摘? 要：魯迅在《祝福》中塑造了一個(gè)命途多舛的農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女形象——祥林嫂，她代表了深受封建制度迫害的最底層的農(nóng)村婦女這一類人。通過對(duì)這一典型人物形象前后變化的分析，來探尋造成祥林嫂悲劇命運(yùn)的原因。

關(guān)鍵詞：祥林嫂;人物形象;變化;悲劇原因

作者簡(jiǎn)介：孫文娟（1995.11-），女，漢族，山東青島人，內(nèi)蒙古科技大學(xué)包頭師范學(xué)院研一在讀研究生，研究方向：學(xué)科教學(xué)（語文）。

[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-14-0-01

在《祝福》中祥林嫂是魯迅極力刻畫的一個(gè)典型的人物形象，先前的她是一個(gè)勤勞、能干、忠厚、樸實(shí)的農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女?？墒呛髞硐仁且?yàn)榈谝淮螁史?，被迫改嫁，緊接著又經(jīng)歷了第二次喪夫、喪子，在經(jīng)歷了這些悲慘的遭遇后，鎮(zhèn)上的人們不但不同情她，還嘲諷和侮辱她，這使得祥林嫂對(duì)這個(gè)世界最后一絲美好的希望也破滅了。最后，她選擇在魯鎮(zhèn)熱鬧的炮竹聲中悄然死去。

一、祥林嫂形象的前后變化

《祝福》中一共有兩次對(duì)祥林嫂來到魯鎮(zhèn)的形象描寫。第一次來魯鎮(zhèn)時(shí)，她“頭上

扎著白頭繩，烏群，藍(lán)夾襖，月白背心，年級(jí)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的。”從這些外貌的描寫中，可以看出祥林嫂是一個(gè)安分樸實(shí)的農(nóng)村婦女。她的手腳壯大，做工絲毫沒有懈怠，比男人還要勤快，到了年底，掃塵、洗地、殺雞、宰鵝，徹夜地煮福禮，全都是她一個(gè)人在忙活，可見祥林嫂是一個(gè)勤勞能干的人。

第二次來魯鎮(zhèn)時(shí)，她依然“頭上扎著白頭繩，烏群，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃”，只是兩頰已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有從前那樣精神了。這個(gè)時(shí)候祥林嫂剛死了丈夫和兒子，心情悲痛，眼里自然帶著淚痕。而愛子阿毛的死對(duì)祥林嫂的打擊非常大，每見到一個(gè)人，就直著眼睛和人家講阿毛被狼叼走的悲痛往事，因?yàn)槁牭脽┝耍藗円膊辉賾z憫她，當(dāng)她再次向人們提起這段傷心往事時(shí)，人們便立即打斷她的話，走開去了。在這樣一種麻木冷漠的社會(huì)環(huán)境下，人們不但不同情她的悲慘遭遇，還嘲諷、侮辱她，自然而然眼神變得呆滯了。到底是什么原因使她變化如此之大呢？

二、悲劇命運(yùn)的原因分析

祥林嫂的身上上演著數(shù)重悲劇，她死亡的原因是多方面的，我將從根本原因、社會(huì)因素這兩方面進(jìn)行剖析。

1、根本原因——封建制度

造成祥林嫂悲劇的根本原因是當(dāng)時(shí)的封建制度對(duì)她的侵蝕、剝削。當(dāng)時(shí)封建帝制剛剛瓦解，但由于它對(duì)人們的影響是根深蒂固的，不可能立刻使人們從封建的思想中解放出來。所以，在當(dāng)時(shí)那樣的時(shí)代背景下，農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女是受封建制度剝削的、支配的?？杀氖?，他們并沒有絲毫的抗?fàn)幰庾R(shí)，反而心甘情愿地接受封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)剝削和精神奴役。

祥林嫂在面對(duì)命運(yùn)重大變故時(shí)，也有過抗?fàn)帲寒?dāng)?shù)谝蝗握煞蛩篮螅钠牌畔雽⑺百u”給貿(mào)老六來換取聘禮錢時(shí)，她抗?fàn)幜?，但是最后還是改變不了嫁給貿(mào)老六這個(gè)事實(shí);當(dāng)從柳媽口中得知再嫁的女子死后，到了陰間將會(huì)被鋸成兩半，她抗?fàn)幜耍眯量嗔艘荒甑墓ゅX去土地廟捐了一條門檻。但不幸的是最后不僅沒有掙得任何做人的權(quán)利，就連死后保全自身的希望也破滅了。

從上文的分析中可以看出，祥林嫂的抗?fàn)幉皇钦嬲饬x上的抗?fàn)?，而是?duì)封建社會(huì)禮教“三從四德” 精神的認(rèn)同，是對(duì)夫權(quán)的順從;對(duì)封建禮教體系下神權(quán)的敬仰和畏懼。

2、社會(huì)因素

祥林嫂生活在封建社會(huì)中，接受著封建制度對(duì)她的剝削和奴役，封建制度對(duì)她的迫害是造成她悲劇一生的主要原因。除此之外，她的死還受到一些社會(huì)因素的影響，這些人在祥林嫂走向死亡的道路上都或多或少地在她的胸口上插了一刀。

（1）祥林嫂的婆婆

在祥林嫂的丈夫死后，她的婆婆本應(yīng)和她好好過日子的，可是祥林嫂的婆婆卻把她從魯四爺家綁回來，急著“賣”給貿(mào)老六來換取她小兒子娶媳婦的聘禮錢。在當(dāng)時(shí)的農(nóng)村，當(dāng)被逼再次改嫁時(shí)，祥林嫂已失去了做女人的一般權(quán)利。

（2）祥林嫂的大伯

傷寒奪走了祥林嫂第二個(gè)丈夫的性命，再次失去丈夫的她只能和自己的兒子相依為命，就在快要忘記這段悲痛過往時(shí)，她的兒子又被狼叼走了，此時(shí)的祥林嫂悲痛欲絕，而在這個(gè)時(shí)候，祥林嫂的大伯卻趁火打劫，她被大伯收了屋子趕了出去。這無疑是在她的傷口上又狠狠地插了一刀。

（3）魯四爺和魯四嬸

魯四爺和魯四嬸是封建統(tǒng)治者的代表，在他們看來，祥林嫂不能“從一而終”，是個(gè)“不貞”之人;嫁過的兩個(gè)丈夫都被她“克”死了，是個(gè)“不詳”之人。所以，雖然讓祥林嫂留下來了，但大家伙對(duì)她的態(tài)度也發(fā)生了變化。對(duì)于祝福要用的東西，魯四嬸更是連碰也不讓她碰，總是對(duì)她說“祥林嫂，你放著罷”。這件事也加劇了悲劇的發(fā)生。

（5）柳媽

柳媽告訴她生前嫁過兩個(gè)丈夫的女人死后到了陰曹地府要被鋸開分給兩個(gè)男人，要到土地廟里捐一條門檻才能贖罪。為了死后不被鋸成兩半，她辛苦了一年，攥夠了錢去捐了一條門檻，原以為捐過門檻后就會(huì)獲得重生，可沒想到終究還是被人嫌棄，此時(shí)的祥林嫂已對(duì)生活徹底失去了希望，最后選擇結(jié)束了自己的生命。

三、結(jié)語

發(fā)生在祥林嫂身上的悲劇，一是因?yàn)榉饨ㄉ鐣?huì)制度對(duì)她的侵蝕，二是一些社會(huì)因素在她的死亡道路上起到了推波助瀾的作用。我們對(duì)于她的悲慘遭遇是同情的，但是這種悲慘的遭遇也是由于她自身軟弱的性格造成的，生活在那樣一個(gè)封建禮教“吃人”的社會(huì)中，祥林嫂并沒有抗?fàn)?，試想一下，若是祥林嫂敢于同封建禮教作斗爭(zhēng)，那么悲劇是否可以避免呢？

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