摘? 要：曹七巧是張愛(ài)玲《金鎖記》中一個(gè)經(jīng)典的人物形象，一個(gè)人性變態(tài)和情欲受到極度壓抑的女性形象，她的一生在欲望的牢獄中掙扎，成了一個(gè)被放在封建禮教和黃金枷鎖下的血淋淋的祭品。她的悲劇，不僅是其個(gè)人的悲劇，更是社會(huì)和時(shí)代的悲劇。

關(guān)鍵詞：曹七巧;枷鎖;欲望;悲劇

作者簡(jiǎn)介：王紅琴（1980.4-），女，漢族，本科，高校講師，在職研究生，教育碩士學(xué)位，研究方向：語(yǔ)文。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-14-0-02

張愛(ài)玲的小說(shuō)《金鎖記》以20世紀(jì)上半葉的上海為背景，描寫(xiě)了一個(gè)悲劇人物曹七巧，她犧牲了美好的青春換來(lái)了豪門(mén)生活，然而性的壓抑卻讓她愈加苦悶、煎熬，以至于心理變態(tài)地戕害了自己兒女的幸福，使其活在痛苦的夢(mèng)魘中。她對(duì)于黃金的強(qiáng)烈欲望，猶如一塊沉重的枷鎖，讓她最終害人害己，導(dǎo)演了一出徹底的人性悲劇。

在《金鎖記》中，曹七巧原是麻油店老板的女兒，未出嫁的時(shí)候，她在家里站柜臺(tái)，接觸的是一些地位低下的勞動(dòng)者。在這樣的環(huán)境中成長(zhǎng)和生活，此時(shí)的曹七巧是一位健康、活潑和可愛(ài)的姑娘，雖然性格潑辣，但是喜歡她的人還挺多。如肉店的朝祿、她哥哥的結(jié)拜兄弟丁玉根和張少泉等。小說(shuō)中的曹七巧“高高挽起了大鑲大滾藍(lán)夏布褂袖，露出一雙雪白的手腕”，這時(shí)的她渾身充滿著青春的朝氣，幻想著健康美好的愛(ài)情。如果沒(méi)有意外，她會(huì)嫁給門(mén)第家世跟她相差不多的男子，過(guò)上平凡幸福的生活。然而，命運(yùn)卻讓她成了姜家的二少奶奶，她被當(dāng)作貨物，被無(wú)情的哥嫂賣(mài)給了姜家。姜家是官宦大族，地位比較顯赫，曹七巧成了姜家的二少奶奶。雖說(shuō)她嫁入了姜家，可是七巧也沒(méi)有成為真正的“人上人”。她卑微的出身，讓她在這個(gè)大家庭里毫無(wú)地位可言，就連小丫頭都瞧不起她。她在婆家受了太多的委屈和輕蔑，如果她的丈夫是個(gè)健康的男子，或許就能給曹七巧一定的情感上的慰藉，但是姜二爺卻確是一個(gè)患了骨癆的病人，他不能給她愛(ài)情，不能給她所需要的一切。所以七巧覺(jué)得極度壓抑、痛苦。而封建倫理道德的約束和曹七巧強(qiáng)烈的黃金占有欲，又讓她的愛(ài)情幻想徹底破滅。以至于最后曹七巧的人性瘋狂扭曲，心理變態(tài)地毀滅了兒子長(zhǎng)白和女兒長(zhǎng)安的幸福生活，母子三人都向著精神的深淵滑落，直至毀滅。

曹七巧是不幸的，她的不幸不僅是個(gè)人的不幸，更是整個(gè)社會(huì)和時(shí)代的不幸。那么，她的悲劇命運(yùn)究竟是怎樣形成的呢？

一、社會(huì)因素

中國(guó)有著兩千多年的封建歷史，封建禮教和宗法思想早已浸入了人們的骨髓，影響著人們的生老病死。傅雷曾說(shuō)，曹七巧是“封建遺老家庭中的犧牲品，沒(méi)落的宗法社會(huì)的渣滓”[1]。曹七巧的前半生被封建父權(quán)所支配，成了父權(quán)家法的犧牲品。由于父親去世后，家中的麻油店生意不好，七巧就被自私的哥嫂像貨物一樣賣(mài)進(jìn)了姜家，嫁給了殘廢的姜二爺，使其一生都承受著肉體的、精神的和情欲的痛苦。盡管姜二爺是殘廢，但是根據(jù)幾千年的封建道德，“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”，她這一輩子只能有姜二爺這一個(gè)“男人”！

在社會(huì)上，一個(gè)人的出身和地位決定著他在社會(huì)上受尊重的程度，姜家更是一個(gè)封建等級(jí)森嚴(yán)的大家庭，更加講究家世和門(mén)第。曹七巧雖然嫁進(jìn)了姜家，因?yàn)樗拔⒌某錾恚](méi)有得到應(yīng)得的尊重和自尊心的滿足，原本自由、活潑的她，逐漸變得自卑、多疑和壓抑，直至人性瘋狂的扭曲和變態(tài)。在婚姻生活中，她更是從沒(méi)有得到過(guò)正常的性的滿足，她對(duì)殘廢的丈夫本能的厭倦，但是為了生活，她又必須依附于這個(gè)殘廢的男人。她用自己的方式維護(hù)著封建社會(huì)的秩序。試想一下，在姜二爺死后，曹七巧為了滿足自己的情欲，而和姜季澤或者之外的其他男人搞在一起，她會(huì)成為一個(gè)不守婦道的女人，但是封建的宗法制度卻會(huì)把她犧牲了青春所換來(lái)的財(cái)富奪走。一旦如此，離開(kāi)了姜家的曹七巧，又怎么能夠生存下去呢？因此她不得不拼命衛(wèi)護(hù)她那犧牲了青春所換來(lái)的財(cái)富，衛(wèi)護(hù)著這可恨的封建倫理道德。

二、時(shí)代背景

曹七巧生活在20世紀(jì)初的上海，此時(shí)的上海正處于新舊交替時(shí)期，上海的殖民地色彩非常濃厚，各種政治勢(shì)力以及中西方文化在此交錯(cuò)匯聚。這里充斥著許多腐朽、病態(tài)的東西，清末的遺老遺少們逃到了租界，在這里過(guò)著紙醉金迷、醉生夢(mèng)死的生活。在封閉的上海，這些上流社會(huì)的少爺和小姐們，他們本就沒(méi)有敏銳的時(shí)代氣息和政治嗅覺(jué)，他們有的只是上流社會(huì)的風(fēng)花雪月、安逸和享受。他們的戀愛(ài)和結(jié)婚，都是在他們的小圈子里進(jìn)行，根本不受外界因素的影響。另外，上海這座沿海大城市，又是一個(gè)開(kāi)放性的大城市，外來(lái)文化涌入上海，各色人等，各種意識(shí)形態(tài)在此交匯，資產(chǎn)階級(jí)黃金至上的腐朽思想也在潛移默化中影響著人們的價(jià)值觀。不僅影響了這些世家大族中的少爺和小姐，也影響了出身卑微的曹七巧。在外界因素的綜合影響下，曹七巧消磨掉了原有的純真，性格慢慢扭曲、變態(tài)，成為金錢(qián)的奴隸，走向了痛苦的深淵。

三、個(gè)人原因

很多讀者認(rèn)為，曹七巧被賣(mài)入姜家的悲劇完全是因?yàn)樗缟┑呐矢綑?quán)貴和利益熏心，其實(shí)曹七巧本身的性格和欲望才是關(guān)鍵因素。

雖然她在小市民的階層中長(zhǎng)大，但是她能干潑辣，并不愿受人擺布。家里盡管是開(kāi)麻油店的，可是在父親去世后，自私狹隘的哥嫂又不善經(jīng)營(yíng)，家里的光景過(guò)得也是一日不如一日，她在家中的生活一定是不如意的，她必定也想改變自己的命運(yùn)。普通家庭的女孩要想改變自己的生存處境，只有憑借婚姻這樣一條道路，才能讓自己吃喝不愁，終身有托。對(duì)于愛(ài)情，雖然曹七巧內(nèi)心有過(guò)憧憬，但是卻根本沒(méi)有任何的自主權(quán)和選擇權(quán)。所以對(duì)于哥嫂一手安排的婚事，她并沒(méi)有竭力反對(duì)。七巧犧牲了自己的青春和終身的幸福，嫁入姜家，這樣的孤注一擲，為了什么？為了金錢(qián)和奢華的生活。也許在思想深處，她對(duì)于這即將開(kāi)始的豪門(mén)生活，也有美好的幻想。然而現(xiàn)實(shí)卻太讓人難堪，她的丈夫只是一個(gè)擺設(shè)，并不能給她一點(diǎn)點(diǎn)安慰和需要。姜家表面上看似風(fēng)光，實(shí)際上內(nèi)部卻矛盾成團(tuán)，危機(jī)四伏，各自為自己的利益互相傾軋。而七巧只能一天到晚只能守著一個(gè)殘廢的丈夫，這樣的生活讓她非常壓抑和痛苦。弗洛伊德認(rèn)為，潛意識(shí)深處的性本能受到壓抑過(guò)于強(qiáng)大，如果沒(méi)有正常的疏導(dǎo)和合理的性發(fā)泄，就會(huì)容易造成心理上的病態(tài)。[2]一切都是靠不住的！她只有牢牢地抓住金錢(qián)，才能求得安慰。日子漫長(zhǎng)永無(wú)盡頭，人總是要活下去的，可是她只是一個(gè)普通的女人，根本沒(méi)有獨(dú)立生存的能力。對(duì)于未來(lái)生活的無(wú)依無(wú)靠，讓她極度恐懼，所以她拼命地抓住黃金，因?yàn)檫@是她生存的依靠。

在黃金的枷鎖下，曹七巧也有過(guò)愛(ài)情的理想，她愛(ài)上了姜季澤。她甚至認(rèn)為，她嫁到姜家來(lái)，就是命中注定要與他相愛(ài)。在喜悅和激動(dòng)之后，她的貪婪的黃金欲望卻在提醒她，姜季澤只是一個(gè)浪蕩子，他愛(ài)的只是她的錢(qián)，這是殘酷的現(xiàn)實(shí)！讓她的愛(ài)情幻想完全幻滅，從此，她的精神就完全被金錢(qián)鎖住了，再也沒(méi)有理智和情欲。此后的曹七巧逐漸變得自私暴虐、殘酷瘋狂。

傅雷給予曹七巧這樣的評(píng)價(jià)，“她是擔(dān)當(dāng)不起情欲的人，情欲在她的心中偏偏來(lái)得囂張。已經(jīng)把一種情欲壓倒了，纏死心地來(lái)服侍病人，偏偏那情欲死灰復(fù)燃，要求它的那份權(quán)利。愛(ài)情在一個(gè)人身上不得滿足，便需要三四個(gè)人的幸福與生命來(lái)抵償。可怕的報(bào)復(fù)?！盵3]曹七巧個(gè)人的不幸和強(qiáng)烈的黃金欲望，讓她的人性扭曲，自己得不到幸福生活，別人也休想得到，即使是她的親生兒女，她也瘋狂的嫉妒和報(bào)復(fù)。于是，她無(wú)所顧忌地毀滅身邊親人的幸福。她不能容忍兒子和別的女人在一起，對(duì)于兒子兒媳的私生活，她存在著瘋狂的仇視心理，進(jìn)行無(wú)情地干涉和破壞，讓媳婦成為自己無(wú)愛(ài)無(wú)欲不幸生活的陪葬品?？吹脚畠阂?yàn)閼賽?ài)所露出的幸福的微笑，她更是嫉妒得發(fā)狂，便不擇手段地毀掉了女兒的愛(ài)情和幸福。她用黃金的枷鎖劈殺了至親的人，即使沒(méi)死的也送了半條命。曹七巧這個(gè)人物形象真是既可恨又可憐，她前半生的幸福被人扼殺了，而她自己又親手毀掉了自己后半生的幸福。

《金鎖記》中曹七巧的命運(yùn)是可悲的，她的悲劇是受不合理的封建婚姻制度、封建倫理道德的鉗制，以及個(gè)人的黃金欲望所造成的。她生命中最寶貴的不是家庭和親情，而是冷冰冰的黃金。沉重的黃金的枷鎖把她徹底地毀滅。一部《金鎖記》就是曹七巧人性淪落的歷史，就是“人性的枷鎖記”?？偟膩?lái)說(shuō)，曹七巧這個(gè)悲劇形象，無(wú)論是從深刻的社會(huì)意義，還是從作品的表現(xiàn)手法，都有許多讓人思考和贊賞的地方。

參考文獻(xiàn)：

[1]傅雷.論張愛(ài)玲的小說(shuō)[M].第322頁(yè)，第311頁(yè).合肥：安徽文藝出版社，1992.

[2]弗洛伊德.精神分析引論[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，1984.