張弛

摘要：本文以系列燈具設(shè)計(jì)“鹿·影”為例，探尋上海電影美術(shù)制片廠在輝煌時(shí)期創(chuàng)作的中國(guó)優(yōu)秀動(dòng)畫作品——《九色鹿》，開拓其周邊衍生產(chǎn)品，表現(xiàn)九色鹿帶給人的真善美感受，傳達(dá)傳統(tǒng)民族動(dòng)畫造型美感與審美風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：九色鹿;周邊產(chǎn)品;人文精神

動(dòng)畫電影《九色鹿》中的人文精神深深影響了幾代人，作為一部經(jīng)典動(dòng)畫作品，無疑是成功的，但是人們對(duì)于九色鹿的理解與感受只停留在虛擬的二維世界里，在現(xiàn)實(shí)生活中，同樣也需要優(yōu)秀電影作品的周邊產(chǎn)品作為其延伸與發(fā)展，傳達(dá)其藝術(shù)審美與人文內(nèi)涵，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，從而提高中國(guó)文化軟實(shí)力。

一、中國(guó)動(dòng)畫電影周邊產(chǎn)品設(shè)計(jì)背景與意義

20世紀(jì)60年代和80年代是中國(guó)動(dòng)畫史上的“兩次輝煌”時(shí)期，中國(guó)動(dòng)畫以其獨(dú)有的民族特色征服了世界，得到無數(shù)好評(píng)，被譽(yù)為“中國(guó)動(dòng)畫學(xué)派”。在這“兩次輝煌”時(shí)代里，上海電影美術(shù)制片廠創(chuàng)造出大量的經(jīng)典名片，但是，反觀市場(chǎng)上的美影動(dòng)畫周邊產(chǎn)品卻寥寥無幾，人們對(duì)于這些動(dòng)畫的記憶也只是停留在童年的記憶里，這些動(dòng)畫所傳達(dá)出來的人文文化、民族精神也在時(shí)間的流逝中漸漸被人們淡忘。

相比較而言，美國(guó)迪士尼公司的動(dòng)畫電影周邊產(chǎn)品種類豐富，迪士尼最大的利潤(rùn)就在于其衍生產(chǎn)品的開發(fā)。同樣是優(yōu)秀的動(dòng)畫作品，所帶來的商業(yè)價(jià)值卻天差地別，“中國(guó)動(dòng)畫學(xué)派”明白搞民族化，才是中國(guó)動(dòng)畫電影的出路，也成功地表達(dá)了民族風(fēng)格，例如極具民族風(fēng)格的動(dòng)畫電影《九色鹿》，但除了取得電影本身的成功之外，毫無衍生產(chǎn)品可言。我們也應(yīng)該看到，動(dòng)畫周邊產(chǎn)品所帶來的價(jià)值，周邊產(chǎn)品是動(dòng)畫電影的延伸，將電影中的人文精神從虛擬世界帶到現(xiàn)實(shí)生活中，在創(chuàng)造精神文化價(jià)值的同時(shí)，也創(chuàng)造商業(yè)價(jià)值，從而更好地發(fā)展中國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)，提高中國(guó)在世界文化中的影響力。

所以，對(duì)于最鼎盛時(shí)期的上海電影美術(shù)制片廠所創(chuàng)造的中國(guó)優(yōu)秀動(dòng)畫作品的再次研究，開發(fā)其動(dòng)畫周邊產(chǎn)品，煥發(fā)其新的、符合當(dāng)代人們生活的文化與價(jià)值，具有十分深遠(yuǎn)的意義，這不僅僅是一種情懷，不是簡(jiǎn)單的對(duì)童年的追憶，而是賦予其動(dòng)畫作品新的、可持續(xù)發(fā)展、生生不息的生命。

二、對(duì)周邊產(chǎn)品原型——?jiǎng)赢嬰娪啊毒派埂返倪x擇與分析

在上海電影美術(shù)制片廠創(chuàng)作的眾多佳片當(dāng)中，1981年出品的動(dòng)畫美術(shù)電影作品《九色鹿》無疑是最具有中國(guó)民族特色的經(jīng)典名片之一。動(dòng)畫美術(shù)作品《九色鹿》由敦煌壁畫中的《鹿王本生》故事改編，主創(chuàng)們通過研究民族瑰寶敦煌壁畫的敘事特點(diǎn)、藝術(shù)形式、色彩風(fēng)格，最終以敦煌壁畫和中國(guó)北魏時(shí)期佛教的繪畫特點(diǎn)創(chuàng)作了這部極具民族風(fēng)格的經(jīng)典之作。

《九色鹿》最打動(dòng)人心的是這個(gè)故事本身所蘊(yùn)含的中國(guó)民族精神和民間審美標(biāo)準(zhǔn)，她所傳達(dá)的中國(guó)傳統(tǒng)的人文精神是這部動(dòng)畫電影成為經(jīng)典最重要的原因。九色鹿的真、善、美，象征著向上的生命力，電影正是以此人文內(nèi)涵為根本，人物、景物造型都巧妙地運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)技法，從而創(chuàng)造出充滿不竭生命力的動(dòng)畫作品。所以筆者嘗試對(duì)動(dòng)畫電影《九色鹿》進(jìn)行分析，為其做出一套既符合當(dāng)代審美又充滿傳統(tǒng)民族動(dòng)畫造型美感與審美風(fēng)格、帶給使用者真、善、美等藝術(shù)體驗(yàn)的周邊產(chǎn)品。

筆者所理解的電影《九色鹿》所傳達(dá)出來最重要的精神就是，每個(gè)人的心中都有一頭九色鹿，她善良、美好、真誠(chéng)、勇敢、給人帶來生命力，在自己無助、恐懼、痛苦的時(shí)候帶給自己溫暖與光明。而這人文精神是由故事情節(jié)的發(fā)展體現(xiàn)，所以為了更好地傳遞電影中的人文精神，帶給人更加真實(shí)的情感體驗(yàn)，筆者便從電影《九色鹿》故事情節(jié)出發(fā)，截取經(jīng)典橋段，嘗試用周邊產(chǎn)品將整個(gè)故事表達(dá)清楚，同時(shí)產(chǎn)品本身又具有良好的實(shí)用功能。考慮九色鹿帶來光明與生命力的等多方面因素，最終設(shè)計(jì)出系列燈具——“鹿·影”。

三、對(duì)系列燈具“鹿·影”的設(shè)計(jì)分析

電影《九色鹿》周邊系列燈具“鹿·影”由五個(gè)紙雕壁燈和一個(gè)落地?zé)艚M成，通過講述九色鹿冬天救助使者，給予春天的生命力，不顧自身安危救落水人，飛身上天等一系列故事情節(jié)，來傳達(dá)電影《九色鹿》中的人文精神、九色鹿帶給人的真善美體驗(yàn)，利用極具民族特色的剪紙藝術(shù)進(jìn)行設(shè)計(jì)，達(dá)到紙雕剪影的夢(mèng)幻效果，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，既具有傳統(tǒng)裝飾韻味又具有實(shí)用價(jià)值。

系列燈具“鹿·影”由六個(gè)故事情節(jié)構(gòu)成，“冬天·不忍”表現(xiàn)九色鹿救助遭遇風(fēng)雪迷路的使臣，不忍寒冷的冬天將動(dòng)物凍死，哀嚎反抗，賦予動(dòng)物們新的生命?！按禾臁ど北憩F(xiàn)九色鹿帶著向上的生命力，充滿朝氣與希望地從冬天走向春天，喚醒花朵，蘇醒動(dòng)物，象征著新生與光明?！暗褂啊?jiān)持”講述的是九色鹿不顧黃鸝姐勸說，救人會(huì)給自己帶來禍?zhǔn)?，仍?jiān)持相信世間的美好，用善良、真誠(chéng)、美好對(duì)待一切?！熬热恕ご鹬x”描繪了九色鹿不顧自身安危救助落水人，懂得生命的可貴，得救之后的落水人主動(dòng)發(fā)誓答謝，與之后落水人的告密形成鮮明對(duì)比。“告密·反抗”講述的是王后想得到九色鹿美麗的皮毛做衣服，落水人為了升官發(fā)財(cái)出賣九色鹿，為國(guó)王帶路，九色鹿反抗，吐露之前救助落水人的真相，感化眾人。最后，故事得到升華，“飛身·升天”描繪了九色鹿帶著生命的美好與善良飛上天空，成為一輪明月，給世間帶來光明。

“鹿·影”壁燈主要利用白卡紙具有光潔如玉、透光效果好、不易變形、環(huán)保等特點(diǎn)制作，既可機(jī)器激光雕刻，又可滿足雕刻愛好者，自己手工雕刻，感受剪紙藝術(shù)。紙雕造型部分，延續(xù)動(dòng)畫電影《九色鹿》中的人物、景物造型特點(diǎn)，九色鹿造型較為寫實(shí)，動(dòng)態(tài)造型流暢，充滿生命的張力，象征著生的希望與光明。遠(yuǎn)處的景物，如山和云，同樣由抽象的簡(jiǎn)單線條勾勒，從而使得畫面更具有裝飾美的藝術(shù)之感。

結(jié)語

從動(dòng)畫電影《九色鹿》出發(fā)，設(shè)計(jì)出系列燈具“鹿·影”，將動(dòng)畫電影中的人文精神延續(xù)到人們?nèi)粘Ｉ钪校瑵撘颇赜绊懼藗兊膬?nèi)心，喚醒人們內(nèi)心深處的九色鹿，讓人們堅(jiān)持著最初的善良、美好、真誠(chéng)、勇敢，是筆者設(shè)計(jì)的初衷。開發(fā)傳統(tǒng)優(yōu)秀動(dòng)畫作品的周邊產(chǎn)品，是發(fā)展中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的重要一步，雖然，我國(guó)動(dòng)畫電影周邊衍生產(chǎn)品的開發(fā)起步較晚，但市場(chǎng)需求廣闊，傳統(tǒng)優(yōu)秀的動(dòng)畫作品應(yīng)該得到重生的機(jī)會(huì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]余為政：動(dòng)畫筆記[M]，北京：京華出版社，2010

[2]周立新，楊文婷：淺析動(dòng)畫片《九色鹿》的藝術(shù)特色，江西科技師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2010年10月第5期