斯才會(huì)有存在感，“才能聯(lián)結(jié)他的過(guò)去，現(xiàn)在與未來(lái)”（P32）。事實(shí)上，這段第一人稱(chēng)的獨(dú)白，也是丁尼生下定決心探索詩(shī)歌奧秘，不斷窮盡浩瀚書(shū)海的自白：“而我一步一步的前進(jìn)，他的邊界也不斷向后退讓。”與此同時(shí)，尤利西斯也意識(shí)到時(shí)間緊追不舍，生命轉(zhuǎn)瞬即逝，“我唯一的生命已余年無(wú)多 （105）”。但是他從未絕望，想要奮力從命運(yùn)之神的手上搶救有限的余年。接著尤利西斯為自己三年來(lái)成為只會(huì)呼吸的庸人而自責(zé)，但內(nèi)心熊熊的希望之火從未熄滅。

出發(fā)前，尤利西斯在對(duì)他的水手們做的演說(shuō)讀下來(lái)有蕩氣回腸之感，又讓人覺(jué)得此情此景就在眼前，不僅有生死、幸福、理想這樣的抽象意象，同時(shí)礁石上的燈標(biāo)又仿佛在我們眼前閃耀，所見(jiàn)是緩緩升起的新月之景，所聞是喧嘩舞動(dòng)的海浪之聲，我們?yōu)椴憠验煹暮＞八硠?dòng)，又為這群為了追尋理想至死方休的勇士們所感動(dòng)。然而，這里又有一份歷經(jīng)世事的坦然：詩(shī)中充滿(mǎn)暗示性的意象，如即將消逝的白晝，洶涌湍急的海浪、吞沒(méi)一切的深淵等， 均暗示了這趟遠(yuǎn)行的隱而未現(xiàn)的兇險(xiǎn)。 然而尤利西斯仍然抱著到達(dá)“瓊島樂(lè)土（Happy Isles）”的期許，憧憬著和“老朋友阿克琉斯的會(huì)晤 （p105）”。但在希臘神話中，“瓊島樂(lè)土”是英雄和賢達(dá)死后的極樂(lè)之地，表明尤利西斯為了情感上完整性，選擇用死亡來(lái)和命運(yùn)的庸常做斗爭(zhēng)，視死如歸。人在年輕時(shí)總是妄想留住一切美好，對(duì)于美好事物的隕落往往長(zhǎng)久無(wú)法釋?xiě)?。通過(guò)尤利西斯的這番演講，我們有了醍醐灌頂?shù)膹匚蛑校寒?dāng)千帆過(guò)盡，有些人的生死觀早已不同于常人，“瓊島樂(lè)土”也好，萬(wàn)丈深淵也罷，只要能保持一顆英雄的心，一切都在所不惜。

讀罷全詩(shī)，我們看到的是尤利西斯那份奮勇向前的英雄氣概，更是丁尼生本人面對(duì)人生困境所發(fā)出的吶喊與真實(shí)的心靈寫(xiě)照。這顆在挫折面前任能保持的赤子之心更顯得彌足珍貴。對(duì)這份炙熱的情感的記錄也終究得到了應(yīng)有的回報(bào)：《尤利西斯》無(wú)疑成了丁尼生最優(yōu)秀的作品之一，也讓他成為戲劇獨(dú)白寫(xiě)作手法（dramatic monologue）大師級(jí)人物。詩(shī)歌敘事是人類(lèi)生存境遇的投射和反思--尤利西斯身上體現(xiàn)出的風(fēng)貌向維多利亞乃至現(xiàn)代社會(huì)的人們指明了捍衛(wèi)精神世界完整性的方式：追隨心靈的感召，建立個(gè)人獨(dú)立且真實(shí)的自我，不懼路途險(xiǎn)阻，勇敢地去探索、去奮斗、去拼搏，而不屈服。

參考文獻(xiàn)：

[1]Abrams， M. H. The Norton Anthology of English Literature V2[M].New York： W.W. Norton&Company，1993. 1985.

[2]Hallam， Tennyson， Alfred Lord Tennyson： A Memoir（London， 1897），I，196.

[3]Jerome H. Buckley， Tennyson： The Growth of a Poet （Harvard Univ. Press， 1960）， pp. 60-61

[4]飛白.英國(guó)維多利亞時(shí)代詩(shī)選[M].長(zhǎng)沙：湖南大學(xué)出版社，1994

[5]羅經(jīng)國(guó).新編英國(guó)文學(xué)選讀[M].北京：北京大學(xué)出版社，1996.